古代军事思想论文
孙子的军事思想可以概括为以下几个要点:
(1)关注战争，慎战──孙子慎战论。
《孙子兵法》开篇就有明确的意思。第一种说法是“军人，国家之大事，生死之地，生存之道，必须遵守。”孙子把战争与国家的命运和人民的生死紧密联系在一起，不仅指出了战争在国家事务中的重要地位和作用，而且明确指出战争的政治目的是保证国家的生存和发展。这就把战争推到了国家大事的首要位置。“当兵是国家大事”的道理很简单，但不一定所有执政者都知道。对此，《孙子兵法》的基本思想是再战，慎战，备战，以确保“安国之道，全军之策。”我不仅在开篇计划中从生死存亡的战争后果上论述了重战的思想，而且在战争论章中从战争与经济的关系上进一步阐述了战争后果的严重性，反复指出“取十万甲”即“一日千钱”，“久暴之师，必不足为国”，“军外益国者，无有”。同样，考虑到战争的后果，火攻告诫人们:“不动则已，非危不战。主不能怒而兴师，不能怒而战；趋利而动，不趋利；怒能复喜，怨能复喜，亡国不能复生，逝者不可复生。所以谨慎是明智的，好的将军会警告你。这也是国家和整个军队的安全之道。”由此可见，以利为动机是孙子重战慎战思想的核心，是孙子对待战争的基本观点和思想。
(二)“先胜兵者”——孙子的先胜论。
孙子曰:“胜兵先胜后战，败兵先战后胜。”这里的“先赢”是指在开战前让自己有资格打赢这场战争。第一，要知己知彼。孙子十分重视决定战争胜负的客观基础，深刻指出在战争指导上，关键是“知己知彼”，才能“百战不殆”。知己知彼，不仅要从战略高度理解和把握“五事”和“七计”，还要在整个作战过程中理解和把握对立双方不断变化的具体情况。这是贯穿全书的一个基本思想，也是这本艺术书的精髓。《孙子兵法》强调知己知彼，方能百战不殆。
二是进行“庙算”。所谓“庙算”，是指在中国古代，每当一个国家遇到战争，都要上报祠堂，设在明堂。分析形势，制定策略，这是一个仪式。孙子兵法:数篇说:“夫不战，庙为胜，数之如多；如果神庙在战前没有取得胜利，那就太少了。”“庙算”是中国历史上第一个战略概念。孙子意识到，一个好的战前战略分析，直接影响到战争的胜负。因此，要根据敌我形势，以现有的物质条件和战争潜力为基础，从路、天、地、将、法等方面进行系统的比较，分析形势，充分估计军事行动的可能性，制定计划，作出决策。
(三)“五事七策”─《孙子兵法》
以“五事七计”为核心的战略预测思想和作战理论，是《孙子兵法》一书中的核心思想之一。全面揭示了军事斗争的内在规律，是孙武用兵规律的高度概括。
所谓“五事七计”，即“道、天、地、将、法”，分别指政治、气象、地理、将军素质、兵制五个方面。“七策”由“五事”衍生而来，指从政治清明、将领英明、天时地利、法纪严明、兵器精良、士卒训练有素、赏罚公正七个方面分析敌我形势。
以五事七谋为核心的战略预测思想和作战理论，揭示了军事斗争的内在规律。通过对上述因素的综合分析比较，可以看清双方战斗力的强弱，了解对方胜败的情况，进而得出“以此知胜败”的结论。
(D)“不战而屈人之兵”——孙子的全胜理论。
孙子“不战而屈人之兵”的“全胜”战略思想，是孙子整个思想体系的中心内容和主导思想。他认为:“百战百胜，不善者亦善；不战而屈人之兵，善者也。”
孙子“不战而屈人之兵”的“全胜”思想，就是通过不流血的斗争，迫使敌人屈服于我们的意志，以不损害己方实力和财力，不破坏对方实力和财力的方式，达到“自保全胜”的目的。做到了这一点，我们就把“打仗的危害”降到了最低程度，而“打仗的好处”就“圆满”了如果能这样打赢战争，即使是每一场仗都打赢的人，也比血战打赢的人强。所以，这是最好的以战取胜的方式。
《孙子兵法》“全胜”思想的本义，绝不是说不要使用武力、放弃武力或者不想打仗、反对战争，而是以武力为后盾，制造巨大的力量，力争不直接打仗，迫使敌人投降，从而达到“败敌之兵”、“出城”、“灭国”的目的。孙子讲战争，总结战争的经验和规律，讲“不战而屈人之兵”，就是在这个前提和体系中。当这个目标无法实现时，“破国”、“破军”、“削兵”、“攻城”等手段一应俱全；“围攻的方法是不允许的。