家族血统论
钱柳被认为是钱的祖先。钱镠出身于晚唐，依靠割据时代的战功获得了中央的信任。他支持浙江两省，却不骄不躁，反而告诫后代？从来不自称皇帝？。902年，唐朝中央委员会册封钱镠为王。五年后，朱温篡位，改国号梁，封钱镠为岳。这时，他的手下将纷纷建议，钱镠拒绝封号，出兵讨伐朱温。钱镠不肯出兵，在部将面前立下誓言，保证世世代代归顺中原，不分裂，使百姓免受战乱之苦。在整个五代十国时期，钱镠及其后继者都没有参加各种以领土扩张为目的的战争，而是采取？保护环境和人民，发展农业和商业？对于基本国策，注重地方治理，注重经济发展，在中国最动荡的历史阶段创造了奇迹。中原地区内乱，百姓水深火热。但吴越国迎来了最好的和平发展时期，江南百姓安居乐业，从未受战乱影响。当时吴越国拥有全世界三分之二的财富。以此为起点，长三角地区崛起为中国千年来最富裕的地区，影响至今。
公元932年，钱刘临死前告诫儿子钱，钱家子孙要好好守着吴越，忠诚地为中原王朝效力，哪怕是改朝换代，也不可失礼。不仅如此，钱柳曾经说过:民为国之本。人民最重要，国家第二。不动则爱民。？他一再教导后代要量力而行，识时务。万一安拉，你要赶紧加入他？。就这样，吴越国经历了三代五王，到钱镠的孙子钱弘俶当政时，宋朝一统天下的趋势已经很明显了。钱弘俶审时度势，遵先人之命，顾天下，决定归降宋。
江南兴盛千年，是三代钱柳打下的。
公元978年，钱弘俶缚手入京，将所辖土地和人民全部献给大宋。到了宋朝，吴越国一兵一卒被纳入版图，统一了。
对此，苏轼曾高度评价钱氏治理吴越国的成就，说？至于它的人民，老死不相往来，不懂得打仗，四时游来游去，听到的是歌声和鼓声。至今未废，其德为民甚厚。。
主动将土地归还宋朝，也为宋朝钱氏家族赢得了相当大的支持？政治待遇？。钱在百家姓中排名第二，就是这种待遇的具体体现。
更难得的是，历史的车轮滚滚向前，中国有多少皇室贵族被击成了烂泥，碾成了尘埃。但是，以钱柳为祖先的钱氏家族，千年不衰，尤其是近代以后，一下子涌现出一大批超一流的人才，成为中国最耀眼的家族之一。原因是什么？
杭州，钱王牌坊。历史学家熊月之有一个观点。他说:中国传统的改朝换代往往采用革命的手段，以颠覆性的、不连续的方式直接推翻原来的王朝。因此，皇族群体中的人往往成为被铲除的对象，其家族积累的资源普遍中断，难以为继。比如清朝推翻明朝后，以朱元璋为代表的朱氏家族就无法成为社会的显要分支。这就是为什么中国传统中很少有大家庭的原因，这就是古语所说的。一千年后800个土地所有者？,?君子之泽，伐于五？。
因为这个客观的政治原因，中国历史上很多家庭都是中断的。钱氏家族是一个罕见的例外，原因之一正是在改朝换代时采取了将土地还给宋朝的方式，以换取和平。作为回报，赵、宋政权采取措施保护钱氏家族的延续。
这让钱家在最危险的关头活了下来。另一个原因是，当钱镠是武王越时，他派他的33个儿子统治整个吴越。他们的后代成为当地最强大的家族，然后分散到各地，发展成为一支很大的宗族势力。
钱氏家族主要集中在江浙一带。唐朝以后，这一带是中国经济最发达、文化最繁荣的地方，近代以后，又是中国最早接触和吸收西方文化的地方之一。毫无疑问，这种区位环境对于钱家的兴旺就如同大海对于大鱼一样。
江南，这块宝地，与钱氏家族相互成全。据统计，整个宋代，钱家有320多人中考状元。
这些钱氏精英虽然在政治上从未起过什么轰轰烈烈的作用，但他们在学术、文化、医学等领域都取得了很大的成就，出现了钱藻、钱等一批著名艺术家。自宋代以来，钱氏家族借助五代十国时期本土第一世家的积淀，成功地从政治世家转型为文化世家。
北宋中后期以后，人们对钱氏家族的顶礼膜拜，并不是因为其当初的还田还宋之义，而是因为这个家族人才济济，上升为显赫的文化世家。
宋代诗人对钱家赞赏有加，说:文物之丰富，绵延三百年，前所未见。？钱的后代并不以权贵身份为荣，更注重文才和风流在家族中的传承。这种文化内核就像血脉一样，被传承、积累、传播，被后人所青睐。
近代以后，钱氏家族迎来了人才大爆炸的时代。这个延续千年的家族，进入了前所未有的人才收获期。尤其是在科技、文史等领域，钱氏家族人才辈出，全国几乎没有家族能与之匹敌。用什么？技术三钱？对于代表:？中国航天之父，中国导弹之父？钱学森，杭州钱家的？中国现代力学之父？钱伟长，无锡人钱？中国原子弹之父？钱三强是湖州时迁人。
2008年诺贝尔化学奖得主钱永健是钱学森的表弟。因为家里有一群工程师，钱永健自称？分子工程师？。关于他的职业，他说:我注定要继承家族的血统，似乎我天生就是做这种工作，走这条路的。？此外，钱家走出了不少两院院士，被认为是拥有院士最多的家族。在文史领域，近代出现了钱、钱穆、、钱钟书、钱钟书等钱氏家族。
文史通才钱钟书被誉为？活生生的百科全书？。
有一种流行的说法高度概括了近代以来江南钱氏家族的人才井喷:1位诺贝尔奖获得者，2位外交家，3位科学家，4位国学大师，5位政协副主席，18届科学院院士。据说，在国内外有65，438+000多位钱名人是科学院院士，他们分布在50多个国家和地区。对此，无锡钱氏后人钱智仁曾表示这个数据无法考证，但他表示无锡钱氏确实产生了10名院士:台湾省？中央研究院？钱穆院士，中国科学院院士钱伟长(钱穆的侄子)、钱(钱钟书的堂弟)、钱、钱灵犀、钱一泰、江阴钱，中国工程院院士(钱穆的长女)、钱，中国科学院院士(相当于院士)钱俊瑞。更让人惊讶的是钱家出了不少？父子档精英，如与钱钟书、钱与钱三强、钱穆、与(女)、钱均夫与钱学森、钱与等。一个小家族内部的自然传承和人才的高密度，在一定程度上证明了钱氏家族经久不衰，除了时代和地域的因素，一定还有更深层次的原因。
杭州，钱王纪念馆。
答案其实是钱家的祖宗和精神偶像写的。
钱刘在位期间，曾赐八戒教导后人，后来又进一步扩展为遗戒，作为钱氏子孙在世的准则，并严格要求他们遵守，不得违反。儿孙不孝不孝不义，对我们家风不好，必须击鼓。？
千百年来，钱氏家训成为钱氏后人行动的准绳。钱氏家族千百年来的文化密码，隐藏在钱的一份家训中。
家训塑造家风，良好的家风是钱氏家族兴盛的主要原因。
今天我们也在说家风，我们明白好的家风对孩子成功的重要性，但是很多人可能忽略了言传身教的关系:在家庭内部提拔一个健谈的代言人，读一读我们家对书稿是多么的高尚，尽量用一些好听的话，大的话，提一些希望。这是我们的家风。是这样吗？
绝对不行。钱家训是根据本家族祖先的所作所为逐步提炼完善，进而作为整个家族行为准则的指导，反过来影响和重塑家族历史。
换句话说，钱家训是人们已经做出的事实，而不是希望。
家训，实行起来就叫家风。写在纸上不说话就只能叫了？家玺？只是密封了，布满灰尘。
钱家训只有600多字，分为个人、家庭、社会、国家四个板块。
我们来看看钱家训是如何塑造这个一等家庭的家史的。
不求利于一身，利在天下者必求之。？
这句话出自钱家训国篇。很明显是为了教导家人对国家对社会有用，而不是为了个人利益而拉拢。
钱柳一开始并没有参与乱世的争权夺利，也没有参与领土纷争的扩大化。作为一个领袖，他抑制了他和他的继任者成为皇帝的欲望。实际上，他只求天下之利，不求全身之利，这是一种具体的做法。我来钱弘俶，主动把土地还给宋朝，原因也是一样:比起天下百姓的安危，一个人、一个家族的功名更重要，这是不言而喻的。
江南人至今感受到钱王的恩情，不是没有原因的。
现代以后，仍然可以看到钱氏家族的人很好地贯彻了这一家训。？技术三钱？爱国，关键时刻的选择，就是最好的注脚。
钱三强和他的妻子何于1946年在法国结婚，一起研究原子核裂变。他们发表的论文在国际科学界引起了很大的轰动。当时很多媒体都叫他们？中国的居里夫妇？。
但是当大家决定钱三强夫妇留在欧洲做研究，冲击诺贝尔奖的时候，他们毅然决然的决定回国。
钱三强后来解释了他们回国的动机，令人感动。他说:回到贫穷落后、战火纷飞的中国，恐怕很难在科学实验上有所作为。但是，我们更清楚地知道，虽然科学没有国界，但是科学家有他们的祖国。正因为祖国贫穷落后，科学家们才需要努力改变她的面貌。我们离开家乡，漂洋过海到欧洲留学，就是为了学习当今的科技，回国报效祖国。
怎样才能改变初衷？我们应该回到祖国，和其他科学家一起努力，使核这门新科学在祖国的土地上生根、开花、结果。
1948年6月，钱三强夫妇带着襁褓中的孩子，在阔别11年后，回到了祖国。
同样的选择在几年后的钱学森身上重演。当他决定回国，遭到美国的软禁和威胁时，他总是表明自己的心意，历经艰难险阻，义无反顾地回到一穷二白的祖国。
钱学森的儿子钱永刚曾经说过，他的父亲永远不会告诉他？长大后要不要爱国，要不要服务社会？这种话，却用实际行动告诉自己要热爱这个国家，服务社会，服务人民。他不仅把自己的精力投入到祖国的科研事业中，而且基本上还捐出大笔奖金支持国家的科研和教育事业。听说，钱的后人都知道如何对待奖项，如何对待名利。
钱学森(左)，美国人说他抵得上五个师。
儿孙虽蠢，必读诗书。？这句家训说明，钱家重视教育的传统，是历代钱氏人才的重要保证。
当被问到？钱家为什么能出那么多名人？当时钱伟长半开玩笑地回答:？我们富裕的家庭喜欢读书。书读多了就会当官，当官的就会出名。？
事实上，爱读书是真，做官是假。钱家最有才华的领域是文史，科技大师，不是大官。这是由于钱家的家庭出身，使得家庭教育在每个人的成功中起到了不可替代的作用。
国学大师钱基博曾说，他五岁时就跟随大哥钱吉成学习。到九岁时，他已经学会了《四书》、《尚书》、《石矛》、《李周》、《礼记》、《春秋左氏传》和《中国古代文学概论》，并且会背诵。从10岁开始，跟着叔叔学习谋略，熟悉史记和唐宋八大家文选。从13岁开始，看了司马光的《子同治鉴》和毕元的《续通鉴》，圈了七遍。
现在有几个人能达到这么扎实的家教和基本功？
钱基博的儿子钱钟书，童年时也有基本相同的教育道路。以至于钱家长辈一度反对送孩子上学，说他们的家庭教育水平已经远远超过正规学校的水平。钱家的孩子学习很努力。
江洋在《我们仨》中提到，有一段时间，他们的生活非常贫困，家里没有书读。钱钟书不知道从哪里找来一本新华字典，读了起来。江洋觉得这只是一个不经意的翻转。没想到钱钟书看了半年多。
在《干校六记》中，江洋还提到一个细节。当老两口来到一个窝棚边上时，江洋问钱钟书，我们能住在这样的窝棚里吗？钱钟书想了想，说没有书。
钱伟长的父亲去世早，很多村民劝钱伟长的母亲让儿子早点干体力活赚钱补贴家用。但她很坚定地说:再苦再累，我也要让孩子读书，因为我们家的家风和古训要求。我必须留点种子给我们家研究。？
曾国藩在谈到对家族未来的希望时说。我不奢求富贵代代相传，但我希望有学者代代相传。秀才是读书的种子，名门的标志，礼仪的旗帜。？钱家的成功，是因为这一代人有读书的种子！
钱伟长晚年回忆录《八十读书》。
其实钱家的穷孩子从来不用担心想读书没书读。因为从宋朝开始，钱家就形成了一种家庭内部互相扶持，互相帮助的氛围。
这也和钱家训的告诫有关，明确要求:家财供养宗族，二十岁饥助亲友。？
钱家为了让族中的穷孩子有书读，到处设置义田、义田、祭祀田，明文规定必须将一部分田地或利润作为教育经费。这个早的吗？教育基金？模式，确保钱的子女，无论贫富，都有接受教育的机会。
从无锡七方桥？淮海亦庄？是个模范，钱穆和侄子钱伟长在亦庄的资助下得以上学。
到钱伟长进入初中时，钱穆已经担任了中小学教师。他继承了祖训，接过了抚养教育钱伟长的重任，涵盖了钱伟长初中、高中、大学学习的费用，以及生活教学的责任。
对此，钱伟长晚年在《八十读书》中说。幸福的家庭，长辈们的榜样，激励着我这样的年轻人，懂得洁身自好，勤学上进，虚怀若谷，积极求知，清贫正直？。
杭州，钱王雕像。
所以，我们不仅要看到这个家庭的激烈，更要看到激烈背后有原因，有传统家风和制度设计的支撑。
老话说:道德传家宝，十代以上；种田读书是传家宝，其次；诗书传家，后为他人；财富从一个家族传到另一个家族，但只有三代。
钱家作为一个曾经称霸全国的皇族，没有给后人留下深宅大院，也没有留下万贯家财，而是留下了一种自强不息的精神力量和修身、自尊的道德准则。
谁能想到是这些？世界上最傻的？传统把一个只有中国千分之二人口的家庭推到了历史的巅峰，把很多富裕家庭甩在了后面。