高中议论文
高中议论文1000字1人生如纺车。它只有一个方向，一直向前。直到它没有力量，它才失败；停止旋转是对生命的彻底告别。
你可能觉得他转瞬即逝，来的匆忙，去的匆忙，所以没有留下一丝痕迹。我就像生活在沙漠里，在那浩瀚的时空里淘尽沙砾，却找到了生命的隐喻的真谛:“唯有风，才能真正穿梭于自然，穿越荆棘，克服一切阻碍。
当时，狄金森生动地描述了栅栏内外的腐烂的生活画面。在围墙上，我们一层一层地往上爬。事实上，这层栅栏上布满了那可怕的荆棘。当我们好不容易爬上去的时候，已经是遍体鳞伤了。这时，你所能想到和看到的，只有风缠绕在墙壁上，不屈不挠地呼啸着，在那摇摆的空气中永远凝结着他壮观的痕迹。
在这充满永恒岁月的征途中，我们坚韧不拔，在充满人生的跌宕起伏中挣扎奔跑，在一次次挫折中涅槃。人生的悲哀像恶魔缠绕全身，痛苦像火红的血飘了一地。我们累了，但我们不能停下来。我们苦，却逃不掉。却只能砰的一声面对。当烈日暴雨一次又一次降临在我们的生活中，沙漠里席卷世界的飞沙走石来了，我们的身心早已伤痕累累，但我们依然要面对一片荆棘丛生的丛林。
梭罗说:“你可以在这里听到河水的声音。”在失去了它古老名字的风中，它沙沙作响地穿过树林。或许这将有助于我们问古，真正理解风的真谛。
大诗人苏轼看到了远方的风。这位才华横溢、饱经沧桑的文人，因为黄州诗案开始遭受政治压迫，人生开始变得落魄，一直坐立不安。那天晚上，赤壁的一座山下，他立刻心灰意冷，两眼直勾勾地看着“江上清风，山中明月”，这让他想起了自己的神仙梦。它高高地立着，一动不动，他的思想仿佛长着翅膀立在空中。俯瞰着它，面对着如滔滔江水般深沉而孤独的挫折，他看到风在山顶呼啸，盘旋着，带着撕心裂肺的痛苦突然穿越黑暗而可怕的荆棘丛林。一瞬间，他心中积攒已久的那块被痛苦包裹着突然崩塌，扬长而去。忘记一切...痛苦，挫折...顿悟——悲伤痛苦的画面在他脑海里彻底破灭。
于是他看破红尘，至于红尘，他爱山河，远观他乐。最终，它将被载入史册。然而，谁知道那天晚上的风呢？他早已被抛在无尽的沧桑中，无人能见...
只有风才能真正穿越荆棘。正因为有风，我们才更需要它。有了学习的作风，才能藐视一切挫折，才能让满贯的痛苦和悲伤消失，才能让快乐的作风永远充满我们的旅程...
高中议论文1000字2有这样的故事？一位失去孩子的母亲几乎崩溃。同时，作为医生，她也放不下自己的病人。就在她鼓起勇气回到岗位上的时候，她接到了一个不寻常的病人——一个精神病人，他就是杀害自己孩子的凶手。一阵思想上的狂妄之后，她决定为他治疗，她也这样做了，一直把他当自己的孩子一样照顾，直到送他出院。
正如纪伯伦所说，伟人有两颗心，一颗心流血，另一颗心宽容。不管是愤怒还是仇恨，不管是自私还是邪念，这些心灵的毒瘤都要用宽容去消灭，地球不能承受的，心灵才能容纳！
就像韩颖说的，人对我好，我就对他们好；人家对我不好，我就对人家好。齐桓公不在乎管仲的报复，所以成了他的霸主:唐太宗不在乎过去，重用魏徵，所以能成就“贞观之治”；娄老师放下恩怨，推举狄为相，使大唐再次兴盛起来。宽容是一种宽容，也是一种美德。它不像珠宝一样奢华，却像天空一样高贵。只有以宽广的胸怀包容别人的过错，消除委屈，抑制自己对人才的嫉妒，才能得到所有人的支持。如果把天赋比作左翼，那么头脑就是右翼，它会帮助你乘风而行，轻松飞翔。
我们可能无法轻易放下深仇大恨，但生活中没有那么多深仇大恨等着我们去化解。更多的时候，我们需要的只是周总理面对理发师无意的失误时的一个微笑和一种宽容。我记得一个故事:苏东坡曾经和一个和尚在惠崇玩。苏东坡说:“我看你像牛粪。”惠崇说:“我看你像个如来。”苏东坡不明白，这和尚怎么能以德报怨呢？苏小妹说:“你心里有牛粪，人就像牛粪；心如佛，人如佛。”虽然这只是朋友间的玩笑，但我们仍然可以看到惠崇和尚是多么的旷达。如果他心胸狭窄，怎么会如此宽容，以德报怨？
有句话叫人生如戏。见面相聚不容易。为什么要为一件小事费心去想呢？生气只是用别人的错误来惩罚自己。面对别人的不同看法或错误，与其斤斤计较，争论不休，不如淡然一笑；面对别人的针锋相对，何不暂时避锋芒，以免激化矛盾。在危机四伏的政治舞台上，林肯以宽容的态度面对政敌，通过广交朋友来消灭他们。在礼教严格的古代，楚庄王仍然可以原谅那些死在庙里的人。为什么不能用一颗宽容的心去拂去生活中的阴影？
当然，宽容不是圣贤独有的美德，也不是天生就那么旷达。就像每个人的内心一样，需要锻炼才能变得强大。心灵承载的东西越多，心胸就越宽广，人自然也就越宽容。
如果世界改变了，即使天空愤怒了，即使大地裂开了，即使海洋翻滚了，请不要忘记我们还有宽广的胸怀！
高中议论文1000单词3如果你说你会因为你的一个缺点而遇到一些失败，你肯定不会反驳这句话。但如果你说你的优点也会给你带来灾难，你肯定不会同意。其实实力真的不只是给你带来运气。
我们小学都学过东郭先生和狼的故事。故事里的东郭先生是个有菩萨心肠的好人。当他看到一只逃跑的狼时，禁不住狼的哀求。他的善良帮助狼避开了猎人的追捕。但他的善良在这里差点要了他的命:猎人走后，狼执意要吃了他。善良无疑是一个人的道德力量，但这种力量这次没有给他带来幸运，反而给他带来了灾难。幸亏农夫及时赶到，我们的好心人才幸免于难。好像把长处用错了地方，就可能伤到自己。
诸葛亮在三国时期是家喻户晓的人物。为了完成刘备赋予的伟大任务，他“鞠躬尽瘁，死而后已”。他的勤奋和谨慎是他的一大优点，但这种优点有时会过头:“事必躬亲。”我问了所有的问题，却因为麻烦太多，54岁就去世了。如果他的力量没有被过度使用，他应该自己去做，他的下属不用自己低头。说不定他还能多活几年，蜀国就不会这么快灭亡了。
俗话说“林中之木，美在林中，风必摧之。”“秀”是那棵树的优点，但“秀”很可能给那棵树带来“风”的侵扰。俗话说“淹死的人大多会知道怎么淹死。”会游泳是一个人的实力，但这种实力也为被淹没提供了更多的机会。还有一个成语说:“玩火者自焚。”玩火的人一定知道火的本质，这可以说是他的强项之一，但最后的结果很可能是让自己遭到火的攻击。
从这个角度来说，实力真的是一把双刃剑。当剑的一面指向敌人，另一面指向自己。所以同学们千万不要认为自己有一定的实力，就可以到处炫耀。在使用自己的长处时，我们必须使用同一把剑:学会使用正对着敌人的利刃，同时小心使用正对着自己的利刃。
高中议论文1000字4突然想起余的《文化之旅》，不禁疑惑:以讲学的方式游览各地，仍然是一件很惬意的事情，却不必为吃、住、车、船票这些世俗的事情发愁。你怎么能谈论它？
《苦旅》呢？原来苦的是沉重的生活。苦的是我们带着失望去面对，义无反顾地肩负起这些沉重的叹息。这份苦涩有些沉重，也有些责任。
周作人的书房先是抱怨下雨，再是抱怨茶馆，都摆脱不了“苦”字。苦的是什么？难道是“只觉残莲听雨声”，听雨声无声？还是“只感觉微风吹进五脏六腑”，享受喝茶时的悠闲？或者都有，或者都没有？他后来跟着日本人，也许是因为他的困难？然而最后他越来越抑郁，不得不写一些饮食方面的文章自娱自乐。这种苦涩有些无奈，又有些伤感。
生活中没有太多苦的食物。除了难吃的黄莲，只剩下杏仁，莲子李，苦瓜。奇怪的是，东方人爱喝的茶和西方人爱喝的咖啡，味道出奇的一致，都是苦的。这可能是一种巧合，但可能是一种信息，传递和表达了一种普遍的体味和感受。记得看过一本关于酒楼的小说，里面说百年老店酿造百里名酒的秘诀就是在坛子里加几粒苦楝树籽！这苦，苦得有些飘渺，有些神秘。
庄周说，不顺其自然是苦，有所为是苦，无所为才能宁静快乐。释迦牟尼说，生老病死都是苦，苦海无边，回头岸，阿弥陀佛。还有人说大部分上了年纪的农村老太太都幸福？“苦”剧往往要走几十里，每次看都会哭。哭完了第二天还会去看同样的剧，很享受。道士、和尚、老太太都驶入了风平浪静的港湾，却始终割舍不下自己的“苦”。或许苦难已经成为一种必然？没有苦味的生活可能就像没有盐的菜一样乏味。这个苦，苦的有些急切，又有些满足。
大地的味道是苦的，海水的味道是苦的、咸的，树林里的新鲜空气也是苦的。这种苦涩的天性，孕育了人们内心的种种痛苦，构成了我们的世界。而这一切都是苦涩的！这种苦涩有些宽泛，有些深刻。
现在高三就是“苦役”的代名词。一切围绕着苦，苦题目，苦分数，苦一个好大学，一切都是苦。老师照例给我们出了一个题目“别忘了，给生活添点苦”，用心也是好的。除了让我们在苦难中获得乐趣，我们还应该知道苦难本身就是快乐的源泉。苦是高三生活的快乐。今天我们有苦难，明天，我们将拥有受益终生的财富！
高中议论文1000字5历史和未来是谁写的？同学们！不管什么职业，不管你是否上过正统大学，每个人都是学生。
人不是生来就知道的，谁没当过啼哭的婴儿，谁没年轻过？大家都是从学校过来的。我们有很多老师，比如学校里的“先生们”:父母、爷爷、奶奶，甚至每一株植物、每一只鸟、每一只昆虫。我们每个人在还是细胞的时候就开始学习，父母给了我们学习的DNA。于是我们开始向父母学习如何呼吸，向老师学习如何说话，向老师学习系统的知识，最后向大自然索取更多的秘密。我们首先要面对漫长的学生之路。
这条漫漫长路真的太长了，我们每个人都是因为责任才走上这条漫漫长路的，谁让我们生在这个世界上。这时候，人与人之间的差异就出现了，有的人因为责任而默默向前冲；有些人远远落在这条无尽的路后面。这是必然的，就像战场上总会有士兵和将军。不敢面对责任的人，看不到路上的美景。他只知道路有多长，有多绝望，他没有被时间“吃掉”的勇气。或倒下，或累得想睡上几百年，却又会发现更美的风景。也许放弃的人会看到一些同样的风景，但绝不会觉得有趣得多。就像玩电脑游戏一样。玩似乎从来没有这么有趣过，学习也是如此。日复一日被老师逼着喂，肯定比自己学着问要痛苦得多。
学生走一辈子没有别的路，只有往前走。人生的本质是一场“艰苦卓绝的旅程”，确实如此。一辈子走这条路，一路回头。当年意气风发的少年，如今正在书写一章历史，一段传奇。我们的路，我们的路，总是很长，但几千年前，是我们这样的学生，写下了一个又一个英雄历史；一百年前，不是我们这样的学生用鲜血书写了中华民族的精神。现在像我们这样的学生在写世界和平与正义。10年、20年、100年甚至1000年后，我们继续书写的世界、我们传播的历史、我们创造的故事呢？这取决于我们的学习。我们从来没有后悔来到这个世界，也不应该后悔踏上了这条漫漫长路。我们有责任也有义务走上这条漫长的道路，书写百年千年的历史。
这是一条漫长的路。你不是一个人在走。有很多人在关注你。一个人走这条路太漫长，太漫长，没有人会陪他走一辈子。不可能，不可能和别人，或者朋友，或者师生家庭分开。一路上不仅有两个脚印，还有我们一起写下这个时代的历史。我们将永远生活在一起，生活在学习中，生活在人们心中。
学生用负责任的双脚长途跋涉，与其说是个人的乐趣，不如说是真实的活着的证明，这也是我想上学的原因。
1000单词高中议论文6从古至今，无论是在字典里，还是在人们的口中，总认为“教人一斧”是在专家面前炫耀自己的才华，所以容易被大家鄙视和否定。很明显，教别人玩斧头的人总是被社会排斥的，但为什么你一定要把他们往坏处想呢？我觉得敢在鲁班面前玩斧子的人，一定是一个敢于挑战权威的人，他的精神是值得称道的。
陈景润偶然发现华数学著作中的错误，写信给华教授。华教授诚恳接受批评，及时纠正，从而发现了这颗数学新星，为陈景润日后的辉煌成功创造了非常有利的条件！这说明，敢于教别人玩斧头的人，绝不是平庸之辈。在《玩斧》中，他不仅纠正了师傅的缺点，也肯定和修正了自己的新学。事实证明，一个人要想进步，只有去“班门弄斧”才能得到“真经”。
《三国演义》一百二十回中，在面前使刀使枪的“无名小卒”不计其数，最后一个就是魏将军庞德，他在风头正劲的时候求出去，时不时在面前使刀。关公称赞他的军刀技术。虽然关公在“温酒斩华雄”等丰功伟绩之后，最后又增加了一项逃禁斩庞德的绝技，但世人从来没有嘲笑过庞德的“不自量力”。可见去班门弄斧的人需要非凡的勇气。一个自满的人是不会求教的，因为他认为没有人能比得上自己。一个自暴自弃的人是不会去的，因为他缺乏自信，太贬低自己了。只有自信谦虚的人才会去上课“献”艺术，这种精神难道不值得表扬吗？
英国人塞缪尔·约翰说过:“值得理性的人必须永远生活在进步中。”“耍斧子”的人，为了获得真才实学，敢于在全班同学面前“献”艺术，说明他们有一种不断探索和发展的精神。人类在发展的过程中，会不断发现新的奥秘。如果我们墨守成规，没有挑战精神，我们的世界就不会进步。
在科学发展史上，很多伟人都是靠“捉弄别人”成功的。所以我们要提倡“授人以渔”，就是要善于学习前人的理论，在此基础上敢于打破权威的影响，提出自己的见解。这样对待权威的态度是科学的，全面的。俗话说，脚短寸长。权威不等于科学，权威理论也不是永恒真理。就说木匠祖师爷鲁班吧，他的手艺再高明，也比不上现代科技。如何才能一直执着于“创始人”这个招牌，不敢越线？
我不敢“班门弄斧”，因为我已经在权威的影响下迷失了自我。如果你不敢“教别人怎么教别人怎么玩花样”，你就不能推陈出新，历史怎么前进，科学怎么更快进步？
而“教别人怎么教别人怎么做事”是一种不盲从和有主见的表现，是一种敢于表达自己思想的表现。这种精神正是我们的社会所缺乏的。
高中议论文1000字7一个人的成长是一部痛苦的历史。人在生活中难免会遇到磨难。一个人的工作可以受阻，一个人的情绪可以受阻，一个人的人生可以坎坷，苦难无处不在。
苦难之所以是苦难，是因为它不仅摧毁人的肉体，也考验人的意志。它就像一把尖刀在你皮肤上留下的疤痕，不仅是身体上的残疾，更是精神上的摧残，成为你不愿回忆的痛。
一个没有经过军训的人，永远无法体会长时间在烈日下被烤的痛苦。汗水擦不掉，眼泪也擦不掉。你可能摸黑起床晨练，晒了一天太阳，汗流浃背，但教官还是让你跑1500米。你对此毫无怨言，确切地说，是因为你必须明白，在部队里，除了服从，没有任何借口，所有的反抗都成了毫无意义的挣扎，这不仅是对身体极限的挑战，更是对精神溃败底线的挑战。
从这个角度来看，那些赞美苦难的人是多么虚伪。在我看来，一个人只要真正体会到普通苦难中的绝望，就会明白所有美化苦难的话语是多么冠冕堂皇，所有炫耀苦难的姿态是多么做作。不要告诉我苦难净化灵魂，悲剧使人高尚。在沉默中，苦难磨平了许多敏感的心，悲剧摧毁了失意的英雄。为什么要用舞台上生动的画面来掩盖生活中的沉默？
苦难不需要美化，更不需要欢迎。茫茫宇宙中，有多少苦难，有多少虚伪而“伟大”的苦难，令人心碎，难以承受。相反，需要美化的是人们对待苦难的态度。没有人，就不再有苦难，也没有载体。苦难就像寄生虫，它的存在只有在宿主身上才有意义。
我认为，只有人类伟大而不屈的尊严才能抵御苦难的侵扰。有尊严地承受苦难苦难本身就是人生的一大成就，因为它展现的不仅仅是一个人的品质，而是全人类的尊严和尊严，证明了这种尊严比任何苦难都更有力量，是世界上任何力量都无法剥夺的。也正因为如此，人类历史上伟大的受害者才像伟大的创造者一样被一代代人敬仰。
人有时候要面对巨大的苦难，承受整个人类的苦难，面对不可避免的劫数和死亡。在失去了所有的安慰之后，总有一种安慰，那就是勇气也承担了命运的尊严感。因为灾难不是任何人类的力量，而是大自然本身，我们的勇敢所体现的是人类的最高尊严——人类在上帝面前的尊严。
电影《后天》中，纽约被严寒控制，很多人冻死在街头。然而，主人公在暴风雪中不顾生命危险仍在寻找幸存者，他所展现的是人类在大自然面前永不屈服的伟大尊严。
所以，不是要美化苦难，而是人的尊严，苦难的最高形式。只有这样，后代才有资本在前辈不屈的尊严下与苦难抗争。
高中议论文1000单词8是的，“在生活中，每个人的立场可能不同，但各有各的价值。”我很赞同提议者的观点。一般来说，职位与价值之间可能存在一定的关系，但只是“可能”，因为价值并不绝对取决于职位，职位也不能影响价值的体现。
一个建筑工地上有三个年轻人。他们在搬砖，在砌墙，他们都在做瓦工的工作。一个记者走过来问:“你在干什么？”a想都没想就说:“我在砌墙。”b认真的说:“我在建高楼。”c想了一下，一本正经地说:“我正在建设一座美丽的城市。”记者随口一问，无心一问，被采访者的态度和回答的内容却完全不同。记者觉得很有意思，就问了他们各自的名字，记在笔记本上。不知不觉五年过去了，记者翻看自己的日记，想起了这件事。虽然费了些周折，他还是找到了那三个人。但是，三个人的处境今非昔比，有了很大的不同:A还是瓦工，还在砌墙；b已经成为一名建筑师，坐在他的办公室里画他的图纸；至于C，他实际上成了甲方和乙方的老板——国内外某著名大建筑公司的总裁。你看，三个年轻人，曾经都是在工地上砌墙的位置，但是因为理念不同，目标不同，所以价值观大相径庭。这说明位置不能影响价值。
我也听过这样一个故事；在一个关于“价值”的研讨会上，一个演说家连开场白都没说，手里却拿着一张20美元的钞票。面对参加会议的200多人，他问道:“谁想要这20美元？”一只手举起来。他接着说:“我要把这20美元给你们中的一个人，但在此之前，请允许我做一件事。”他说着，把钱揉成一团，然后伸出五指，看着手掌里的“纸团”，继续问:“谁要？”还有很多人举手。他补充道，“那么，如果我们这样做呢？”他把钞票扔在地上，又踩上去，用脚踩着。然后他低头看着地上又脏又皱的钞票说:“现在谁要？”还是有人举了手。然后，演讲者开始正式发言:“朋友们，刚才我们上了一堂有意义的价值课。”。无论我把钞票高高举过头顶，在手中揉成一团，还是扔在地上弄脏它，我们仍然想要它，因为它没有贬值——它仍然是20美元。在人生的道路上，我们会处在不同的位置，会像钞票一样遇到不同的经历，但无论发生什么样的变化，只要能想我所想，做我所做，急我所急，我们就永远不会失去价值。”“说得好！太好了！”与会者用赞美和掌声表达了他们的理解。
以上两个故事都来源于现实生活。俗话说“事实胜于雄辩”。在这里，不需要同学们再多说什么:价值不受职位影响，是否自明。