摔倒的老人该不该扶(议论文)

老人摔倒在地，扶不扶？在传统的道德氛围下，这应该不是问题。然而在今天却成了道德选择问题。从2006年的“彭宇案”到今年的“尹宏斌案”、“许云鹤案”，由于执法因素的介入，这个问题变得更加扑朔迷离。不久前卫生部公布了《老年人跌倒干预技术指南》，专业的技术指导无助于解决社会和道德问题。由此更提醒我们，信任是和谐社会最基本的要求——不是吗？当你打开水龙头时，要确保流出的水没有毒；过马路的时候，相信所有的车遇到红灯都会停下来；坐高铁地铁，相信不会突然追尾；即使睡觉，也要相信这个房子并不“脆弱”；有事报警，相信警察不是小偷的帮凶...如果我们吃肉怕激素，吃素食怕毒素，喝饮料怕色素，喝白水怕有害元素，那还能吃什么？说一点实话，正如德国社会学家卢曼所说:“当一个人对世界完全失去信心的时候，他早上连床都起不了。”讲真，没有信任的民族没有希望，没有信任的国家没有未来。从社会到个人，没有信任，就像大海中的船，没有航行的标志。可能这个题目没那么简单。如果像学者尖锐指出的那样，社会信任远不是一段时间的舆论引导或政治动员就能建立起来的。那么，如何才能重建中国的社会信任呢？《思想者》邀请三位学者就此问题发表看法，以飨读者。毕竟我们是“普通人”，不要成为“老不信者”。十个人有九个是恶人，不是说德行不好；十分之一的人有德，就是德还在。一定要有更多善良的人，更厚的道德土壤。古人说“道德承载物”，其实“道德”是可以承载市场经济的。重建信任:“原汤原菜”“信任危机”来自“信仰危机”不用说，目前一定程度上存在信仰危机，其形成主要始于市场经济条件下人们对物质利益的过度追求、片面发展、对信仰和人生价值的忽视或漠视。再加上中国传统信仰的世俗性与西方信仰的崇高性之间的简单联系，有些人会远离崇高，追随世俗；面对社会上的各种不良现象和社会问题，一时间荣辱难辨；信仰和道德教育虽然有很好的顶层设计，但很难接地气，在眼花缭乱的金钱面前显得苍白无力。目前信任危机的蔓延主要是由于传统信任在市场经济面前的尴尬。“天下熙熙皆为利来，天下熙熙皆为利来”，“利”字当头，“信”也低头，熙熙攘攘，信也没了！同意0|评论