请问西陵女是谁？
纪念中华民族之母雷祖的活动
雷祖是中华民族的母亲，雷祖是华夏文明的始祖轩辕黄帝的公主。是她开创了桑蚕育种、熏丝巾，创造了服饰文明，被誉为“丝绸鼻祖”；正是她开创了“八拜成亲”的文明婚俗，男子三十岁出嫁，女子二十岁出嫁，因而被称为“婚姻文明”的创始人雷祖儿。改革开放以来，新郑已举办了四届雷祖祭奠活动。第五届雷祖节应该在今年举行。
《史记》说:“黄帝娶西陵之女为嫘祖。”西陵位于湖北省宜昌市西陵山区。两个说“出四川盐城”，三个说“出河南杨蓉”。图注:她天生聪明，被称为神童。小时候想的多，听的好，问的多。广智，一个天才少年，很有独创性。成年后，她广泛关注人类生活，足智多谋。在日常生活中，她看到了世界上裸体的人，这是非常不体面的。于是我开始考虑改变这个习俗。一天，在西陵山的山坡上，她发现了一棵叫桑树的树。树上爬着许多蚕，吐出丝来结茧。雷祖把蚕茧泡在水里，发现他能把丝拿出来，整理好，横着竖着交叉，小心翼翼地连起来，越连越大。她把相连的碎片系在腰上，不露身材，穿一件不露心意。别人觉得很体面，夸她。新衣服赞不绝口，说她聪明。这个情况广为人知，传来传去，传到了黄帝的耳朵里。"
“九九过去了，春天来了。一个风和日丽的日子，黄帝和随行的长伯等人来到西陵山访贤问，他们遇到了一位贤惠的女子——嫘祖。只见她在桑园里采茧，裹着金腰巾和丝巾，在阳光下温柔地闪着光。她面前有一堆蚕茧，黄帝发呆，心里想。她就是传说中的养桑养蚕的姑娘吗？常伯看出了黄帝的心思，急忙上前审问。这时的雷祖望黄帝和常伯等人，举止端正，谈吐逻辑大方，气度不凡。他大方地给他们讲了养桑、养蚕、画丝巾的故事。黄帝听后，亲眼看到了这个事实。这是一件利国利民的大事。如果你接受她，让她把自己的技艺传授给世界，让世界人民有一条遮丑的毛巾和四季变化的衣服，那的确是人民之福，对后代是一大贡献。
常伯听到黄帝的低语，对养蚕织巾的女儿表示钦佩，陈述丝绸的优点。借势讲黄帝的位置，让姑娘跟着他去北京传艺，雷祖观察其行，思考之后，认定此人不凡，以后大有作为。这是千载难逢的机会，他断然表示愿意跟随黄帝入京。
一路上，雷祖几个人谈笑风生，心中有数，聊着聊着，慢慢的问着，很奇怪。雷祖对黄帝的家事了如指掌。黄帝和常伯带着熊回到各国后，召集各部督抚，朝廷官员请雷祖传经。这一刻，雷祖一言不发。常博上前问雷祖干嘛不发一语。雷祖道:“我是什么？你召集九州总督和朝廷官员。”？我只是一个山村的姑娘，没资格说话。黄帝听后苦苦思索，认定她就是“蚕郑”。雷祖一听，脑子进水了？据说只有九州知事和朝鲜八大中央官员没有听说过“蚕郑”的官职。此时她以为自己单身，离开西陵去了熊国。如果被骗了她该怎么办？我心想，我不要官位，我要人情。我问常博:“黄帝需要人管衣服吗？”要封就封我为你身边衣服的官吧！不然我就回家养蚕。”常波一听，心里明白了，心想我自己也当媒人吧。于是他提醒黄帝:“你今年三十岁了，该谈封妾的事了。”黄帝说，“今天是官员会议。我们怎么能谈论公主呢？”常波说，“只要你不认为这姑娘是山谷里的穷姑娘，我会说服她的。"黄帝说:"我怎么也没想到，选个妃子，在一个山村里被说成穷富。只要我能想到人，让他们有钱，这是最根本的条件。"常伯、雷祖听后，同意了黄帝的愿望，并把雷祖在家乡养桑养蚕的经历功过告诉了官员们。他以公主为职，符合双方的理想和愿望。常伯健听后，大家齐声呼唤雷祖后上场，并传授养蚕和抽丝巾的经验。雷祖说，有了养蚕织巾的经验后，他组织了十个妇孺，亲自传授养蚕织巾的生产经验，逐渐传遍天下，个个都会养蚕织巾。解决了全世界人民的白衣。再考虑她和轩辕黄帝的婚事。”
嫘祖创造婚姻文明的礼仪:
雷祖有了在熊都城养蚕织巾的经历后，经常先向黄帝询问婚姻大事。黄帝说:“什么时候都可以。往往先看到嫘祖说，黄帝说，今天住在宫里，嫘祖一听，什么也没说，心里想着，不能盲目结婚。社会有多少乱象来自家庭和婚姻。因为结婚的盲日，无法热爱生活，带来很多苦恼。夫妻之间的关系要建立在互相关心和爱护的基础上，心里想在一起，事业上想在一起，这样才能成为一个幸福的家庭。由于家庭和婚姻，社会上很多男女对生活不满，打骂，吃住分开，女人跑，男人追。男女滥交，争风吃醋，刹人等等。不都是在婚盲日的基础上出现的吗？还有一些逼婚抢劫，以物易婚，部落交流多等不良现象。作为一个国家的元首，黄帝应该以身作则，用自己影响人们，树立婚俗的新面貌。雷祖想，还是得防备黄帝喜新厌旧，排挤自己。我想了很多，悟出了一套婚姻契约法，然后把这个想法详细解释给黄帝听。黄帝听后，认为雷祖所言极有道理，是帮助国家安定、家庭生活美满、民心风俗三益的良方。他高度赞扬了雷祖用婚姻仪式制度来稳定社会和控制家庭生活的方式。这也是一件有利于我国稳定的大事。有了稳定团结幸福的家庭，就不会造成国家稳定的大事。有了千家万户的安定团结幸福，不就造成了国家安定团结的基因吗？他们志同道合，有着相同的认识。于是黄帝封雷祖为公主。经过几个月的相识，他们从三月过渡到六月六日，在黄帝都城西边祖先山顶的鸳鸯台上结了婚。”拜天、拜地、拜日、拜月、拜山、拜河、拜祖宗、拜夫妻。“到现在为止，山东的始祖峰，以及远古的鸳鸯台遗址。每年的6月6日，人们都会爬山祭祖，纪念黄帝和雷祖夏时节。当一切都欣欣向荣的时候，人们会举行一个节日来纪念他们的婚礼。它历史悠久，已经成为一个古老的庙会。在石祖山，世世代代的人们爬山纪念婚姻文明的神圣日子。
千百年来，民间开始记录每月的登山活动(6月6日)，以纪念雷祖利民的两件大事。一种是养桑养蚕，创制文明服饰，被誉为“丝绸鼻祖”。第二，创造八拜结婚习俗，弘扬婚姻文明。
石祖山至今仍有黄帝与雷祖八拜成亲的遗址，又称鸳鸯台。雷祖山中养桑养蚕，留下许多遗址。近年来，越来越多的桑树自由生长在地面上。虽然它们被砍伐了很多次，但仍然茁壮成长。大量繁殖。这象征着什么？人们认为它象征着雷祖在山中养桑养蚕成就的奇功，象征着“神灵不离”。更奇特的是，祖宗山上的桑叶呈掌状，据说是雷祖桑养蚕的“神仙手神化”而成。
一代又一代，许多夫妇，老老少少，爬山纪念结婚日期，谁嫁给了黄帝和雷祖八百，并寻求黄帝和雷祖的祝福。愿夫妻百岁，相亲相爱，家庭和睦，儿女成名，事业有成。这种民俗形成了千百年来的盛况。从此以后，结婚成家后，每年都会让后人过一个有意义的婚姻文明节。
改革开放时代，除了民间祭祀(庙会)，新郑市炎黄文化研究会联合市妇联、民政等单位，开展了两省祭奠活动(湖北宜昌、河南新郑)。2001，纪念服饰婚姻文明的第四届雷祖节。并上书全国人大副委员长雷洁琼书写“中华民族之母雷祖”。中国炎黄文化研究会常务副会长李宝光题写了“桑蚕育种雷祖纪念地”。因此，特向全国妇联和国家民政厅申报设立国家级活动，纪念最古老、最杰出的女伟人雷祖节，将填补联合国在这方面的空白，也是一件古为今用、利国利民的好事。趁着雷祖今年5026岁，新郑市有关部门已邀请海内外华人欢度佳节，举行隆重的祭奠雷祖活动。
嫘祖是世界上最早、最老、功绩最大的女人，嫘祖，后人将永远记住她。
第一蚕皇后:雷祖
中国育种网
黄帝打败蚩尤后，建立了部落联盟，黄帝被选为部落联盟的首领。他带领大家发展生产，种植谷物，驯养动物，冶炼铜铁，制造生产工具；并做衣服，送给嫘祖公主。在穿衣的过程中，雷祖和黄帝手下的另外三个人做了具体的分工:胡超负责做冠(帽)；于波负责做衣服；负责做鞋(鞋)；而雷祖则负责提供原材料。她经常带领妇女上山剥树皮、织麻网，她们还剥下男人猎杀的各种野生动物的皮毛进行加工。不久之后，各部落的首领都穿上了衣服、鞋子和帽子。我妈妈因为过度劳累而生病了。她一天天地不想吃东西。
瘦。周围的男男女女都焦虑不安。几个看守雷祖的女人想尽一切办法，煮了很多雷祖平时爱吃的东西。谁知雷祖总摇头，根本不想吃。
有一天，这几个女人悄悄商量，决定上山摘些野果给雷祖吃。他们一大早就进山了，跑遍了所有的山，摘了很多水果，但是用嘴尝一尝，不是涩就是酸，不好吃。直到天快黑了，我突然在一片桑树林里发现了一个小白果。他们以为找到了好的鲜果，忙着摘，没人喝一口。每个人都拿起篮子后，天就黑了。由于害怕山上的野兽，他们急忙下山。回来后，这些女人尝了尝小白果，没有味道；我又用牙咬了一下，咬不动了。大家你看看我，我看看你，谁也不知道这是什么水果。已经过时了，造船* * *鼓走了过来，发现几个女人站在那里发愣，连忙问发生了什么事。女人们给他们讲了雷祖从山上摘小白果的故事。听了这话，古巩笑着说:“你们这些傻女人，现在我们有火和锅了。咬不动就在水里煮！”他一说这话，马上提醒几个女人，赶紧把采来的白果子都倒回锅里，加水，用火煮。煮了很久，我捞出一个，用嘴咬了一下，还是不咬。就在大家心急如焚，不知如何是好的时候，一个女人拿起一根木棍，放进锅里搅拌。一边搅拌，她一边说:“看你烂不烂，看你熟不熟！”搅拌了一会儿，我把棍子拔了出来，棍子上缠着许多细如发丝的白线。这是怎么回事？女人们继续搅拌纠缠，没费多大力气，锅里煮的小白果就全部变成了白色细丝，看着刺眼，软软的。他们立刻把这件奇怪的事告诉了雷祖。雷祖是个急性子。他不听，马上就去看。为了不让她走路，这些女人把缠在棍子上的细线带到她身边。嫘祖是一个非常聪明的女人，她仔细地看了看缠绕在棍子上的细线，然后问这个白色的水果是从哪座山和哪棵树上摘的。然后她高兴地对身边的女人说:“这不是水果，不能吃，但是很有用。你为黄帝立了大功。”
奇怪的是，雷祖从看到这根白丝线开始，每天都提起这件事，病也越来越少，开始想吃东西。不久，她就痊愈了。她不顾黄帝劝阻，亲自带领妇女上山，看看究竟发生了什么。雷祖在桑林里观察了这种小白果好几天，才发现这是一种昆虫的嘴，吐细丝，不是树上的果子。回来后，她把这件事报告给黄帝，请求他下令保护乔果山上所有的桑树。黄帝同意了。
从此，在雷祖的倡议下，开始了植桑养蚕的历史。为了纪念这一功绩，雷祖被尊为“第一蚕皇后”。
雷祖传
中国被称为“丝绸之国”，是丝绸业的发源地。丝绸柔软透气的性能和丰富多彩的品种不仅赢得了国人的青睐，在国外也享有很高的声誉。
中国历史上有许多关于蚕丝被起源的感人传说，其中以雷祖养蚕制丝的故事在史书中记载最多，流传最广。
相传，古时候，西陵(今四川盐亭县)连存山有一户人家，出生了一位美丽善良的姑娘。女孩长大后，每天都会出去采集野果，来养活体弱多病的父母。她不怕苦不怕累。附近的野果采完了，她就跋山涉水到远处去采，每天很晚才回家。很快，远处的野果也摘完了，我该怎么做才能养活父母？生活的艰辛让女孩在一棵桑树下伤心地哭了。哭声是如此的悲伤和凄凉，以至于远近的鸟兽都被感动得流下了眼泪。哭声震天动地。玉帝拨云见日，低头一看，只见一个十四五岁的孝顺女儿哭得死去活来，大发慈悲，将邪恶的仙女“马头娘”打落凡间，变成了一条吃桑叶、绢丝的虫子。马头娘见姑娘伤心的样子，就把桑葚子掉在嘴上，姑娘舔了舔嘴酸酸甜甜的。吃了一点，觉得没什么异常，就拿了很多回家给爸妈吃。吃过饭后，老人的精神一天比一天好。
在一个阳光明媚的夏日，女孩发现树上的虫子不停地吐丝结茧。阳光下产生的彩色反射非常美丽。出于好奇，女孩拿了一粒放进嘴里，又用手拔了出来。这种丝绸富有弹性。她只是像虫子一样把小块的丝织成一大块，给父母穿上。天热则凉，冬暖则暖，她就给这条虫子取名叫蚕，带回家喂养。经过长时间的历练，姑娘完全掌握了桑蚕的生产规律和缫丝织布的技艺，并毫无保留地传授给了当地人。从此，人们结束了“食饮血，衣装羽”的原始服饰，进入了绣衣文明社会。
姑娘发明养蚕缫丝的消息很快就传到了西陵部落。西陵王非常高兴，把这个女孩收为自己的女儿，给她取名为“嫘祖”。雷祖惊天动地的倡议很快传遍了中国，部落首领纷纷前往西陵向她求婚，但雷祖都婉拒了。这时，英俊不凡的中原部落首领黄帝轩辕来到西陵，两人一见钟情。不久，嫘祖被选为黄帝的公主。雷祖协助黄帝打败了南方的蚩尤和西方的颜地，协调了部落间的关系，完成了统一中国的大业。同时请黄帝下令天下向全国推广植桑养蚕织锦技术。雷祖死后，黄帝把她葬在罗村山，后人尊称她为“第一蚕皇后”。
雷祖被后人誉为中国养蚕和采丝的奠基人。据《隋书》和《礼记》记载，她被尊为北周第一蚕。北宋《通鉴外记》记载:“西陵家劝蚕种，养蚕始于此。”《道史》将雷祖所发明的养蚕、采丝加以系统化，说西陵家劝养蚕、育蚕卵，亲自采桑制丝，开创了丝织事业。从此，嫘祖被视为古代劳动妇女养蚕、收丝的始祖，被古代黄帝奉为蚕神。以后每当种桑养蚕的时候，人们都会设坛祭拜初蚕，以求风调雨顺，蚕儿肥美。同时也是用来祭奠雷祖这个伟大的发明。时至今日，在陕西祭奠黄帝陵的盛大仪式中，也有祭奠雷祖的活动。
雷祖寺
雷祖寺又名西陵山寺，占地1.000平方米，海拔1.08米。为纪念黄帝公主雷祖所建，于1.993年重修于西陵山。
嫘祖，又名嫘祖、嫘祖，被民间蚕农称为“母蚕皇后”。她是黄帝的公主，也是中国最早的第一夫人。据司马迁《五帝实录》记载，黄帝住在轩辕山，娶西陵之女为雷祖。嫘祖是黄帝的公主，生了两个儿子，后来都得了天下。相传黄帝在与蚩尤的战斗中南下西陵后，娶了当地村姑雷祖为妻。雷祖美而聪明，发明了养蚕、缫丝、织布。他和黄帝一起把部落里的男女老少组织起来，男耕女织，* * *共同创立了华夏古文明。为了开创中华基业，他鞠躬尽瘁，被后人尊为“第一蚕”。雷祖的生日在每年农历3月15，在雷祖庙举办“第一蚕节”，盛况空前。
西平典故:雷祖
相传西平是雷祖的故乡。雷祖是西陵家的女儿，西陵家住的西平有西陵亭，在西平县城西的石岭镇一带。黄帝的妻子嫘祖发明了养蚕、抑丝和织布。东周以后，雷祖被后人尊为神，被称为天蚕，世世代代作为蚕神崇拜。传说雷祖去树林里捡柴火，一张大蜘蛛网蒙住了他的脸。她不知道那是什么，就跑到水边拍了张照片，看起来像是面纱，很好看。她想，用粗纱裹住身体，不是比穿树皮和树叶更容易、更方便吗？后来她发现山上的蚕会吐丝，比蜘蛛丝还结实，于是驯养了野蚕。但是养蚕之后，结不出茧，难度很大。有一次，雷祖正烧水做饭，几个蚕茧掉进了滚烫的汤里。她急忙把它们捞出来，茧拉起了丝线。黄帝赏赐了雷祖，送给桑林，让她教人养蚕、吐丝、织布、做衣服。雷祖使人着装，翻开了民族文明史的一页。后人为了纪念雷祖的功绩，在十陵修建了雷祖庙，纪念蚕神以前的功绩。此后，该寺扩建为七个院落，建筑宏伟，设计巧妙，并建立了七级浮图。巍巍耸立在蓝天上，周围松柏银杏树郁郁葱葱。每年三月三日，人们为雷祖开庙会，持续七天，唱大戏，祭祖，热闹非凡。如今雷祖寺已被夷为平地，废墟犹存。
中国人民的伟大母亲，雷祖。
宜昌，古称西陵，是西陵部落分布的中心。《史记·五帝本纪》记载:“黄帝居轩辕山，娶西陵之女为雷祖。”中国伟大的祖先“黄帝”的公主据说就是在这片土地上长大的。
嫘祖，又名嫘祖、嫘祖，被百姓称为蚕母娘娘。作为黄帝的袁菲，她是中国古代的第一夫人。她和黄帝有两个儿子:一个叫玄韬，一个叫昌邑。根据《大代李记》和《史记》的记载，夏商周帝王的祖先、春秋十二王子和战国七雄都是黄帝和嫘祖的后裔。因此，与黄帝并列的“人类始祖”西陵之女螺祖，不愧为中华民族的伟大母亲。
雷祖，聪明勤劳，是我国养蚕缫丝的创始人。为解决人们的衣食问题，促进人类社会的文明进化，做出了突出的贡献，被后人尊为“第一蚕”，享誉海内外。据韩国《东亚日报》5月1993日题为《恢复中断了85年的第一届蚕节》的报道，1993年5月16日，汉城建都600周年庆典期间，将恢复第一届蚕节，以祭祀中国西陵家族。
螺祖不仅教人们养蚕和缫丝，而且还辅佐黄帝，游历九州，尽自己最大的努力创造中国的文化遗产。最后他因劳累过度而死，葬在外出巡逻途中的恒山狗楼峰。
宜昌人作为洛居故里，有着尊贤重祖的优良传统。早在宋代，西陵山就被列为周霞(宜昌)八大名胜之一。明代，西陵山寺就建在这座山上。农历三月十五日，据说这一天是雷祖的生日，举行庙会。向螺祖献祭，世代相传。直到5月1940，雷祖里的祠堂才被战火摧毁。为纪念这位中国人民的伟大母亲，目前，我市在西陵山寺旧址重建了雷祖寺。前期工程完成后，将在这里举办' 94中国螺祖文化研讨会。届时，来自全国各地的相关专家学者将齐聚炎黄子孙伟大母亲的圣地，交流螺祖文化的研究成果，让中华文化发扬光大。
嫘祖文化的内涵
为了继承和发扬中华民族宝贵而重要的历史文化遗产，雷祖文化研究和宣传方兴未艾，这是一项功在千秋的事业。
《史记》中被记载为“黄帝公主”的嫘祖，也记载她“教人养蚕”、“处理蚕茧为衣”，被誉为中国养蚕丝绸之祖。雷祖，和文祖，祖。早在先秦青铜器铭文中就有了姓氏，孙诒让认为该字是雷祖二字组合(古蜀余论)。从字形结构分析，“艾”“累”的音来源于“气”，字是古汉语的始祖，女表示性别。所以“里”字读作“里”、“莫”、“累”，其实是雷祖是两个字合在一起的一个省(故略其故)。陈至先生认为:“传说中的黄帝袁菲嫘祖可能有征。”(《史记》新证)在《左传》中，我们可以读到雷的姓氏，应劭的《风俗之舌》和郑樵的《同治宗谱》都认为雷祖是后人。从姓氏的角度来看，“女孩说自己的姓”(释义)，“以为自己的姓是生出来的”(释义)，“姓的意思是自己的孩子”(释义)，那么我们可以从春秋时期追溯，从《左传》记载的“累虎”推上去，它的祖先就是雷祖，这完全符合中国古代所谓的“姓”。从这个角度来看，历史上确实存在黄帝的公主雷祖儿。她不是后人杜撰的，而是忠实的，有征兆的。
历代都视雷祖为“第一蚕”。自汉代以来，历代皇室都要举行大规模的祭祀仪式和活动来“拜首蚕”，旨在通过这些仪式和活动来促进蚕桑种植的发展，从而促进农业和经济的繁荣。因此，在中国古代，嫘祖实际上已经变成了一种文化符号，成为农业和桑业不断发展进步的动力，包括经济、科技等各方面的各种因素。同时，作为黄帝的贵妃，嫘祖受到包括少数民族在内的皇族建立的政权的高度尊重，因此被赋予了中华民族人文女祖的崇高形象和中华民族凝聚力起源的文化内涵。因此，我们应从发明创造、科技进步、经济发展和民族凝聚力四个方面认识雷祖，深入挖掘其文化内涵，大力弘扬雷祖文化，以推动西部大开发步伐，促进我国全面建设小康社会。
四川省盐亭县拥有丰富的雷族文化资源。多年来，各级领导和全县人民一直在努力探索、研究和宣传雷祖文化，并取得了一些重要成果。从1994开始，我有幸参与其中，阅读了许多有分量的学术论文，多次参观了属于本县的金鸡和高登出土的大量文物和遗迹，特别是对本县人民大力宣传雷祖文化的高涨热情。因此在6月1996 11完成了四川省重点软科学项目“嫘祖文化”的研究和撰写，系统研究了嫘祖和中国早期丝绸起源、嫘祖和巴蜀蚕桑丝绸起源，对嫘祖文化有了更深入的了解。
目前，对雷祖文化的全面深入研究还处于上升阶段，希望得到各级领导、学术界和社会各界的大力支持和重视，使雷祖文化的研究、宣传和发展再上新台阶。
蔡振邦先生多年来致力于雷族文化的研究，取得了许多成果，为盐亭县的雷族文化建设做出了许多贡献。他的毅力令人钦佩。这部《雷祖文化论文集》汇集了他多年研究的主要成果，它的出版无疑将对雷祖文化研究的进一步发展起到重要作用。(完)