黎族服饰的特点
服装特征民族特征在人类“衣食住行”的四大要素中，“服装”是排在第一位的，但其重要性不言而喻。衣服也叫“衣”，因为人们穿衣服不仅是为了保暖，也是为了美化身体。* * *尔族的服饰也不例外。* * *祖儿* *祖儿的服饰不仅种类繁多，而且非常漂亮，很有特色。* * * Er女喜欢用对比色，让红的更亮，绿的更绿。* * * Er男注重黑白效果，所以奔放。* * *尔族是一个爱花的民族。人们戴着绣帽，穿着绣衣，穿着绣花鞋，披着绣巾，背着绣包。衣服和服饰都与花密切相关。* * *尔的服饰形态清晰，图案多样，色彩鲜艳，图案简单，工艺精湛，发展演变规律明确。有些服装款式与新疆出土的衣服颇为相似，反映了一个地区、一种文化的历史沉淀。也有着鲜明的民族文化特色的审美接受范式，从中可以看到民族服饰的传承和地域风情。解放后，特别是最近一二十年，随着人民生活水平的提高，* * *尔民族的服饰发生了很大的变化，西服、时装越来越受到* * *尔民族特别是青年男女的欢迎。* * * Er帽子头饰种类繁多，其中* * * Er服饰最具特色。* * Er男女都喜欢戴帽子，因为戴帽子不仅有防寒或防暑的作用，更重要的是应酬、走亲访友、节日聚会都要戴。* * *洱族的传统帽子主要有皮帽和花帽。皮帽主要用来御寒，多以羊皮制成，也有狐皮、貉皮、兔皮、旱獭皮、海狸皮、貂皮等。主要有以下几种:1，拜图马克(喀什白色皮帽)主要是男青年戴的。它看起来像一个深碗，由羊皮制成，里面是毛皮，外面是皮革板。顶部有四个粗大的菱角，下缘有一圈白色或黑色的毛刺。2.阿图什图马克的帽面是用黑色平绒或天鹅绒制成的，看起来像一个碗，比喀什图马克浅，下缘有一圈毛边，是用旱獭或貂毛制成的。3.自切皮做的形状和白色皮帽一样，只是布料是平绒或天鹅绒，边缘较薄，但用的是貂皮或其他动物皮。这种帽子一般是中老年男性和宗教人士戴的。4.Oure Tumak这款帽子高约30厘米，梯形，圆柱形，分为两层，里面是普通的羊毛皮，表面是黑色的小羊皮。男女农民都戴，女帽主要是老年妇女戴。5.穆凯·切特·图马克的沿边很宽，用海獭皮缝制，帽环的顶端用黑色或棕色平绒和天鹅绒制成。这种帽子以前是女士戴的，久而久之是老人戴的。6.库拉克是一种尔族人冬天经常戴的皮帽。它的基本形状是圆形的，两边有长长的襟翼，可以上下移动。库拉克恰是库拉克恰的主要类型之一，是一种很有特色的类型。它是用羊皮做的，颜色部分是黑色或灰色。它的两个侧翼不能向下翻，只是一个装饰；Kalipak(毡帽)，内毡外布，等等。皮帽本来是冬天戴的，有保暖御寒的作用。不过，尔族中有夏天戴皮帽的习俗，因为它还有保持头部皮肤湿润、防止中暑的作用。* * *二花帽不仅选材精良，而且工艺精湛。做小花帽的手艺人都有一套“绝活”。花帽的图案、花纹千变万化，不同花帽的图案、花纹、花纹也与地域环境有关。各地的花帽都有明显的地方特色。喀什的花帽款式很多，尤其是男士的。“巴旦木”的图案以黑色背景上的白色图案为主，色彩对比强烈，格调高雅，是根据装饰图案的线条形成的，角向外突出，呈现出立体的效果，但黑白两色却深深地印在人们的脑海里。和田、库车地区的花帽，选用优质的天鹅绒面料，不同颜色的天鹅绒编织图案，穿插疏密，使图案溢出独特的韵味。有的花帽上镶嵌着佛珠、金银饰品，珠子圆润发亮。巧妙地利用图案本身的结构因素，使花帽繁花似锦。还有顶上有凸起装饰图案的花帽，精致的彩线编织，炫目的彩球昂首阔步，都是新娘最喜欢的东西。吐鲁番的花帽以色彩鲜艳著称，鲜红的图案搭配绿色的图案，宛如一朵艳丽的花朵。伊利的花帽既突出了线条的流畅性，又具有优雅大方的优点。花帽扁浅圆，图案简洁概括。1，巴达姆花帽是巴达姆杏石做的...> & gt
我们想做李服饰，给他们起个好听的名字:100华校，华校。
有哪些有特色的著名民族服饰？1.傣族服饰:傣族是云南省的一个少数民族，主要分布在云南省南部和西部的河谷平坝地区。西双版纳傣族自治州、德宏傣族自治州、景颇族自治州是傣族的主要聚居区。傣族生活在热带和亚热带地区，这里气候温暖，山川茂密，物产丰富。傣族服饰也充分体现了这些地域特征。傣族服饰不仅给人以强烈的美感，而且具有浓郁的民族风格。傣族服饰中的男子服装简单大方，无领双排扣或大排扣小袖上衣，素色长裤，白青色布头。这种服装在耕作时轻便舒适，在跳舞时使穿着者显得帅气。傣族妇女的服饰五彩缤纷，充分显示了她们的活力和性感。傣族妇女穿着各种紧身内衣，浅色的大排扣或双排扣窄袖衬衫，以及织有各种图案的彩色裙子。傣族妇女喜欢将长发扎成发髻，将梳子斜插其上，用簪或花作为装饰，并喜欢佩戴金银饰品，在小蛮腰上系一条精致的银带。这样的服装把他们打扮得美丽优雅。她们像美丽的孔雀，优雅娴静。
2.布依族服饰:布依族服饰多以蓝色、蓝色、白色为主。中华人民共和国成立前，男性穿头巾、双排扣上衣或长袖衬衫、长裤。老年人穿长袍。最近男装和汉服没什么区别。女装有很多种。镇宁、关岭、普定、六盘水是目前保存最古老的布依族服饰的地区。女人穿大裙子和短外套，领口、肩部、袖子和下摆都镶嵌着织锦和蜡染的几何图案。穿褶皱长裙，白底蓝蜡染布缝制。自制织锦和蜡染是布依族服饰的主要特点。只是为了庄重，老人用贺红布做裙子，裙子上还贴着蜡染布。每个女人通常有十几件衣服，或者更多。节日里，人们习惯穿6上衣9裙子，佩戴1青色或蓝色绣花腰带，显得更加妩媚华丽。同时很注重头饰，婚前扎辫子，戴绣花头巾；婚后必须用竹笋壳作为“骨架”的特殊装饰，称为“更考”，意为成家。在镇宁和关岭地区，女孩们喜欢扎一个高高的发髻，形状像一座拱桥，头发上有一个大约英尺长的银发夹，配以一件短裙和一双绣花布鞋。其他地区则多短裤长裤，或在裙摆、领口、裤腿处设置蜡染或刺绣花边。黔西南安龙、兴仁一带的妇女喜欢用白布做头巾，绣上各种颜色，朴实无华，雍容华贵。同时也喜欢佩戴银饰、玉镯、发夹、戒指、项圈等，款式独特，颇具特色。
3.白族服饰:白族妇女穿着浅色大排扣上衣，黑色或紫色天鹅绒大排扣背心，花边裤子，绣花腰，精美的绣花腰带和绣花鞋。头上戴着花手帕，未婚女子头上戴着小辫压在花手帕上，用彩色绒球装饰，长长的耳朵垂下来。已婚妇女将她们的长辫子藏在Huapari。我喜欢佩戴各种银饰和珐琅饰品。白族男女都崇尚白色，白色是高贵的，体现在男性服饰上。男人喜欢用白色做头巾、上衣、裤子、打底裤。他穿着翻领的衣服，宽大的中式裤子，鹿皮翻领的马甲，绣花的中式肚兜，裹着手帕，穿着绑腿，布鞋或草鞋。在云南省洱源县西山区，每个成年白族男子都背着一个小巧玲珑的绣有“双雀攀枝”、“鸳鸯戏水”等图案的绣花荷包，这是爱情的象征。他是个白族姑娘。白族妇女擅长刺绣和染色，她们的服饰中有许多精美的手工艺品，如刺绣、采花、嵌轧和扎染。白族服饰用色大胆，以浅色为主，用深色对比，对比强烈，明亮和谐；刺绣精美，一般有流苏花，装饰复杂但不杂。越是南方的白族服饰越是绚丽多彩，越是北方的越是优雅。与坝区相比，山区的白族衣着更鲜艳，坝区的白族则相对朴素。青年女性服装主要包括头饰、上衣、领袍、马甲和裤子。上衣多为白色、浅黄、湖蓝或浅绿，上衣为黑色或红色领，右扣挂“三须”“五须”银饰，腰部为绣花或深色短腰，下置蓝色或白色裤子，或颜色相同，或衣、袄、裤、腰均相同，在多色块对比中求和谐。有些人用亮黄色的外套搭配同样颜色的裤子，用红色天鹅绒领子装饰，有些人用湖蓝色或绿色的外套搭配黑色天鹅绒领子，边缘较暗...> & gt
各民族服饰的起源(传说、特征)中国少数民族服饰文化的总体特征。
中国各民族都是世界民族大家庭的组成部分，除汉族外的55个民族都是少数民族。我们的少数民族服饰文化之旅主要是中国少数民族服饰文化之旅，因此有必要先研究中国少数民族服饰文化的总体特征。
中国是一个统一的多民族国家。早在半个世纪前，* * *同志在《中国革命与中国* * *》一文中就指出:“中国是世界上最大的国家之一，它的领土几乎和整个欧洲一样大。在这片辽阔的土地上，它的疆域几乎和整个欧洲一样大。在这片广袤的土地上，有广袤的良田、沃野，为我们提供了衣食，还有遍布全国的大大小小的山脉，生长了广阔的森林，储藏了丰富的矿产。有愚蠢的江河湖泊，给了我们舟楫灌溉的好处；有很长的海岸线，这给了我们与海外民族交流的便利。自古以来，我们中华民族的祖先就在这片辽阔的土地上劳动、生活和繁衍。”中华人民共和国成立后
阿昌
经过认真的科学鉴定，我国有56个民族，分别是:汉、蒙、回、藏、* *尔、苗、彝、壮、布依、朝、满、侗、瑶、白、土家、哈尼、哈萨克、傣、黎、黎。此外，还有一些人的身份尚未确定。根据1982的人口普查统计，55个少数民族中，人口最多的是壮族，约有1338万人。此外还有回族、* *尔、彝族、苗族、满族、藏族、蒙古族、土家族、布依族、朝鲜、侗族、瑶族、白族、哈尼族等十四个民族。人口最少的是赫哲族，只有1476人。占总人口不到7%的少数民族，分布在约占中国总面积50-60%的广大地区，特别是广大的西南、西北、东北边境地区。他们为祖国的独立和繁荣做出了贡献，同时也创造了自己的文化。
中国各民族的形成至少经历了两千年的分化或融合过程。从中国古籍中已经出现的夏、徐、狄、、夷、诸濮、百越等民族名称来看，中国早在秦朝以前就是一个多民族国家，而秦朝封建专制制度的建立，使得这样一个多民族国家高度统一在中央政府之下。所以中国各民族的文化都有长期的历史传统，包括服饰文化。从实际情况来看，中国少数民族的服饰文化有以下五个总体特征:
第一，我国少数民族种类繁多，分布广泛，广大少数民族地区长期以来交通不便，相互交流困难，所以民族服饰多姿多彩，服饰文化丰富，服饰资源取之不尽用之不竭。
中国2000多个县中有70%的县生活着55个少数民族，分布很广。在这些少数民族中，有些民族有很多分支。比如苗族分为红苗、黑苗、白苗、幼苗、花苗五大类，其中花苗有大头苗、独角苗、面纱苗、花脚苗，都是以不同的服饰来划分的。这样，不仅不同的民族有不同的服饰，而且同一民族内部也因为分支不同而有不同的服饰，使得我国少数民族的服饰特别丰富。
过去，由于占中国人口绝大多数的汉族城乡居民的服装多限于黑色和蓝色，一些少数民族也崇尚黑色和蓝色，所以有人戏称我们为“蓝蚁之国”。事实上，如果我们看看相当一部分少数民族五颜六色的服饰，“蓝蚂蚁之国”的称号并不现实。中国的少数民族服饰在质量、色彩、款式、搭配等方面都非常丰富。拥有24个少数民族的云南省于9月举办了首届民族艺术节，1988。几千个少数民族文艺队，也就是几千个少数民族服饰表演队，惊艳了中外嘉宾。以“太阳、月亮、风和火”为主题的昆明民族歌舞团推出了民族服装，以表达对晚会的感情...> & gt
这是哪个民族的服装？这种服装有什么特点？中国是一个历史悠久、文明统一、幅员辽阔的多民族国家。五十六个民族共同创造了灿烂的民族文化。从传说中的三皇五帝到现在，随着生产力的发展和社会的进步，人们的物质生活和精神生活越来越丰富，人们的思想观念也在不断变化，这就是人类服饰观念变化的典型，从最初的遮遮掩掩到避体，再到御寒保暖，再到追求时尚和美观。可以说，服装是人类五千年文明发展的产物，是文化的结晶，是一段时期文明发展的良好体现。我国少数民族的服饰文化有以下五个总体特点:一是我国少数民族种类多，分布广，广大少数民族地区长期以来交通不便，相互交流困难，所以民族服饰多姿多彩，服饰文化丰富，服饰资源取之不尽用之不竭。第二，由于自然环境、民族风俗和审美情趣的差异，中国的民族服饰呈现出南北方、山区和草原的巨大差异，呈现出不同的风格和特点。再次，由于历史、地理、政治、经济等各种原因，我国各少数民族直到本世纪中叶仍处于不同的社会发展阶段和相应的生产力水平，由此产生的差异非常深刻，至今没有完全克服，因此少数民族服饰所表现出的文化内容具有明显的层次性。第四，中国的民族服饰面临着整体社会现代化进程的冲击和改革的要求，一些传统服饰发生了变化。因此，一方面要抢救服饰资源，另一方面要有目的、有组织、有计划地指导服饰改革，努力保持服饰的民族传统和文化特色，满足现代生产生活的需要。第五，中国少数民族服饰文化长期缺乏科学系统的研究，期待理论总结、理论概括、理论积累和理论突破。我国的民族服饰丰富多彩，民族性、多样性、实用性、地域性是我国民族服饰的典型特征。第一，民族服饰是民族文化的外在表现和形象展示，表现了民族鲜活的个性，有别于其他民族的精神面貌。中国是一个56个民族的大家庭，每个民族在文化和服饰上都充满了无穷的魅力。民族服饰以其丰富的色彩、精湛的技艺、独特的造型和深刻的文化内涵，成为我国民族文化艺术宝库中的瑰宝。1，反映了民族的精神面貌。。2.它隐含着国家发展的历史轨迹。3.往往与这个民族的信仰和崇拜密切相关。二、实用民族服装有其实用的特点，方便穿着和工作。就像南美洲的热带雨林地区，在潮湿的雨林地区，人们流行穿喇叭形的拖把裤来抵御蚊虫叮咬。盛行的西部牛仔服装最初是由拓荒者为适应野外流浪生活的恶劣环境而创造的，简单、厚重、防晒、耐磨。就像我们的国服一样，也是因生产而生，为生产生活服务。鄂伦春族用狍子皮制作的皮衣，既能御寒防雨，又耐磨，非常适合狩猎。与众不同的狍子帽是用完整的狍子头皮缝制而成的。帽子顶部不仅有竖立的犄角和耳朵，还有嵌在狍子眼窝里的黑色皮革绣眼，造型非常逼真，狩猎时可以达到迷惑猎物的目的。藏族服饰的基本结构是肥腰、长袖、大胸袍。穿这种结构大的衣服，晚上睡觉可以当被子用。袍袖宽大，手臂灵活，既防寒保暖，又方便生活和出行。白天气温升高，可以拆下一只胳膊，方便散热和调节体温。久而久之，脱下一只袖子就形成了藏族服饰的独特风格。横断山区京族居民的传统服饰以短衣为主，朴素美观，适合涉水行舟生活。第三，中国的地域民族服饰具有强烈的地域特色。五十六个民族分布在祖国的四面八方，呈现出“大分散、小聚居”的特点。由于地域辽阔，区域自然生态环境差异大，经济发展不平衡，生活在不同地方的不同民族为了适应自己的自然环境，谋求自身的发展，创造了不同民族和地区的民族服饰。比如藏族服饰的特点就是长袖，裙子拖地。这主要是因为藏族生活的地区比较寒冷，所以他们的习惯比较多...>;& gt
海口哪里有卖李服装的？楼主想买的是李锦吗？
海南省图书馆(国兴大道)有一个李锦坊，专门陈列和销售李锦。
* * *尔、蒙、藏、朝、壮、傣、苗等民族的服饰特点，最好有典型图片。五分，
黎族风格的书写方式(1)传统建筑艺术
黎族民居不仅有统一完整的基本形制，而且灵活多样。都是为现实生活而存在的，没有任何多余的设定和矫情。它们在功能上的适用性、结构上的合理性、材料上的经济性以及与环境的和谐性汇聚成了民族性和地域性的真实表达。他们的建筑充满活力，孕育情感。建筑性格是黎族人民真诚、热情、善良、淳朴的现实生活态度和价值观念的真实表达。作为一个真实的建筑，黎族民居在功能性、有机性和情感性上体现出鲜明的个性特征。
从设计原则上看，黎族民居是根据自身的思维特点，根据山区特定的自然环境，针对民族的生活生产方式和民族心理习俗，对复杂的居住功能进行高度概括和提炼，通过屏蔽解决主要问题。整个建筑造型简洁、清晰、合理、自然。这是黎族人在严峻的自然条件下的最佳选择，也是他们在自给自足的自然经济、社会、历史条件下的真正必然产物。建筑的有机性是建筑生命力的生动体现。比如《船屋》，基于其建筑有机性，是对“活建筑”设计理念追求的真实反映。
(二)传统图腾文化
黎族是一个有着独特历史的民族，只有语言，没有文字。同许多兄弟民族一样，它经历了原始社会发展阶段。它还有一个信仰体系，即对图腾的崇拜和对美的追求。这种图腾崇拜的遗迹仍然表现在现实生活的方方面面，顽固地影响着一个民族的性格和审美心理。从黎族图腾崇拜的遗存来看，图腾崇拜和图腾在黎族生活和生产实践中的地位和作用是密不可分的。为了显示一个民族的独特风格、自信和自强，黎族图腾崇拜的痕迹更多地表现在民族习俗和对美的追求上。
黎族的民俗丰富多彩。黎族的“三月三”节和十月的祭牛节，不亚于云南傣族的泼水节。黎族服饰的每个分支都有自己的特点，图案新颖，色彩鲜艳，规则优雅，风格独特。无论是爱情婚姻，还是纹身绣脸，还是其他生活礼仪，都固执地表现出对图腾的崇拜。黎族的图腾崇拜虽然是历史的痕迹，但它仍然是现实世界生活的表达，而不是超越现实的宗教神秘。
(3)纹身的美学特征
在黎族社会，普遍认为女子纹身是女性美，是氏族美德。因此，女性的纹身不仅表现出对祖先的忠诚，而且与图腾“融为一体”，还具有氏族图腾的神圣意义，象征着女性的美丽。因此，黎族妇女总是把图腾之美作为她们的装饰之美。在文身绣面的面部图案中，既有动物图案，也有植物图案，它们的几何线条，无论是直线、双线、曲线、圆线还是三角形，都非常对称、和谐、大方、美观。黎族妇女的这种追求不仅表现在她们脸上的纹身和刺绣上，还表现在她们的纺织印染工艺和整个民族的雕刻艺术上。
在原始社会，纹身人赋予了它一定的功能，但随着社会的发展和社会文明程度的提高，纹身人的功能也有了很多模糊之处。比如越人为了避免龙的伤害而割掉文身，但当捕鱼工具变得先进，水下伤害大大降低后，图案的图腾意义就逐渐淡化了。在原始社会，李玟的文身是怕死后得不到祖先的认可，但随着时间的推移、历史的变迁和与汉族的逐渐同化，他们的思想意识发生了变化，求吉驱邪的功能减弱了。相反，纹身的装饰性和艺术美化的审美意义得到了加强和不断增加，使其具有很高的审美价值。纹身图案是分析一切审美价值的基础。不管出于什么目的，纹身图案的审美功能是不可否认的。从设计理念和形式美规律来看，李纹身的象征性的、简单的或复杂的抽象图案都不是随随便便纹上去的，而是有一定的搭配方法和原则，是按照一定的美的规律即形式美的规律和形式来进行的...> & gt