论元代文学的独特风格
至元十三年(1276),祖父徐世一家从济南迁到江南。七岁时,张随母亲去了西方。在路上捡别人的失物,失主已经走远了,杨浩追上去交给失主。
至元十六年(1279),十岁的张读书非常用功,经常熬夜。他父母担心他工作太累,拦着他,他却白天默默背书,晚上关上门点着灯,偷偷看书。
至元十九年(1282),母亲和祖父相继去世,父亲继续嫁给商,成为的继母。
至元二十三年(1286),十七岁的张游览济南顺庙,作诗《过顺庙》。顺寺,古寺名,相传在舜耕历山(今济南千佛山)之下,后设立为顺寺。《国顺寺》是张诗文作品中的第一篇。原文:“古春风唤不回,空寺每次经过,都是伤感。整个生活都有一种民谣的感觉,但黄家无意让位于房间。一井尚有白日之水,旧山九空忆。”瞽叟并不固执,因为他能让儿子世世代代孝顺老师。
至元二十五年(1288),十九岁的张游览济南白云楼,写下《白云楼赋》。白云塔是元代济南的一处名胜,由张戎所建,原址在今济南珍珠泉。这篇文章写出来后,人们争相抄袭,文章传到了山东按察使焦遂那里。他的眼睛是雪亮的,于是他破例和张见了面,并推荐他去做东平的。
元二十九年(1292),年仅23岁的张遵照父亲的遗愿,离开东平赴京。当时的平章政事读了张的文章后大为赞赏,极力推荐他作《礼部尚书》。后来,他被选入御史台。
至元三十年(1293),张被布虎木推荐为御史台官员。有一次,张听说生病了,就去看望他。当他看到这个高贵的检查员不做作,他没有得到什么。我不禁脱口而出我的赞叹:“这真是太神奇了!”
元朝时(1295),他的朋友王友开突发疾病去世,张为他写了墓志铭。通过这件事,我认识了元朝著名的政治家袁明善。
元稹二年(1296),御史台期满后,住在家中。期间,他曾上书给董在御史中谋官职。
在三年(1297),张被任命为中书省属。同年二月,改元大德元年。儿子燕奴出生了。
张大德四年(1300),燕女帝强出生。同年,布乎木老师去世。
大德六年(1302),紫燕奴早逝,暂居文明门外广都寺南。写“晏子基努明”。
大德七年(1303),袁明善因故被贬北京,居淮南。张送别,并作了《送袁复初序》。
九年(1305),张被中书省选中,撰《唐逸郡尹》。堂邑县张,带头捣毁祠堂30余座,惩办强盗,保护了环境和百姓,为百姓所称道。
大德十年(1306),张在堂邑县辛勤劳作,期间在《三谏》中写下了《给牧民的忠告》。
大德十一年(1307)在堂邑郡上任,后掌管博平郡。
回京后,他在元武宗一直工作到大元元年(1308)。武宗即位后,立其弟艾雨·巴丽·李巴达(即后来的元仁宗)为皇太子。张被东宫召去学经,未至,改太子文学,随即拜监察御史。把冯宪的建议写成三条建议,放在建议的位置。同年,袁明善与张同为太子文学。
二年(1309),朝廷决定设立尚书省。张写信表示不支持建制派。尚书省建立后,张写道,这是变法和混乱,将危害世界。御史台大臣压制这些奏折,假装不接收。后来,武宗在南郊举行了祭祀仪式。当时,他说他不舒服,要求部长代替他。结果那天刮起了大风,冻死了很多人。张对说:“找错了人代替祭祀,所以上帝改变了气候给皇帝看。”
第三年(1310),张被任命为御史监。最后一万字书献给皇帝,指出了时局的“十害”,包括赏赐太多、惩罚太松、功名太轻、平台太弱、土木工程太高等。因为“直话”,结果是“国家不能容忍”,先是翰林免于候制,后又被指为织造,被贬为文官,永远不能重用。知道了严重后果,张改名换姓,离开了大都。
大四年(1311),正月,武宗驾崩,仁宗即位。马上就去尚书省之前的一系列改革。仁宗珍视张的才能,起用他为中书省右书记,后又任用他为翰林。与此同时,袁明山也在等待着翰林的制作。
清二年(1313),袁明善移至翰林任讲师,张以翰林直学士取代袁明善。在张、袁明善等人的积极推动下,二年诏书于四年(115)举行了科举考试。
延祐二年(1315),元朝举行了第一次科举考试,张作为礼部侍郎,与袁明善、程巨富共同主持。为了广纳贤才,鼓励学生以后学习,张建议考试不要太严格,甚至对考试不及格的考生也要给予一定的照顾。他的想法得到了朝廷的认可,从而吸引了诸如章启月、许有壬、欧阳轩和黄梅等名人。科举的恢复,打开了士人为官的大门。科举毕业的学生非常感激,都上门去道谢,但都被张婉拒了。只是告诫他们,“就想想怎么用人才报国吧。你不用谢我,我也不敢谢公。”
延祐三年(1316),张为礼部侍郎,在全南(全州)为朝廷征船。一路游历* * *地方,诗作有游西湖,游灵隐寺,渡钱塘,建宁路中,兴华路中,福州,泉州。
延祐五年(1318),张升任陕西制书辅,后改为右丞相。后来张担任礼部尚书,主持当年的科举考试,一下子就有了大耳、霍希贤等五十六人。
延祐六年(1319),张作为礼部官员,奖励和学习后来。
延祐七年(1320),张为省事,受命参加汉书讨论,并撰写了《孔子制词铭》。仁宗死了,仁宗的儿子硕巴德腊是皇帝的宝座,这是给元英宗的。
我住在我的家乡元英宗,直到知止元年(1321)。正月初七,恰逢元宵节。皇帝打算在宫内张灯结彩造鳌山,张为丞相左奏乐。拜将舒舒藏于袖中,入宫谏之。舒舒说,“世祖执政三十多年,每逢元宵节,百姓仍禁灯;在庄严的法庭上你应该更加小心。皇帝打算在宫殿里挂起灯笼。我觉得好玩很小,影响很大。快乐少了,烦恼多了。希望(天皇)以崇尚节俭、思想深远为准则,以奢侈、吃喝玩乐为戒。”英宗大怒,看了表演后高兴地说:“不是张锡盟不敢这么说。”所以我取消了点灯笼的计划。张命人赐金银布匹,以表彰其廉洁奉公。6月,时任参议员的张突然辞职,理由是父亲年事已高,需要赡养,于是回国。后朝廷召张为礼部尚书,不拜。十二月二十八日,张的父亲张裕去世,享年八十岁。他的儿子张强也在这一年去世了。
到了第二年(1322),张在家中办丧事。2月7日,他的好友袁明善去世,并写下《万傅园初》。三月,中书省大臣写道:“国学已陷入不统一。请中书平章、参与中书讨论的张、杜等官员监督修复。”张不从之。
到了第三年(1323),张继续在家发愁,但他没有死。朝廷召他为吏部尚书,张因能力不足而辞职。任仰慕张,特来求学。八月,铁如和铁木迭儿的儿子索南知道了枢密院的事,帖木儿、大司农等16人发动政变,以阿苏禁卫军为外部响应,杀了元英宗,拜了他。随后,晋王李颖和孙铁木(泰定帝)即位。史称这一事件为“南坡之变”。
元太定元年(1324),朝廷以太子詹世诚、评书等职,召张到大都工作。张准备赴任,到了通州后,也自称病了,辞职了。8月,济南汇博大厦受损重建。张游览后题词《重建汇博楼》。
泰定二年(1325),朝廷召张为使,出使淮东,张仍不肯去。为友人袁明善,写《元恭墓碑铭》,于仁本学归,又写《寄于仁本序》寄之。
从元年(1321)至二年(1329)的八年间,张居于诸云庄(今济南市天桥区张公坟村),与士人、文人、老友交往,搜集碑刻,作品有诗、歌、诗、游记、碑刻等多种。在家八年,朝廷呼不起七。
泰定五年(1328)七月,泰定帝驾崩,元文宗继位。后来朝廷多次政变,政局动荡。九月、十月,元文宗平定元朝天顺皇帝等人的叛乱,改历为元朝。
公元二年(1329)正月,陕西大旱,张赴陕西台中,朝廷专程拜访。二月,张接到任命后,立即把家里所有的财产分给村里的穷人,登车向陕西进发,赈济饥民,见到就埋。途中写了《辞聘仆役》,想回国赡养母亲。三月路过华山,去西岳庙求雨。我哭着跪拜在地上起不来了。29日写“西华月寺雨”,30日写“西华月寺雨催”,祈求上天降雨。4月1日,雨后,我写了谢毓文等诗来表达我的喜悦。在陕西当官四个月了,一直没回过家住。我一直住在政府里,晚上向天祈祷,白天出去救助灾民,没有丝毫懈怠。那时候一桶米值十三块钱,老百姓出门都是用钞票买米。如果纸币稍有不清或破损,就无法使用,就拿去金库兑换。那些汉奸徇私舞弊,百姓十块钱只给五块钱,等了好几天还是换不来。人们处于非常困难的境地。于是,张检查了金库里完好无损的钞票,得到了1850多万元。都是背面盖章,十贯五贯的小钞分发给穷人。他命令米商凭着纸币上的标记向他们出售大米,他们在金库里核对数量就可以得到白银,这样那些奸商和贪官就再也不敢营私舞弊了。张还带领富户去卖粮,于是他上书朝廷,要求降旨支付粮款,补官职。张听说有人为了养活他的母亲而杀了他的儿子,于是他放声大哭,拿出自己的钱来帮助这个家庭。7月27日,张因病去世,享年60岁。
至顺二年(1331),元朝廷向张、荣禄博士、陕西等地发出追悼信,在此书写书、省、政、柱、国,追封哈曼护国公、文忠等职衔。后人都尊称为龚。
主要成就是在政治上推动恢复科举。
清二年(1313),在张、袁明善等人的积极推动下,元朝廷于仁宗炎二年(1315)在都会宫举行了进宫考试(廷考),这是元朝开国以来的第一次科举考试。张、袁明善等人也主持了考试,最终录取了胡都大尔、章启炎等56人为进士。
延祐五年(1318),张再次主持当年的科举,一下子多了大耳、霍希贤等56人。
关中赈灾
田丽二年(1329),朝廷召他去陕西台中救灾时,他不顾自己年老体弱,立即登车,晚上去什么地方都行。“不要脸,这心不是当官的。”(西番敬)召唤他的不是官阶,而是灾难严重激发了他为民负重的精神。为官途中,经过洛阳、渑池、潼关,直奔长安。一路上,我目睹了灾民的悲惨境遇,感受了历代王朝的兴衰,写下了几首怀旧的歌曲,表现了我对朝鲜暗淡前景的悲伤和对人民苦难的深切同情。上台后,“凡有助于民者,必不择手段”(苏伟《张文忠公年序》)。我在陕西做了四个月的官,但是从来没有回过家生活。我一直住在政府里,晚上祈祷上天,白天出去帮助灾民。整天没有懈怠,最终积劳成疾。消息传来“关中人如丧父母之悲”(《元始传》)。
写“三点建议”
张遵循儒家思想,始终按照他的话去做。“谏政”代表了他一生主张清官的主导思想。谏政又称三谏,其中谏牧为地方官,谏宪为监察官,谏庙为中央官。三个忠告是对地方官员、监督官员和中央官员的真诚忠告。《谏政》(《三谏》)是元代官德专著的重要组成部分,对研究当时的政治思想、政务和社会风气有重要的参考价值,对后世的封建统治观念也有相当大的影响。
本文以《给牧民的忠告》为例,论述了拜命、任职、听讼、圣旨、宣旨、慎狱、救荒、长工、隐居的要领。“不如褒扬善举,从正心修德,甚至从物中获益,消除奸疑,以慈悲心待人。凡是能当县级模范的,都尽心尽力。”冯宪的建议>前言)。张在《幕僚》一文中提出了六项原则,即各守自己的界限,与人为善,患难与共,谗谤相敬,不律己。论述言简意赅,如《不能自律的法律人》指出“同样的官员也有过错误,不会危害政治,应该宽容。总的来说,严于律己,宽以待人。你一定要让所有人都和自己在一起,世界上就没有理由了。”几句话就说到了点子上。难怪当时很多地方官员“家里留一本书,照着做”。这本书虽然不是名著,但对今天的领导者也有启发。
散曲文学大师
张是元代散曲的代表作家之一,他的散曲创作奠定了他在中国文学史上不朽的地位。他的散曲集是云庄的《住在舒适的小乐府》,简称云庄乐府,* * *收录了他的150多首散曲作品。还有很多名为《张蕴庄作品》的彩歌,收录在其他选集里。
内容决定形式。张宽广的艺术视野和丰富的创作题材,决定了他的作品不可能婉约缠绵。张,早期以散曲自由派作品起家,也被认为是元代散曲自由派的代表作家。尤其是他的代表作《山羊潼关怀古》,气势磅礴,沉郁深邃,极大地提高了散曲的表现力,堪称元代一流佳作。作者勤政、爱民、济世的人道主义精神,避世的思想,以史为鉴批判现实的批判意识,使其作品具有丰富的思想内涵,从不同侧面反映了张救世济世的人格和高尚的胸怀。
张以51的年龄从家乡退休八年多了。这期间他“望荣如风花,鸟声甜。”他以六合为家,四季为友,以林泉为荣,醉心于诗酒,写下了许多优美动人的诗歌和散曲,《归田》是他居家时的代表作集。
著名诗人和诗人
张不仅以散曲闻名于世,在诗歌方面也有很高的成就,可与元四大家相提并论。他内容丰富,题材广泛,在咏史、游历、反映现实政治、民生疾苦方面均有佳作。而且语言优美成熟,尤其擅长写景抒情,表现力强。
他的散文也是风格独特,体裁多样。在他长期的政治生涯中,他结合实际情况所写的政治论文,大多是感情丰富、精辟、旗帜鲜明的,不仅在当时起到了积极的作用,而且对我们今天的政治、经济、生活也起到了积极的作用。
张晚年将的诗编为《归田》四十卷,现存二十四卷,收入《四库全书》。他的政论文章题为《三谏》,包括《牧谏》、《奉先谏》和《寺谏》。他还有一部词集《江湖长短句》,可惜已经失传。
在人物评价的政治方面,苏天爵在《七任》中称赞张:“执法牧者为德令,入阁者为名士,谏台者为骨,出省者为能臣。他们是真诚一代的伟人!”
李时展称赞他:“为天地正气,学圣贤圣贤,为道德积德,为文章发表,为政事政绩推动,都不是正气。”
苏伟《张文忠公年年谱》序:“观公之大节,闲适而宜。不是所谓志存高远的君子。”“你让公为君,为所欲为,怎么衡量你能做什么?”
明代学者称赞说:“他(指张)忧国忧民,文章与政事之间溢着勤能补拙之心。”
文学方面,朱权曾在《太和尹正谱》中盛赞张杨浩的风格:“似临风之玉树。”
个人作品轶事典故唐邑大德九年(1305),张任唐邑郡尹。堂邑位于山东省聊城市西北部。当时天灾人祸很多,社会秩序非常混乱。张上台后,进行了卓有成效的整顿。当时县政府有一种说法叫“官宅不利”,就是住在里面的人会遇到灾难。张不信邪,安然入驻。他上任后,首先摧毁了卖淫庙,摧毁了30多座官绅欺骗村民,用来敛财的庙宇。然后惩治恶霸,将在当地作恶的恶人绳之以法。据史书记载,当地有一个叫的暴徒,结伙加害一方,前县尹不敢动他。张上任后,把他们一网打尽,老百姓都称赞他。他还释放了被诬为“贼”的饥民回家,解除了“望日”的不合理制度——即每个月初一、十五,被释放的犯人都要去县衙点名听教。这项措施也很受民众欢迎。刑满释放人员更是感激涕零,他们用努力和自力更生来回报他的信任。所以三年来,这个郡是自治的。在此期间,张还根据自己的从政经历撰写了《牧谏》一书,提出了县官要“自救”、“劝农”、“戒贪”的要求。堂邑人民感激大德,立碑赞颂。
章启炎(1285—1354),元朝第一届科举状元。燕五二年(1315),章启炎参加科举。这一年的科举考试,张主持科举考试,坚持任人唯贤,起用了章启炎等一大批人才。章启月和其他学者非常感激。他们想在家里祭奠一下,但张谢绝了。张给了他们一张纸条,要求他们只是“思考如何使用他们的才能来服务国家。不用谢我,我也不敢谢公。”从此,章启炎作为张的学生、助手和同乡,得到了张在官场上的关心和支持。
在济南老城区,有一条线叫县西巷,西巷里的“县”不是指县级行政区划,而是指古代的黎城县部,即黎城县政府。因为这条街的特殊位置,历代很多官员都在这里修建宫殿。其中,元代著名文学家张就曾在此建有“七约堂”。
张曾监制御史。他为官清正,多次批判时政,为当时权贵所不容。辞职退休后,他在大明湖畔建了一所房子。白天和三五好友在湖上泛舟,喝酒唱歌,晚上在烛光下想着读书,过着神仙般悠闲的生活。后来因为朝廷吝啬他的才华,七次征用,前六次他都不为所动。第七次,由于当时的灾情,张为救灾而重返仕途。为人民服务,最后在救灾岗位上筋疲力尽。朝廷还追授他为宾公,他对文忠心耿耿,以至于次子张率其攻官,助其灵柩葬于故乡,并建祠堂,原名“张公祠”,为纪念其七次订婚,改名“七聘堂”。
后人纪念张济南市天桥区清河北路以东,北苑路高架桥西侧下方,社区附近。有一个安静的场合。那是元代诗人张的墓。墓园入口处的牌坊上写着“水宋岳风”四个字。花园里有一块石头,几块石碑,苍松翠柏,杂树野草。地下深处有一座直径约10米的圆形土葬墓,是张的长眠之地。