《淮南子》(13卷)训诂通议(1)古王德普趋利避害。

题词诗:

古代的国王，带着项圈，统治着世界。美德和生命没有使他蒙羞。

施而不取，天下人，不屈尊其衣，共享其德。

此时阴阳和合，风雨季万事自在。

可以探索黑喜鹊的巢穴；那些也是野兽的人可以跟随他们。

有必要夸衣服，带句话，任命章吗？古人是他们的人，

泽楚复分，冬无敌，霜雪雾露；夏天是无尽的，

夏天蚊子叮人。圣贤所为，真情所为，筑土造木，

以为皇宫，上层建筑和下层建筑，为了遮风挡雨，躲避寒暑，

人民放心。其余的是第一次做衣服，

当手被手指挂着的时候，它就成了一个圈套。后人做，织布机必胜。

使之可用，民以遮寒。古代人，

犁，搓和铲，钩和柴，抱和画，

人努力，收益不大。后人替他们做，他们也从中学习。

橘子丰收，人丁兴旺。古人冲向山谷，冲毁了道路。

没有交流；所以，我做了一个木方版，以为自己在航行。

不管地形在不在，都要输。这是一个漫长的旅程，

肩上的担子是负的，结果轮子是造出来的，马是牛伺候的。

人在远方，却不努力。因为鸟兽，其害伤人。

没有禁止；结果铸金锻铁，以为是兵器，

野兽不会伤害人。人逼其难，故求方便；人们被困住了，

那就做好准备吧。他做了什么大家都知道，把他做的事情去掉对他有好处。

原文

古代人有钹有项圈，统治世界。其德生而不辱，予而不取，天下非无其役，有其德。此时阴阳和合，风雨季万事自在。黑喜鹊的巢可以从上面探索，动物可以被俘虏和服从。是不是有必要夸夸衣带，那句话不过是一个耳光？

古时候人在山洞里，冬天太霜多雪多雾，夏天太热蜇蚊子。圣人造之，并为其造土造木，以为宫殿建在上下两层，遮风挡雨，避寒暑，百姓平安。在他职业生涯的开始，于波做衣服，他的手被他的手指挂着，这使他成为一个陷阱。后人使它更好地使用，人们能够躲避寒冷。

古人耕者有其田，搓者有其耕，钩者有其柴，夺者有其器，民以劳而获。后人对其印象深刻，斧如柴，橘而画之，百姓轻松，有利可图。

古人以河沟闻名，冲毁道路，无法互通。是木方版，以为是帆船。所以，无论地形有没有，你都要输。是为了行万里路，肩上负重勤。如此一来，就是一个造车骑马伺候牛的轮子，百姓不费吹灰之力就远离了。为鸟兽之害而伤人，无所禁止；作为武器，铸金锻铁是不能被野兽伤害的。

所以，民逼其难，必自讨苦吃；如果你被困住了，你要做好准备。他知道的，大家都知道，摆脱他的伤害对他有好处。

翻译

在古代，国王尽管衣衫不整，却能很好地治理世界。他的美德让人民过得很好，有尊严。他把财富给了人民，而不是积累财富，所以世界上没有人来嘲笑他的衣服，但他们受到了他的思想和美德的影响。当时阴阳太平，风调雨顺，万物繁盛。乌鸦和喜鹊在低的地方筑巢，没有人会把它们的巢挖出来伤害它们。动物非常温顺，可以用绳子把它们绑起来带走。那时候，人们不需要宽带长袍，弯翻领和帽子！

在古代，人们居住在水乡泽国，在河岸的悬崖上挖洞居住。冬天，他们无法忍受霜、雪和雾的侵袭，夏天，他们无法忍受炎热和蚊虫叮咬。于是圣人为百姓建造房屋，上有瓦梁，下有屋檐，为百姓遮风挡雨，御寒避暑，百姓从此安居。于波开始做衣服，搓麻绳、捻麻线，手指缠衣服粗糙如网；后来发明了织布机，方便了人们纺织布料和丝绸，使人们能够御寒。

古代人们把石头削尖当犁，把蛤蜊削尖当锄头锄草，用木钩刀劈柴，拿着瓦罐打水。这个时候人累了，赚的也少了。后来发明了雷锄犁地播种，制造了斧子砍柴，用橙高粱打水，让人轻松又有利可图。在古代，河流和深谷堵塞了交通道路，人们之间的交流很不方便。于是人们挖空树木，拼凑木板制成船和舟，这样就可以运输来自世界各地的人和产品，交换需要的商品。又因为人徒步走几千里，很累，就发明了汽车，用牛马拖着走，让人们坐车远行也不显得累；因为野生动物和鸟类伤害了人，它们无法自卫，所以人们将黄金和铁铸造成武器和刀具，所以凶猛的动物将不再伤害人民。所以，人在被迫面对困难时，会被迫寻找合适的解决方法，在被灾难困扰时，会发明防御装置。人们利用自己的聪明才智来避免有害的事情，并倾向于有益的事情。