《体悟馆》中穆图的翻译与赏析是怎样的？

原文

体悟江亭

杜牧？【唐朝】

军事家胜败在意料之外，包是个有羞耻心的人。

江东有很多有才华的孩子，他们会不会东山再起还是个未知数。

翻译

胜败是兵家常事，事先很难预测。能忍受失败和耻辱的才是真正的男人。

江东的孩子大多是有才华的人。如果他们能重整旗鼓，奋起反击，很难说谁赢谁输。

给…作注解

乌江阁:在安徽县城东北的乌江铺，相传是西楚霸王项羽自杀。《史记·项羽本纪》:“所以王祥要东渡乌江。乌江阁的主任在等船，说王祥说:‘江东虽小，地虽远，有几十万人，也足为王。愿国王匆匆而过。今独臣有船，汉军已至，无道渡之。襄王笑道:“天若因我而死，我如何是好？”？况且八千人带着江东子弟渡河西进，今天一个也没有回来。我怎么能看到他们？就算什么都不说，一个人值得吗？".....就是自杀而死。”

军事家:一部“缘起”的作品事情出人意料:一部作品“不可预测”。出乎意料，不可预测。

惭愧，忍辱:意思是君子可以屈可以伸，忍辱负重。

江东:汉代至隋唐时期，安徽芜湖以下的长江南岸称为江东。人才:有杰出才能的人。只有，一个“郝”。

东山再起:失败后，为了东山再起而整顿。

做出赞赏的评论

“兵家胜败在意料之外，惭愧的是男人。”这首小诗的前两句说，输赢对于军事家来说是无法预料的，但能忍受失败和屈辱的是男人。

第一句直接指出胜负是兵家常识，并暗示关键在于如何看待问题，为下文做铺垫。“事出意外”就是说胜败难料。这句话强调的是，只有“让别人蒙羞”才是“男人”。项羽失意时失意，羞于自杀。怎么才能算是真正的“男人”呢？“人”这个字，让人联想到楚霸王，他自称能拔山盖世。直到去世，他还没有找到失败的原因，只把失败归咎于“时势不好”，羞愧地自杀了，实在愧对自己的“英雄”称号。

“江东子弟多才多艺，东山再起未可知。”诗的后两句说江东的孩子大多是有才华的人。如果项羽希望回到江东，他可能会卷土重来。

第三句“江东多才子”，是对亭长提出的“江东虽小，有几千人，却也是王”的艺术概括。人们一直很欣赏“江东未遇长辈”这句话，认为这表现了他的正直。其实这恰恰反映了他刚愎自用，听不进亭长的劝告。他错过了韩信，激怒了范增。这确实很可笑。但在这最后的时刻，如果他能面对现实，“接受耻辱”，采纳建议，重返江东，再次重整旗鼓，胜负之数恐怕就不好衡量了。这就到了最后一句。

“复出未可知”是全诗最有力度的一句话。意思是，如果这个能做到，还有很多事要做；可惜项羽不肯放下架子自杀。这为上面这句话提供了有力的依据。而这样的急转直下，一气呵成，让人想看到“江东子弟”“东山再起”的局面，颇有气势。同时，在惋惜、批判、讽刺的同时，也道出了“失之有恩”的道理，同样具有重大的积极意义。

这首诗和《赤壁》诗一样，探讨了战争的成败，对历史上已经结束的战争提出了自己的假设推测。第一句话，胜败乃兵家常事。第二句批评项羽心胸不够宽广，缺乏大将气度。三四句想象一下，如果项羽回到江东重整旗鼓，说不定还能东山再起。这句话有对项羽生气的惋惜，但主要意思是批评他不善于把握机会，不善于听取别人的建议，不善于得人用人。司马迁曾以史家的眼光批判项羽“天杀我，非战之罪”的固执。而杜牧则是从一个军事家的角度来谈成败。两人都讲究人事，但司马迁总结了自己的教训，强调了自己失败的原因。杜牧是一个假想的机会，强调军事家要有远见卓识和百折不挠的意志。

讨论不落俗套是杜牧史诗的特点。如“东风不随，铜雀台春锁二乔”(《赤壁》)，“南军不露左袖，四老男女灭刘”(《上善四公祠》)都是对立的，风格与此相近。人们喜欢这些诗是因为它们标新立异，这也说明历史是复杂的。从多维度来看，有很多所谓的结论是值得商榷的。宋代诗人胡载在《苕溪渔隐从化》中称这首诗为:“好异伴理。项羽带八千人渡河。他倒台后，无一幸免，这让他不得人心。谁愿意附上？它不可能东山再起。”事实上，从历史的角度来看，胡的指责不无道理。人们之所以喜欢这首诗，是因为用题目来宣扬不屈不挠的精神是可取的。

创作背景

这首诗是作者841年(会昌元年)去池州刺史，路过乌江阁时所作。写于开城四年(839)。

作者简介

杜牧(公元803-852)，牧之樊川人，汉族，京兆万年(今陕西Xi)人，唐代诗人。杜牧被称为“小杜”，以区别于杜甫。与李商隐并称“小杜丽”。因晚年住在长安南樊川别墅，后被称为“杜樊川”，著有《樊川文集》。