财富不能好色的中心论点是什么？

《富贵不能淫》一文首先反驳了景春的观点。为了证明他的观点，首先得出结论，公孙衍(Y m n)和张仪都不是真正有勇气的人。然后提出真正的君子之道是“富贵不能淫，贫贱不能移，权贵不能屈，此谓君子。”

本文采用比较论证的方法。针对景春提出的“君子”标准，孟子首先提出了自己的观点，认为公孙衍、张仪等人是靠摇头晃脑、顺从诸侯的意愿爬上去的，没有仁义道德原则，不能称为“君子”。

然后用“礼”字来解释女子出嫁时母亲的指示，由此得出“走正道的也是嫔妃”的观点，进一步说明公孙衍和张易之不过是小人和女人，追求的是“嫔妃之道”，根本不是“好汉”。最后提出自己的观点。真正的“君子”是“富贵不能淫，贫贱不能移，权贵不能屈”。

扩展数据:

孟子是一篇议论文中的反驳。开头就设定了“靶子”，即景春的观点，然后批判景春的“论点”和“论据”，先破后立——先直接批判景春的错误观点，再阐述什么是真正的君子。

“富贵不能淫，贫贱不能移，权贵不能屈”这句话是中华民族的传统美德，也是我们每个中国人的行为准则。现实生活中，面对金钱利益的诱惑，不要乱了方寸；在危害国家利益的时候，要敢于挺身而出，不怕牺牲，做真正的男子汉。孟子关于君子的论述的实质和君子的形象：

1，富贵不能淫——高官有钱不能乱我心。比如:关羽，文天祥，方志敏。

2、穷不能动——家庭贫困改变不了我的志向。比如:陶渊明，杜甫，朱自清。

3.我不能屈服于我的力量——力量不能让我屈服。比如:闻一多，刘胡兰，颜真卿。

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