浅谈蒙古族饮食文化
大致可以分为奶、肉、粮三种。乳制食品分为食品和饮料。食物有白黄油、黄黄油、奶皮、奶豆腐、奶酪、奶果等。饮品有奶茶、酸奶、奶酒等。牧区蒙古族以肉奶为主,食物为辅。一日三餐,注意早晚餐。早上一般是奶茶泡炒饭,然后加一点奶皮和奶豆腐。晚上多吃羊肉汤面,鲜奶面饼或者手烤羊肉。喝奶茶不管饭前饭后,只要你想喝或者客人来了,一整天。肉类主要是羊肉和牛肉。羊肉的吃法有“手扒肉”、羊背、烤全羊等,都是蒙古族的传统美食。其中蒙古族的“手扒肉”是用肥嫩的小口羊肉,放在水里煮七八分钟就可以吃了。可以用手吃,也可以用蒙古刀挑。肉质细嫩,味道鲜美,易于消化,是蒙古族牧民常见的待客之道。烤全羊,蒙古肉的招牌菜,是从元代宫廷宴席继承下来的全羊宴。在清代,它受到清廷的青睐,被称为“骗马宴”,经常宴请蒙古王公。清朝的乾隆皇帝曾经表现出极大的诗情画意,并写诗赞美这次宴会。“骗马”是蒙古语中“马竹”或“昭木”的不同译法,指的是白羊用蒙古族传统宰杀方法宰杀后烤制的一道名菜。其色、香、味、形俱佳,是蒙古肉中烹饪技艺最为精湛的极品菜肴。据元史记载,12世纪,蒙古人“掘地烧肉”。到了元朝,蒙古人的吃肉方式和餐食都有了很大的改善。《朴通刘诗蒸羊》详细介绍了烤羊肉:“元代有柳蒸羊,在地上煮三尺,四面用火,使羊全用铁棒,上盖柳枝,视熟而定。”由此可见,不仅制作复杂精致,还使用了专门的烤箱。在清朝,几乎所有的蒙古王公大臣都用烤全羊招待贵宾,这是一种高规格的礼遇。清初康乾年间,北京“罗王府”(阿拉善王宓)的烤全羊非常有名,其蒙古族厨师嘎鲁迪更是闻名北京。从清末民初到新中国成立,虽然全国各地的蒙古宫殿都有烤全羊,但以阿拉善宫的烤全羊最为出名,因为有一批以胡六十三为首的名厨烤全羊。新中国成立后,由于人民政府对蒙古族传统名菜的重视,这道名菜不仅得到了恢复,而且有了很大的提高。现在我区财经学院已经把烤全羊列为蒙餐班烹饪技术的重要章节。简单来说,烤全羊的制作方法就是将“马竹”白条羊的蹄子用特制的装置挂起来,然后将各种调料放入预先切好的切口和腹腔内,再在表皮上涂上一层食用油,然后放入特制的烤箱中烘烤。烤了三个多小时,就是一只烤全羊,皮脆肉香。按照一般的规矩,宴席上五道菜后,烤全羊放在大盘子里,请客人观看后,再取回来,把皮和肉切成块或片再端上桌。吃的时候可以随意用合页饼,配着肉、大葱、甜面酱等佐料吃,也是别有一番风味。
牛奶的颜色是白色的,象征着纯洁。蒙古人敬白,视奶为高贵吉祥之物,称奶食为免费食品。蒙古语“查干伊德”o字主要包括黄油、奶皮、奶酪、奶豆腐、奶油等。清代察哈尔八旗是为清廷皇室加工奶食的基地,其奶豆腐是指定向清廷进贡的奶食。牛奶制成的传统饮品主要有奶茶、酸奶、奶酒。蒙古人喜欢喝茶,尤其是奶茶,是砖茶和牛奶的产物,奶茶也叫蒙古茶。
白(奶食)、黄(茶)、红(肉)所描绘的生活空间,构筑了蒙古族令人惊叹的饮食文化,立体的色彩世界折射出其独特的蒙古族饮食器皿,具有丰富的文化内涵。蒙古族的食具极其丰富,这首先要适应以乳制品和肉制品为主的饮食结构,也要适应游牧生活的需要。游牧民族迁徙,骑马,所以他们的食具需要耐用。因此,蒙古牧民经常使用铜制品、木制品和皮革制品。这个“鲨鱼皮鲨鱼鞘多用蒙古餐具”很游牧。筷子、勺子、刀、叉、镊子、标签、杯子等十六种餐具融为一体。龙银碗的木胎包银。其工艺精湛,图案精美,堪称餐具中的上品。莲瓣箍铜东布壶起源于藏族多木壶,盛牛奶或茶。东布壶种类繁多,有银的,铜的,木的。一般大部分都是铜做的。“奶豆腐模具”经久耐用,由木头制成,上面雕刻着许多美丽的图案。用它制作的奶豆腐不仅色香味美,而且赏心悦目,堪称奶食工艺品。
“天苍苍野,风吹草低,牛羊低”的独特地理环境孕育了独特的审美天赋和智慧作品。这些作品似乎在追求历史赋予多元文化的深刻内涵。龙纹、八宝纹、祥云纹、莲花花瓣纹等。,所有这些印在器物上的象征文化,包含了这个民族积累的所有集体文化,比如文学艺术、宗教信仰、经济史等等。当精致美观的银碗、多用的蒙古餐具、原始粗糙的奶豆腐模具、岩爪勺共存于同一个民族文化系列中时,我们似乎从它们身上看到了在饮食器具上追求艺术性、注重实用性的民族特色。一个民族的饮食文化包括其饮食特点和习惯,从不同角度反映了该民族的世系、经济史和生活环境,成为民族传统不可分割的一部分。