关于中国文学的论文？

中世纪始于魏晋，历经南北朝、隋唐、宋元，止于明朝中期。为什么要把魏晋作为一个新时期的开始，把魏晋到明朝中叶这么长的一个时期划分成一个中世纪？这是基于以下事实:第一，中国文学的自觉时代始于此时，这种自觉过程完成于南北朝时期。第二，文学语言发生了划时代的变化，从古奥到浅显。第三，这是诗、词、曲三种重要文学体裁的全盛时期，在中世纪的唐、宋、元时期达到顶峰。第四，中国古典小说在魏晋南北朝时期已经初具规模，在唐代达到成熟。白话短篇小说在宋元时期已经兴盛，元末明初也出现了白话小说，如《三国演义》、《水浒传》。五是印刷出版、说唱、舞台表演等各种新的文学媒体形式出现。第六，文学创作的主客体包括宫廷、文人、乡村、市场等。总之，中国文学的一切因素都在这一时期具备并成熟了。中世纪的第一个时期是从魏晋到唐朝中期。这是五七言古诗繁荣发展的阶段，也是五七言近体诗兴起、定型、繁荣的阶段。诗歌在文学界占据主导地位。散文接近诗歌，出现了诗意的骈文；赋近诗，骈文出现。从“三曹”、“七子”，经过陶渊明、谢灵运、庾信、“四大家”、陈子昂，到王维、孟浩然、高适、岑参、李白、杜甫，诗歌的流向是清晰而完整的。杜甫不仅是这个阶段的最后一个诗人，也是下一个阶段开始的最早的诗人，像一座里程碑一样屹立在文学史上。“建安体”和“盛唐气象”两种诗学范式在这一阶段的始末确立，并作为一种优秀的传统成为后世诗人的终极推崇。这是文学创作趋于个性化的又一阶段，作家独特的个性和风格得以充分展现。陶渊明、李白、杜甫，他们的成就都有鲜明的个性。此外，在这一阶段的文学创作中，朝廷发挥了核心作用，以朝廷为中心形成了多个文学团体，文学团体成员之间相互学习，提高了文学技能。以曹操为道的叶集团在五言古诗发展中的作用，齐梁和初唐宫廷诗人在现代诗歌格律形式建立中的作用，都是有力的证明。在这个阶段，玄学和佛教渗透到文学中，使文学呈现出多姿多彩的新面貌。除了儒家倡导的文学政治启蒙之外，玄学学者倡导的真与自然成为作家的审美追求；佛教的虚实观、心性观、境界观也促进了文学观念的多元化。第二个中世纪时期开始于唐朝中期，具体来说是从天宝末年“安史之乱”爆发到南宋灭亡。中唐以后，文学发生了一些值得注意的变化:韩、刘倡导的古文运动引起了文学语言和文体的变革，宋代欧阳修等人延续了韩、刘的道路，完成了这一变革。唐宋八大家实现的改革，从此决定了文学语言和文体格局，直到五四才被打破。盛唐高潮过后，诗歌面临着极其艰难的局面，诗人纷纷另辟蹊径。经过白居易、韩愈、李贺、李商隐等中晚唐诗人的努力，终于在宋代找到了另一条路。就宋诗与中唐以后诗歌的延续性而言，有两点值得关注:从中晚唐诗人开始，注重日常生活的描写，与日常生活相关的人文意象明显增多，成为宋代的普遍趋势；由杜甫、白居易开创的积极参政的传统和深沉的忧患意识，在晚唐时期有所弱化，在宋代得到普遍强化。就宋代新风尚而言，诗人与文人的身份合一，议论元素增多，化俗为雅的审美追求也值得关注。黄庭坚和江西诗派作为宋代的代表，有着鲜明的创作理念和艺术特色。苏轼、杨万里、范成大、陆游等。也各有特色，与江西诗派共同形成了不同于唐音的歌调。中唐时期，后屈子词发展迅速。经文、李渔等五位代词之手，成为宋代一大景观，成为宋代文学的代表。柳永、苏轼、周邦彦、李清照、辛弃疾、姜夔的名字将永远镌刻在词史上。中唐以后传奇的繁荣标志着中国小说的成熟。在都市文化背景下，唐代“市民小说”的兴起和宋代“话本”的繁荣是这一阶段文学的新发展。中世纪的第三个时期始于元朝，一直持续到明朝中期。叙事文学自元代以来一直占据文坛的主导地位，意义重大。从此，文学的对象更多地从案头读者转移到了《勾栏·瓦歇里》的观众和听众。文学的媒介不仅仅是写在纸上或刻在纸上的书，还有说唱这种艺术形式。儒生社会地位降低，到下层从事通俗文学创作。他们先是适应了通俗的文学形式，然后又对这些文学形式进行了改良，于是出现了一大批不同于正统文人的作家，如关汉卿、王实甫、马致远、高明等。元代文学以戏曲和散曲为代表，以都市为中心的杂剧和以温州为中心的南戏创造了元代文学的辉煌，而明代的民间传说则是元曲的继承和发展。元末明初出现了两部白话文小说，成为这一阶段的又一个标志，它们的出现预示着一个小说时代的到来。第三，文学在近代从明朝嘉靖开始发生了划时代的变化。这种变化主要表现在以下几个方面:一是随着商业经济的繁荣、市民的成长和印刷的普及，文人市民化和文学创作商品化成为新的趋势；文学作品的内容、题材、趣味都发生了一系列的变化，以适应市民这一新的恋爱群体的需求。同时，除了表达正统思想的士大夫文学之外，反映市民生活和思想兴趣的文学占有重要地位。《金瓶梅》的出现是这一现象的综合反映。第二，在王雪左翼的影响下，创作主体的个性高涨，在作品中表现为更强烈的色彩；文学作品中对人类情欲的正面描写较多；它对理学的禁欲主义产生了强烈的冲击，从而为被禁锢的人生打开了一扇窗。汤显祖在《牡丹亭》中写的“生者可以死，死者可以活”的爱情，是一种新的声音。晚明诗文中重视个人气质、追求生活情趣、摹仿世俗的倾向也透露出新气象。第三，诗歌、散文等传统文体虽然还在发展，但新花样不多。通俗文体充满活力，其中小说最有生命力。借助日益廉价的印刷出版媒介，这些通俗文学渗透到社会的各个层面，产生了广泛的影响。从以上几个方面来看，明代中期确实是一个文学新时代的开始。从明朝嘉靖初年到鸦片战争，是近代古代的第一个时期。明清之际的改朝换代，是一个很大的变化，尤其是对于那些汉族士人来说。但清代中前期的文学创作基本上沿袭了明中叶以来的潮流，没有大的变化。在新元古代的第一阶段，出现了大量的文学团体和流派，它们之间的纷争是一个值得注意的现象。在诗文方面，有公安派、竟陵派、神韵派、格调派、灵魂派、桐城派的思想和创作实践；在词方面，有阳羡派、浙西派、常州派的思想和创作实践；甚至在戏曲方面，也有临川派和吴江派之争。在不同流派的相互激荡中，涌现出一些优秀的作家，清诗和词的成就也不容忽视。特别值得关注的是戏剧和小说中的收获。汤显祖的《牡丹亭》、洪圣的《长生殿》、孔的《桃花扇》都达到了传奇的巅峰。近世第一期是白话小说的收割期，吴承恩的《西游记》、兰陵的小的《金瓶梅》、吴的《儒林外史》、曹雪芹的《红楼梦》是这一时期的巅峰之作。蒲松龄的《聊斋志异》是中国古典小说的一座高峰。第二个古近纪始于鸦片战争。相比明清易代，鸦片战争的声音是更大的震撼。鸦片战争带来了前所未有的变化。从此，中国由封建社会沦为半封闭半殖民地社会。西方文化开始涌入中国这片古老的土地，中国许多有识之士在向西方寻求强兵新富国之路的同时，也寻求新的文学灵感，成为新一代作家。龚自珍、黄遵宪、梁启超是这一新群体的代表人物。适应社会的变化，文学创作也发生了变化。救亡意识和求新变洋的思想成为文学的基调。文学的概念也变了。文学被视为社会改良的工具，小说在民间最具影响力的地位得到了充分肯定。随着外国译作的逐渐增多，文学的叙事技巧也随之更新。报刊这种新媒体应运而生。一群新记者，有着作家的身份。他们通过报刊传播作品，写作方法也发生了变化，以适应这种报刊形式的需要。在中国古代文学领域，出现了一种流行的报纸文体，在诗歌领域，提出了“我手写我的口”的口号。近世的终结，也就是中国古代文学的终结，仍然定义为五四爆发时的1919。这是因为五四运动作为一场新文化运动，不仅在社会史上，而且在文学史上都开启了一个新时期。“五四”以前虽然出现了一些具有新思想、新风格的作家，但他们仍然属于古典文学的范畴。只有那些五四运动中涌现出来的作家发生了质的变化。我们不仅关注19年底以来文坛的渐变，更关注五四运动的大开大合。五四运动关上了中国几千年古典文学的大门，同时打开了一个崭新的文学世界。最后需要说明的是，虽然三古七段说打破了朝代的划分，但我们仍然认为朝代的划分符合长期以来的习惯，在当前的文学史教学和研究中更便于操作。此外，朝代的更替有时确实会带来文学的兴衰。如前所述，韩盛于赋，唐盛于诗，宋盛于词，袁盛于曲。就唐宋诗文创作而言，随着这一朝代时间的推移，有一个从逐渐繁荣到极度繁荣再到逐渐衰落的发展过程。似乎有一些原因与朝代的兴衰有关，值得我们注意。所以朝代的阶段都有自己不能完全替代的原因。三古七段是我们处理中国文学史分期问题的新视角。我们还是愿意保留朝代的划分(如本书的四卷九卷划分)作为另一个视角，将两者结合起来，使之相得益彰。也就是说，我们主张用双重视角来处理中国文学史的分期问题。所以三古七段说比较全面的表述是:三古七段具有双重视角。参考资料:

/wx _ HSL/03-历史记录/01/03.htm