棋友上的文言文
原文
代替朋友观看和玩耍。客人输了几次，嘲笑自己失算，却又想被轻易处置，以为抓不住自己。总之，客人要求和你玩一局是相当容易的。仅仅几分钟后，客人已经开始行动了。游戏会进行到一半，想起来会很苦，但是嘉宾的智慧还是绰绰有余的。没想到，比赛算下来，嘉宾比十三子还厉害。对郝的话，杨帆一句话都说不出来。后来我被邀请去看比赛，我只是一整天默默的坐着。
今人读书读古人之书，多为古人之错误而愧疚；活在当下，说人迷失也是一件乐事。人不能失去一切，而要努力换位思考，坦然接受。没什么可失去的吗？我能知道别人的损失却看不到我的。我能指出别人的小损失却看不到我的大损失。我乞求我的损失，所以我没有时间谈论人！
游戏的利弊大家都看得到，输了大家也看得出来，虽然前者不能忌讳。理性所在之处，各是其所，各非其所。没有孔子，谁能决定是非的真相？但是，失去的人不一定，一无所有的人也不一定是大损失。而是互相嘲讽，什么都没有的时候，曾经看比赛的人也没有。
翻译文本
我在朋友家看了一盘棋。一个客人输了很多次，我嘲笑他失算，总想给他换棋子，以为他追不上自己。过了一会，客人要求和我下棋，我看不起他。刚玩了几块，客人已经取得了主动权。中局结束的时候，我想的比较辛苦，但是嘉宾都很放松。最后算算双方的棋子，客人赢了我十三。我羞得说不出话来。以后被邀请看象棋，我只是一整天默默的坐着看。
现在读书的人，读古人的书，常常批判古人的错误；现在和人相处，也喜欢说别人的错。人不可能没有错，但试着互相交换位置相处，冷静估计你真的没有错？我能认识到别人的错误，但我看不到自己的错误。我能指出别人的小错误，却看不到自己的大错误。我没有时间检查我自己的错误。哪里可以说别人？
象棋的水平是有标准的。人们可以看到每一个错误，即使他们想为他们以前的错误辩护，他们也不能隐藏它。在理性问题上，每个人都同意他认为正确的，每个人都反对他认为不正确的。世界上没有像孔子那样的圣人。谁能判断真正的对错？那么别人的错不一定是收获，自己的错也不一定是大错，只是大家互相嘲笑，不收手的时候连棋手都不如。
2.关于荣辱的文言文，知荣止耻。
了解荣明耻辱的根源
明史知耻、知理、知责。
知人者智，自知者明。-老子
要厚，不要薄；其实不在其中国。-老子
由于道，百姓免于刑罚和* * *；道有德，气有礼，有耻有尊严。——论语
要小心，即使是一个人的时候，也不要说坏话，不要做坏事，要学会在自己面前比别人更羞愧。-德谟克利特
羞耻近乎勇气。孔丘
1，不要以别人的高贵为荣。——【古希腊】伊索寓言伊索寓言
2.先义后利者荣，先荣后义者辱。荣誉总是普通的，耻辱总是贫穷的。——荀子
3.与其夸自己，不如让别人夸你。——【古希腊】德谟克利特的《作品片段》
4.承认贫穷并不可耻。相反，不努力改变贫穷才是真正可耻的。-修昔底德
5，只是因为你忘了羞辱，所以来这里并不伤害你。颜回
6.谁后悔而不知羞耻，谁就会后悔一辈子。——[德]席勒《唐？卡洛斯"
7、人有了羞耻感——就会更聪明。-[苏] Evtushenko "来吧，孩子们！》
8.性清者荣，浊者辱。——左芬
9、心出是非，言在荣辱。——许浑
10，穷则穷而无知，贱则无耻。——李:《药字余稿》
11，谦贤者敬，穷义者尊。——贾谊:“官腔？我们的银行”
12，耻辱大于耻辱。——《文子关朗》
13，你的基数便宜，基数在高以下。——老子:道德经
14，卑微贫穷，不为士耻。——刘向:《说苑·定节》
15，得失一次，荣辱千年。——叶凡:《后汉书·荀悦传》。
16，名誉是人生的第二生命。-格雷提
17，金钱是宝贵的，荣誉的代价更高。-塔西陀·舍尼乌斯:尾声。
18，信守承诺是信誉的保证。-法国谚语
19，两次被同一块石头绊倒，可以说是奇耻大辱。西塞罗:给朋友的信
20.哪里有懦弱，哪里就有羞耻。罗马尼亚谚语？
21，荣辱与共的责任，关心自己不关心人。魏徵
22.避免耻辱，但不要追求荣耀。没有比荣誉更昂贵的东西了。西德妮？史密斯（姓氏）
23.对荣耀的渴望和生物共有的救命本能没有区别。能够把自己的生命寄托在别人的记忆里，似乎能把自己的生命拉长一点；荣耀是我们获得的新生命，和自然生命一样珍贵。-孟德斯鸠
24.那些真心希望获得最初的、永久的荣耀的人，并不介意暂时的荣耀。-纪德
25.荣耀往往不是沿着光辉的道路而来，有时候只能通过遥远的世俗之路才能获得。-最多？雀类
26.荣耀是我们获得的新生命，和自然生命一样珍贵。-孟德斯鸠
27.善者相争，勇者相辱。-林逋
28.美丽的名胜胜于财富，善良胜于金银。匿名的
29.贫穷不是耻辱，以贫穷为耻才是耻辱。信任？缩绒工
屈服于权威是可耻的。匿名的
31，死亡很可怕。羞耻的生活特别讨厌。-莎士比亚
32.最可耻的是那些攻击祖宗和祖宗的阴影，不了解先知，狂妄自大的人。最好的荣耀应该来自我们自己的行动，而不是依靠我们的家庭。-莎士比亚
33.尊位无德者必受罚，富而无义者必受罚。贱德之人敬，贫义之人尊。——陆贾
34、得失一次，荣辱千年。匿名的
35.富不如贫，耻不如死。——王
36.如果你看到了你想要的，不要担心你讨厌的。如果你看到了你能受益的东西，你就不会在意你能伤害的东西。动则跌，行则辱，也是偏伤。——荀子
37.看到城里人的屈辱，越是忘不了；君子之耻，万古长存。——钱起
38.君子不有志于义，必耻于太平！-孔子
名人对生活的依恋程度不同，所以对荣耀的敏感程度也不同。-孟德斯鸠
40.如果你打算寻求幸福，就不要成名。最大的荣耀不在于从不摔跤，而在于每次跌倒都爬起来。戈德史密斯
3.关于知音的文言文《山流水》(博雅&；；分时期，经典知音故事)
原文
博雅擅长打鼓，但钟子期擅长倾听。博雅古琴，瞄准群山。钟子期说:“好，我跟泰山一样高！”决心流水，钟子期说:“好，像一条河！”博雅说的话，钟子期会明白的。博雅在泰山的阴影下游泳，当他遇到暴雨时，他停在岩石下。心灵的悲伤是借助钢琴来击鼓。当初是林宇的操作，让山体崩塌的声音更大了。每播放一首歌，钟子期都需要为了它的利益而贫穷。博雅放弃了钢琴，叹了口气，“好，好，儿子听丈夫的话！想象依然是我的心。我为什么要逃？”
翻译
博雅擅长弹钢琴，钟子期擅长听力。博雅弹着钢琴，心中想着群山。钟子期说，“好！高峻如泰山！”想着流水，钟子期说:“好！浩荡的水看起来像一条河！”博雅错过了什么，钟子期肯定知道。博雅正在泰山北部游览，突然他在岩石下遇到了暴雨。我感到悲伤，就拿起钢琴弹了起来。一开始是绵绵的雨声，后来是山崩地裂的声音。每次演奏一段音乐，钟子期总能找到它感兴趣的根源。博雅放下钢琴，叹了口气，“你听歌好听，好听！”我脑子里的想象就像我的心。哪里可以让我的琴声逃过你的耳朵？"
4.论管宁的文言文《管宁让座》
管宁和华歆都是汉末人。开始的时候，他们两个在园子里锄菜。他们看到一块金子，就挥着锄头，视而不见，就像瓦石一样。华接住了很开心，但是看到那种眼神就扔掉了。他也尝过同桌读书的滋味，也有人由玄勉进门。他宁愿像以前一样读书，华妃的书就浮现在眼前。他宁愿削桌分席，说:“子非我友。”管宁和华歆都是汉末人。一天早上，两个人一起在花园里锄菜。当他们看到地上有一块金子的时候，管宁依然挥舞着锄头，好像没看见一样，把它当成了瓦石。华新非常高兴地捡起来。他偷偷看了一眼关宁的脸，扔掉了。还有一次，他们两人坐在桌旁看书。有人坐高级轿车从门口经过，关宁还在看书，华新却丢下书出去看了。管宁剪开席子，和华歆坐在一起，说(对华歆说):“你不是我的朋友。”
5.关于钟子期的文言文刘勰的《文心雕龙》。
知音48号
知音难！知音难，知真难。每次遇到知己，都是千载难逢的事情！伏谷来相知，
多么廉价，想着过去。所谓“未入太阳前不想帝王，听到远方的声音就想你”。昨天，楚硕开始出现。
“子虚”初成，秦煌汉武恨异时代；你要是同时，韩国就是阶下囚，马轻。那岂不是同时是一面镜子？
太可惜了！至于班固和，他们的写作是平等的，而顾嘲笑说“你不能停止写作”。论陈思论
只，还深排孔璋，敬礼请摸上去，感叹那美丽的谈吐；许骥如此轻蔑，方在田坝，意思也看出来了。
哦。所以，魏文说:“士相轻”不是一句空话。口若悬河，纸醉金迷，叫做。
“史谦著书，请教东方朔”，于是桓谭的追随者们相视而笑。他是一个知识渊博的学者，但他是一个不体面的人。
说文士真可笑！故明二主也；只有当你诚实时，你才尊重自己。
抑人者，类及曹也；如果学不会写字，却信假，迷真，楼护也是真；关于酱的讨论多少要感叹一下？
嘿！
夫凤雉悬，珍珠沙砾不凡，白日挂照，碧目写形。然而，陆晨艺
我国是鸵鸟，楚人视雉为凤，魏人视夜灯为奇石，视为宝。形状很容易签名，也很荒谬
如果是；文清很难学，谁说很容易分？
老公章节冗杂，质文混杂，人多知喜好。大方的人拍掌合音，大方的人借钱。
见密而舞高；浮智者见气而跳，爱奇诡者闻诡而惊。如果你了解自己，你会冷嘲热讽，但如果你不同意我的观点，你就会被抛弃。
正所谓“向东看，不见西墙”如果你想做出改变。
凡弹一千曲而后知音，观一千剑而后知器。所以首先要学会圆形照片的形象。以形式阅读乔岳
佩贞，把汹涌的波涛当作一个比喻。大公无私于重，不偏于恨爱，然后可以光明正大地，照话来说，如
镜子。所以我们读课文首先要标记六个观点:一是立场，二是文字，三是变化，四是奇异。
五观物义，六观宫商。如果你能做好，你就会看到优点和缺点。
写随笔的丈夫情绪激动辞职，观者披上随笔进入情绪，顺着波浪寻找源头，虽然会很明显。从未见过世面。
其面，文需见其心。文章有多深，病人的见识就有多浅。夫感山水，琴抒情。
出现这种情况的原因是什么？所以根据心的原理，比较眼睛的形状，眼睛的形状是无差别的，心的敏感是理性的。
什么也做不成。然而，粉丝之俗狱，深废而浅卖，此庄周讥笑“折杨”而宋玉伤“白”
雪也。昨天，瞿平说:“文质疏，许多人不知有何异。”见异思迁，只知耳闻。杨雄姿
说:“心好重。”很肤浅，而且很明显。如果一个丈夫只对奥运有深刻的认识，他会高兴，也会内疚。
比如春台的人潮，乐饵只止路人，盖文澜是国香，服风韵；书也是国家的，可以玩泽方。
美女；知己是君子。
6.关于知音的文言文记载在《鲁春秋》中。此味”:博雅古琴，听之，方古琴立志泰山，曰:“好为古琴！就像泰山一样。“年轻的时候，我以流水为目标。钟子期说:“弹钢琴真好，就像流水一样。“钟子期死后，博雅弄坏了钢琴，从此再也没有弹过钢琴，因为他认为世界上再也没有鼓手了。
据列子说，博雅善于打鼓，钟子期善于倾听。博雅古琴，瞄准群山，钟子期说:‘好，我高如泰山！’决心经营水，钟子期说:“好，像一条河！”博雅说的话，钟子期会明白的。博雅在泰山的阴影下游泳，当他在暴雨中死去时，他停在岩石的底部，感到悲伤，所以他在钢琴的帮助下敲鼓。当初是‘林宇’的演习，甚至还发出了‘山体崩塌’的声音。每播放一首歌，钟子期都需要为了它的利益而贫穷。博雅放弃了钢琴，叹了口气，“好，好，儿子听丈夫的话！想象依然是我的心。我能逃到哪里？
7.关于友情的文言文是1。博雅擅长在高山上打鼓，钟子期擅长倾听。博雅击鼓，志在高山。钟子期说:“好，我如泰山。”钟子期说:“不错，杨Xi就像一条河。”博雅读过，钟子期会赢，他会在童年死去，博雅说过，世界上不会有知己。
博雅弹琴，志在深山。钟子期说，“太棒了！高大挺拔如泰山！”博雅的野心是流动的，钟子期说，“太棒了！浩如烟海！”博雅在想什么，钟子期肯定能检查出来。博雅去了泰山的北面玩。突然，他淋了一场大雨，在岩石下休息。他感到悲伤，弹着钢琴，拨着琴弦。
起初，它播放林宇之歌，然后模拟山体崩塌的声音。每次他演奏一首歌，钟子期总是彻底了解他的兴趣。
孩子死后！博雅泪流满面地说:“从此以后，我再也不认识我的知己了！”说完，他拿起钢琴，向钟子期墓前的石头用力一摔，琴身粉碎，俞伯牙再也没有弹过钢琴。
8.关于魏徵的所有中国古典书籍，魏徵传给了唐太宗的新皇位。
唐太宗即位，在政治上大有作为。数引入谎，访是得失。儒雅是学国之才，耐直爽不屈。太宗与他说话，他并非不愿意接受。也喜欢做知己的主人，想一想，什么都知道。唐太宗对老说:“你的建议，前后涵盖了二百多件事。如果不是你真诚地为国家服务，那怎么可能？”同年，迁为左丞，任资政。或者说如果有阿方的亲戚①，皇帝把古代医家文彦博的案子，没有任何形式地做了。颜博说:“你要当大臣，就要露脸，不能远离嫌疑。因此，你被指控诽谤。你虽然无私，但也有责任。”皇帝命令颜博投降，并说:“我以后还得留下。”前些天招他的时候说:“听说君臣一致，天理为一。没有正义，只有事物显现迹象。君与臣若一同循此道，国家兴亡，恐不得而知。”《古兰经》皇帝变了脸色说:“我已经后悔了。”郑又拜了一拜，道:“愿陛下使使臣好而不忠。”帝曰:“忠良岂非寻常？”郑曰:“贤臣，姬、齐、陶皆言之。忠臣，龙逢，比干是也。好臣为己名，君子为荣，子孙代代相传，鸿运无量。忠臣惨遭洋人屠戮，国君陷入大恶，家破国亡，名存实亡。在这方面，还远远没有。”皇帝深深地接受了他的话，给了500匹丝绸。
9.关于李悝的文言文原文，来源于《新唐书·二十四史·李悝传》中的内容，即原文内容:李悝字端卿，祖籍陇西季承，家在郑州，为冠族。
不太聪明好学，擅长文学。开元末年，升秀才，赠书，中书写考文章，右拜拾遗。
元初任礼部侍郎。我试着向主师学习，但没有检验事实。只不过是想勒紧它的堤防，要它的书，要它的谋略，不明白求才的意思。
他试了试进士篇，说:“大国选士，惟才于工。以下是经典。请随便找。”因为是几个月前，在好声音上听到的。自那以后，它变得相当亲切，并被广泛使用。
京城贼多的时候，还有人在通衢的沟里杀人，李更是嚣张。请选出500名玉林骑士接受检阅。掌掴尚书曰:“西汉时，南北两军相持，故因南军而加入北军，故投刘处隋安。
皇朝在南北设置官职，区分文武官员互相观察。今天，羽毛森林被用来取代吴金的警察之夜，突然有一个非凡的变化。将如何控制？“那就请令羽琳吧。
我在相，我决心代替事物。虽然我很博学，但我的本性比名利更尖锐，对事物深恶痛绝。而他的兄弟们都有自己的名字，卡在冗官里，却不介绍。
与陆鸾同列，虽地悬，政事在巴掌右，客在京南，声线甚美。怕其再入，密令以存管中求之过失。
他被贬为莱州长史的同道，他被贬为官。没几天，他的兄弟们都被换成了西门的外交大臣。多年后，额迁漳州刺史。
当初主政，苗晋卿不厌其烦地推荐袁载为重臣。我在门上拍了一下自己看着冰冷的地面，但我没有轻易接受。而是说晋卿说“一个有龙凤胎的人没用，一个老鼠头的儿子求官。”
我深恶痛绝。而载相，因被调职，奏为秘书监，江淮养病。
没有工资，家里穷，寡妇几百，乞丐拿饭吃。平发配到各州，在那里十五六年，其放牧略稀，后又迁居，所以其迁徙者遍及十余州。
袁载以罪罚之，除刺史外，又去拜国君，供酒礼臣，为所恨。德宗在山南，命他填藏盟，加左仆射。
去了丰州，病死了。兴元元年四月，我七十四。原注:李觏为段卿，祖籍陇西季承，而家(定居)在郑州，代(代)为皇族(名门望族)。
不太聪明(聪明，反应快)，好学，擅长(擅长)写作。开元末年，升士，赠书(发函，多指向有地位者陈述意见)(内廷下，指朝廷)，文试(考)，文拜(升)。
元初，任礼部侍郎。如果你试(想)从主部(主管)选拔教师，你不考实(考察实际能力)，只(只是)严(小心)其堤(防备)，求(寻，求)其书，谋其策(携带进考场的书)，你不知道(违背)求才的意义。
他试《进士篇》曰:“大国选士，惟惟(惟)有事务之才(必，必)，此有经(经学)。请随便搜(搜，查)。”那是(从那以后，从这里)几个月前，在好声音上听到的。自此，见面(恩识)颇为大方(恩识)，大有用武之地。
京城贼多的时候，有通衢(四通八达的道路，作为状语，在路上)，杀了人放在沟里的人，李是(正)骄横(放纵专横)，所以请选五百羽林骑士来巡查(巡)。张书曰:“西汉时南北两军相牵(拉、牵制)，乘机为南军合北军，故(定)刘。
帝国王朝在南北设置官职，区分文武官员，以便互相监督(侦察、监察)。今天金吾(禁军禁卫)的警夜换成了羽林，突然有了不寻常(不寻常，不寻常)的变化。将如何控制？“那么系统(皇帝的命令，下令)羽林请。就相而言，他是铁了心要取(议国事，兴革命)之位的。虽然他很有学问(博学多才，能言善辩)，但他在名利上很犀利(精明，翻译过来就是“追求”)，被物(人)深深地辩论。
而且他的兄弟都有自己的名字(当时的名气或威望)，卡(滞、留)在(是)冗(闲、冗、无用)官，而(李煜)没有介绍(推荐)。与陆鸾[yοon]同列，地观虽悬(悬殊)，政事在掴(顶)右，(移)相，自(属)客(公客)正(使)京南节，声(名、威)甚美。
(鲁栾)怕他再入朝(入朝)，就暗中下令直省(行政机构，因为是中央直属，所以也叫直省)在管理上(辖区内)找(捏造)过错。他(当时)被贬为莱州长史一员，被(革职)为官。过了几天，他的兄弟们都被授予了我们公司的外交部长。
多年(年)后，迁官额(因其罪，赦免时酌情调至附近岗位)，入州刺史。当初他当政时，侍奉苗晋卿，推荐袁载为重臣(高官)。
掴自己(靠)看门庭，以(想)挟寒(出身卑微，地位低下)，意思很轻松(鄙视)，说晋卿曰:“张龙丰子(章，文才；龙的文采，凤的美貌；比喻文风出众的人不用，头长得像老鼠，同“宋”；老鼠的眼睛又小又圆；形容人冷贱的样子；后来也用来形容一个人的儿子(却)在求官。”有很多怨恨(心里的怨恨)。
又装相，因(顺境)当徙(调)职，遂奏为试司监，江淮疗养。没有工资，家里穷(穷)，寡妇几百。乞丐(乞讨)取食为【jǐ】(取物为需求)。
平(杰作，如浮萍)被发配到(中)各州，每(* * *)十五六年，他的牧羊人(州县总督)略(略)瘦(冷漠，不热情)，然后他就迁(迁)，所以迁(迁)的人(迁……)的地方就盖了(。袁载除了(授官职)掴刺史和(入朝)朝拜之外，都是因(因)罪而受罚的。
65438+追随美国，崇尚仁义道德，李明性的远见卓识，李宏玲的祖师爷雷履泰才华横溢，王海峰徽商张小泉在百度上搜索他们的名字得到他们的故事。记录商人生意的书籍包括《史记》。
《货殖传》、《禹离子》、《阎晶晶杂记》、《智囊团》等书籍都有古代商人的记载。古代商人做生意的十大秘诀:识地致胜，择地生财。孙子兵法说:得地形者助兵。
期待敌人胜利，计算危险，远近，上将军。知此而战者胜，不知此而战者败。
可见地形对作战的重要，也是将军们观察的必要。做生意如打仗，商场如打仗，商人如统帅千军万马的将军，英明的将军往往占据有利地形，最终赢得战争。
范蠡作为春秋战国时期伟大的军事家，深知这一点。从一个战略家的角度，他认为陶地是货物贸易的理想场所。
于是他选择了陶笛作为营销点，果然，在十九年的时间里，他成为了一个举世闻名的女人，陶朱公的名声也因此从古到今家喻户晓，在历史上留下了自己的名字。据《史记·货殖列传》记载，秦国灭赵国后，实行移民政策。当时很多人贿赂官员，拒绝搬迁，要求留在原地。只有富商卓要求搬到偏僻的文山。他看中了这里土地肥沃，物产丰富，民风淳朴，居民热衷买卖，生意好发展。
几年后，卓成了举世闻名的富翁。这种既要服务时间，又要选择地点的观念，被后来的商人所接受。
江苏扬州，淮左首府，朱熹最佳去处，地处南北十字路口，交通发达，水运便利，货物往来频繁。它的土地盛产茶、盐、丝、帛，许多商人纷至沓来。当时，来自秦朝和山西省的商人在这里定居。
大名鼎鼎的徽商就是从这里起家，称霸江湖的。第二，便宜的时候买，贵的时候卖。范蠡和商祖白圭认为，便宜买贵；贵的时候就贵。
强调商人要善于捕捉商机，抓住机遇，不失时机地买卖。生意的利润来自买卖的差价。
一旦找到买卖时机，就要像野兽一样，果断决策。在魏文侯，中国人注重农耕，而白圭则乐于观察时代的变迁。
收成好的时候，他买粮卖丝漆。当丝绸上市时，他买了大量的丝绸并出售谷物。
他曾说:我在生意场上足智多谋，不亚于伊尹和姜太公；在判断上，不亚于孙膑和吴起；在执法上，不亚于商鞅。有些人的智慧不能随机应变，他们的勇气不能果断，他们的善良不能选择得当，他们的固执不能坚持原则。
所以，这种人跟我学了之后，我不会教他怎么经营企业。这段话充分阐述了他在把握贱买贵卖时机上的守时和智慧。
白圭的商业原则和经验为后来的商人所称道。他用自己的经营策略，精心经营，以至于把家里搞得精疲力尽。
第三，从结尾得知，春秋时期预言赚钱的越王勾践，以雪亡国为耻，终日劳苦。当他得知吴国干旱时，他从吴国买了很多粮食。第二年，吴国缺粮，人民生活困难。饥民无食可吃，怨声载道，越国趁机揭竿而起，灭了吴国。
努力是有回报的。越王最终成为霸主，位列春秋五霸。
在这里，越王勾践做了一件大事。他创造的财富不是金银财宝，而是一个国家和世界的霸权。是商人之道政治应用的成功范例。
据志记载，宋代临安城发生火灾，损毁鱼塘，一个姓裴的商人店铺失火，他不但不救火，反而拿银子引诱百姓出城购买竹木瓦、苇椽等建筑材料。大火过后，一切都很匆忙，建筑材料在市场上供不应求。此时，裴的商人乘势而上，大赚了一笔，赚的是店铺价值的几十倍，也满足了市场和百姓的需求。
管中窥豹，敏锐的观察力和准确的判断力是商人的财富之源，也是商人必备的能力之一。四、薄利多销，无敢居贵先秦商业理论家计然认为“贵则贱，贱则贵”，主张“贵则贱如玉”
司马迁曾经说过，“贪三块钱买，便宜五块钱买”，也就是说，贪利的商人只能获利30%，薄利多销的商人可以获利50%。据《李煜传》记载，有三个商人一起在市场上经营同一种商品。其中一家降价销售，买家很多。他们一年大赚一笔，而另外两家拒绝降价销售，导致利润远不如前者。
汉高祖刘刚的谋士张亮，早年在黄石公读书时，白天卖剪刀给人，晚上回来学习。后来他觉得学习时间不够，就把剪刀分成上中下三个班。头等舱价格不变，中产阶级比原价少一便士，下层阶级少两便士。结果只花了半天时间，卖剪刀的数量比平时多了一倍，赚的钱比以前多了一倍，花在学习上的时间也比以前多了，于是有了民间谚语:张亮卖剪刀——贵的便宜的。
五、雕红雕绿，留客《燕京杂记》载:史静城店，总谈形势，雕红雕绿，绣户金窗。在一些商店里，招牌挂得很高，晚上每家门口都点着五颜六色的织锦灯笼，使街道看起来像白天一样。
有的店铺挂商品宣传字画，名人字画，附庸风雅。为了升华店铺的品味，提高顾客的回头率。
还有一些茶店、餐厅、酒店专门安排乐器、讲故事来招待客人。宋代京都杭州的面馆，顾客一进店坐下，服务员马上过来问顾客需要什么，顾客都打电话请示。