李殊创作分析论文

摘要:一种特殊的书法风格和一种特殊的绘画风格的形成是有其渊源的。比如这个家族的作品及其艺术风格被其他家族继承，前者的艺术风格成为后者艺术风格的来源。

一种特殊的书法风格和一种特殊的绘画风格的形成是有其渊源的。比如这个家族的作品及其艺术风格被其他家族继承，前者的艺术风格成为后者艺术风格的来源。这个来源要么是当代的，要么是前时代的。这种艺术风格既来源于那种艺术风格，又在形式和性格上保留了前一种风格的某些相似之处，这就是体裁。例如，如果我们得到一幅明代的草书，了解书法流派的人可以不假思索地说，朱的草书来自苏的草书，并受到宋和黄山谷草书的影响。因此，祝枝山的草书是怀素和皇姑的学派。

可能有人会问，字画的流派和鉴定有关系吗？为了说明这个问题，我再举一个例子:唐张旭草书《古诗四首》在鉴定上是一个非常困难的问题，因为张旭的真笔，此帖独一无二，无法比较。同时，帖子本身，张旭本人并没有支付书款。据阿明董其昌鉴定，据说是张旭的真笔。因为董其昌看过张旭的《烟诗》《宛陵诗》，所以说和这个帖子一样。这两首诗现在已经不存在了，我甚至不知道它们是否还在流传。所以，董其昌所依据的基础，直到现在也没有作为依据。本卷草书《古诗四首》的风格是一种特殊的形式，在晋代至唐代的书法中从未有过，但从其所处的时代来看，是唐代的风格。在没有其他证据之前，可以认定的第一步只能到此为止。据史书记载，颜真卿的书法风格是接受张旭的笔法，从苏的《序》和《藏针帖》可以看出颜真卿与张旭的书法关系。因此，一些鉴定《古诗四首》的专家特别关注唐嫣真卿的《刘忠信使》。《刘忠使》的后一段与本卷《草书古诗词四论》有其特殊的* * *相似性，它们的笔法与人格的关系，显示了刘忠使的笔法。很明显是出自《四物诗》的草书笔法，而不是出自刘忠的《信使》。因为两者的成熟阶段是一样的，而成熟阶段的性质是不同的，专家一眼就能看出来。此外，根据北宋大书法家黄的说法，五代的书法风格与张旭和颜真卿颇为相似。现在杨凝式的墨迹，如《居仙笔记》、《暑帖》等，在形式和风格上与这本草书《古诗四帖》相似。这一切都说明《古诗四首》是这种写法的先声，因此可以承认董其昌的评价是可信的。认识的基础是两者之间的体裁关系，两者之间的特殊性以及同性的渗透。运用这些知识，鉴定的作用在于:一是解释一些作品的时代；第二，说明部分作品的时期。

然而，没有一个医生的药方能包治百病。即使我们掌握了书画家的流派，也不能把每一幅书画与它们的真伪和是非割裂开来。但是对于书画鉴定师来说，是我们入门的第一步。以下是对书画家流派的简要描述和介绍。

1.书法

虽然很难确定汉字起源于何时，但根据考古资料，甲骨文是中国发现的最早的成熟字体。是古代刻在龟甲骨上的一种文字。清光绪二十五年(1899)，在河南安阳以北五里的小屯村发现。此地曾是殷商故都。刚发现的时候，因为环水大堤破了，很多甲骨都被冲走了，遗弃在地上。有人在耕地的时候发现了这种东西。但当时人们还不知道，所以没怎么关注。后来有人称之为龙骨，入药。光绪二十六年，有心人王捡到100多件，带到北京，引起人们的注意。此后，它一直是考古学家研究和确定其在中国文化史上价值的依据。

这种甲骨文多用于记录占卜之言。古代人敬鬼神，遇到什么事都要占卜。他们取龟甲、兽骨的平面，刮掉表皮上的一些障碍物，在上面刻上甲骨文。因为它记载了殷商时期的事迹，所以我们知道它是殷商时期的遗物，所以也叫殷墟书契。大的字体一寸见方，小的像纹路，但都很精致。甲骨文字大多有一个先写后刻的过程。有的是用墨汁或朱写在玉器、骨器、陶器上，有的是先刻后填朱，一直沿用到西周，那时的甲骨文大多只刻不填。

从书法的角度，钟明善先生在《中国书法简史》中认为:“甲骨文字大致可分为两种:一种是细硬挺拔，一种是工笔；一种轰轰烈烈的粉笔路。甲骨文是用刀刻出来的。刀钝而锋利，骨薄而硬而松。笔画有粗有细，有方有圆。刀雕形成的笔画多处折叠，笔画交叉处剥落严重，为后来的书法篆刻留下了许多用笔用刀的方法。从结构上看，甲骨文变化错综复杂，大小不一，但平衡、对称、稳定的格局已定。从构图上看，或散疏，或工整凝重，随骨片大小形状而变化，表现出古朴浪漫的意趣。对现代书法的创新给予了有益的启示。稀阴墨:玉片、陶片、兽骨上墨书法、朱书法，横、竖笔画厚如漆，自然藏锋，笔尖细如横针、挂针；转折圆润自然，特别可贵。当然也有一些后期甲骨文字笔画细腻的作品，还不够。”很明显，钟明善认为只有到了甲骨文才称得上书法。原因是之前的书符并不是都有书法三要素:笔、结、构图。甲骨文的发现，一方面为书法界开辟了一个新世界，许多书法家从中借鉴，创造了一种新的风格，使这本书变得有趣而独特。另一方面，很多人认为甲骨文虽然古雅可爱，但是字体不好懂，不适合临摹，是少数人的爱好。

钟鼎文是指三代钟鼎彝器上的文字，其发现始于汉代。汉武帝时期，有人在汾阴得到一个宝鼎，送给皇帝，于是朝廷改年号，称之为丁原，是在公元前116年。周前钟鼎中的文字朴实无华，铭文短小，大多只有两三个字，文字深奥，一般人很难读懂。到了周代，器物越来越多，铭文也越来越长，三四百多字，字也雅致。

就字体而言，周初的金文在笔画和文字上与商代的甲骨文和金文相似。这部作品以清道光年间岐山出土的康王重器《大丁羽》铭文为代表。其他的，如吴王时的“李潺”和“大丰禅”的铭文；桂苓、大定、令尊登基时的碑文；康王年间的麦鼎铭文也属于这一类。将这类铭文与甲骨文、帝辛四祭、商代墨书陶片相比较，我们会发现它们之间有许多相似之处。笔画大多是首尾渐细，中间较粗。将“父”、“尤”、“民”、“官”、“十”、“辛”等字收绘，笔尖细，逐渐压成粗笔，再将笔渐细，形成头尖、肚大、尾短的斗尾形笔画。“田”、“三”、“四”、“凌”等字往往笔画较圆，笔画较细，仍有战斗之意。同时，碑文中的字大小不齐，斜正，变化多。可见金文是由甲骨文发展起来的。

从王召到西周的王旋和王友，金文逐渐进入成熟阶段。他书法的主要特点是:(1)笔画圆润均匀。启动、接收、转换多为圆笔。为了使后人学习篆书，必须用藏锋、裹锋、正中来提笔，以得篆书之义。这种圆隐的笔画，就是隶书和楷书的圆笔法的由来。草书的转向也从中得到启示。⑵结构比周初金文更紧凑、挺拔、稳定、规整。比如碑文中有四个“武”字，结构一模一样，重心稳定，上下呼应。可以说是结构紧凑的好例子。(3)从构图来看，除了最后一行略显拥挤外，全篇都是竖线，间距不大；有横栏，字间距大，为后来的韩立碑如《曹全碑》开了先河。其中以大克丁、小克丁、宗馥圭为界的规则尤为严格规范。《吉果甘白盘》字距、行距都很大，特别宽敞、宽敞，是西周时期最有特色的一种。

春秋战国五百年间，鲁、齐、纪、朱、齐、戴、颜、晋、苏、曾、陈、郑、蔡等东方国家的书法，都继承了成熟的西周书法的特点。西秦国也继承了西周金文的书法特色，产生了划时代的优秀书法作品:《石鼓文》。石鼓文是十个馒头形的石头，每个石头都有一个韵脚。诗歌的体裁类似于《诗经》中的四言诗。自唐宋以来，石刻的年代一直争论不休。有人说是周初刻的，也有人说是周朝后期刻的。唐朝的人们认为周文王或周宣王是宋朝以前的第一个皇帝。现代学者认为秦代刻石者甚多，但仍有文公、穆公、向公、龚贤之说。唐兰先生根据当时碑刻、文献、词汇、文字、书法的发展，确认石鼓制作于秦献公十一年(公元前374年)，论据全面，令人信服。如果没有新的提法，似乎已经成了定论。

“石鼓文”是圆而有力的，有一个正方形的圆圈。结构略偏向方正之，扬长取短，取其名。字间距宽，均衡工整，天若晴则明。字大于一寸，接近大印。刚劲有力，质朴自然，是“书法家的第一准则”，不为过。后来李斯编的篆书也由此而来。历代抄袭者甚多。秦公桂和秦公仲的铭文与石鼓文的相似。其他书法作品如郭、余等与相似。此外，还有一些中山王墓出土的铭文，如许的《洗钟》、《紫钟》等，字体委婉流畅，结构密度有意夸张。还有钟、丁等参差不齐的奇形怪状的铭文。至于兵器文字，就像一本鸟虫书。《越王周句剑》铭文属于篆书与艺术文字的结合；玉器铭文、古空文字、货币文字、杰夫文字、简化书上留下的墨迹，都各有特色，往往以一个字的形式出现，形成了书店里百花齐放争艳的盛况。

一个字形，后人称为奇字，什么是奇字？这是一种不同于古代汉语的写作风格。《说文解字》中有一些例子，大部分是古张的其他字，或增减其笔画，或改变其形状。《杨涵雄传》说刘欣的儿子刘巴从杨雄那里学来了异体字，就是这种写法。从文字的作用来说，这种独特的书法风格和多字现象恰恰为书法提供了有价值的信息。

秦始皇确定书法有八种风格时，称为八种风格。一是大篆，二是小篆，三是篆刻，四是虫书，五是临摹，六是隶书，七是隶书，八是隶书。虫书又称鸟虫书、鸟篆，是以一只鸟虫的头为笔、虫身为线的篆书艺术字体，是战国时期越王周剑上铭文的延续。“新媳妇”、“杨凌”等雕刻都是小印章；仿为创始人篆书，汉印首创。门牌用书、篆书用书、兵器刻书，只是大篆、小篆或隶书适用范围的变化。所谓“舒勤八体”，就汉字形体而言，无非是大篆、小篆、李殊三体。