畲族历史上的家谱记载了哪些内容？
家谱是记录血缘关系、家族繁衍和重要人物事迹的载体。家谱是一种特殊的文献，记载着祖先的事迹，流传至今，供后人阅读。畲族更重视家谱，这也是畲族文化传承的重要组成部分。
畲族没有编家谱的传统。受到明清以来中国文化的影响，畲族仿效* * *编家谱。谱牒被列为畲族家庭的三件大事，与建立祠堂、祭祖并列，谱牒是第一件。如《福安牛城村钟谱牒序》说:“五代不修谱牒，是祖宗之罪”。又如《连江辋川石兰族谱》:“族谱之缺，甚大也。俗话说，没有神社就没有族谱，没有谱就没有家。三十年不修乐是不孝。不修谱则亡，经书腐烂，事迹难查。天下唯知，近则养己；不亲则衣，棺材。这叫孝顺。知考以敬祖为基，敬祖必敬祖，敬祖修家，修家必爱人，孝为全夫。”可见畲族对编谱的重视程度。
畲族族谱最初的形式简单、直白、明显，没有太多的繁文缛节，不“奢”，只“真”。如漳浦、连江等地的兰氏畲族所写的《砚山兰氏族谱》，只叙述了从开基祖到二十一祖，从唐代到元代的族谱，但每代只有一人，族谱很简略。
比如十七世祖万二郎，春佑五年四月八日生于宋理宗，终于在元成宗大德四年十一月十八日，他的妻子赖氏生了三个儿子，都是英雄。永喜一郎，次郎，三溪三郎太。也有人说“气浪长子入漳浦，迁镇海龙教育社。二儿子住在福建省城西门外的后关县。三坊移至兴化府。”
后来回忆《燕山石兰原谱》分别记载了气浪和三坊的祠堂，祠堂上有匾额和对联标注，描绘了祖先的坟墓。每一代人的叙述在格式上并不严谨，而是相当详细和有些随意。上述畲族族谱毕竟是少数民族，今天能看到的畲族族谱，明显是受* * * *族谱的影响，其目的、风格、矫饰、为自我推销而模仿，都像* * * *族谱。
如宁化县城南乡的《雷氏族谱》上说:“族谱的培植，不足以承载一家苗人嫁娶葬。”以及尊主尊宗尊远的心意，所以无所谓！在木本水源上，没有寻求人间道德的想法，也没有枕边人看到故事延续前的孝心。“还有闽东福鼎等地的《兰氏族谱》，直接以介绍朱、范仲淹、苏洵、欧阳修、韩琦对谱的修改意见为目的。
又如福鼎的《钟家谱》，序中说其祖:“公，东汉出、，西汉出。它已经流传了几千年。虽然孔子从唐瑜那里删了书，而《史记》也已经记载为昨日，但很明显，日月无光，没有宋朝的迹象。文学的匮乏可以相提并论。”钟在中原已经成为汉家，所以他们的族谱都标有“颍川”之名。其他畲族族谱也是如此，如雷自称“冯”和兰自称“汝南堂”，都是为了说明畲族出身于中原望族。
畲族族谱中也有一些祖先是跟随闽王入闽受审的，如雷氏族谱:“唐光启二年，有潘、兰、雷、钟等姓氏360余人。从福建王审判开始，他们就是乡向导，分乘五艘大船从宁波漂洋过海来到福建。船在洋中被风阻，乃连江马鼻登岸，故当移至罗源坝。”畲族的族谱虽然在很多方面与* * *相似，但仍然保留着盘瓠祖先的痕迹。如宁德猴墩雷氏族谱、龙公塑像、龙公颂、凤凰山勇王墓图、龙姓源流图、古派姓氏图、福安园冯一雷氏族谱等。
但漳浦县畲族兰氏族谱已与汉族完全融合，没有其祖先起源于畲族的记载。他们把自己家的堂号叫做“植玉堂”，意思是他们的祖先来自陕西蓝田，又因为县城以美玉闻名，名门子弟都被称为“蓝田植玉”或“蓝田植玉”。漳浦兰家还编修了黄帝宗谱，以唐代扬州使兰明德、人兰采和为直系祖先。整理完祖先的家谱，人们可以从家谱中看到一个历史悠久，源远流长的汉族家族。难怪人们说“漳州的蓝氏看不到畲族的肉”，漳浦地区的蓝氏也是解放后才被科学认定为畲族的。
因为畲族接受国学教育相对薄弱，相当一部分畲族家庭请* * *知识分子代写家谱。如宁德猴墩雷氏族谱，是光绪二十三年铜山苗叔衡所编，后由其子苗修订。苗在《雷续编》序中说:“《闽川后墩雷氏族谱》是光绪二十三年丁酉所编，余闲在侧所撰。三十余年来，从颉利、从右倾、从元代、并室主任，合议不断。
并且品尝了冰镜先生的家，难忘，宾朋尽兴。于是我选了一个吉日，开了一个纪念馆，集合了丁友之后的所有新人，致力于纪念馆的事实，开了一个新的篇章...“再比如晋江的《雷氏族谱》，就是请陈老师的私塾给我写的。谱上说:“先人之事，不可忘，赵穆之分，有所区别。"
如清代宁化县城南乡所刊《雷氏族谱》，汀州宁化县畲族著名学者写道:“先父沈安修谱时，与族中叔伯兄弟立下家规。“先是父亲拿弓当摔，村里人咸。如果你是后代，你不能成为先师，羞辱你的祖先，并逐渐消失，你怎么敢看所有种族的人？同一个家庭里有很多人，有不同的圣贤和愚人。圣贤不懒，则愚人自愧不如，苦苦思索。这一家的兴亡也是有关系的，所以我要收录第一卷。”民国时期，出现了、兰、钟等著名的畲族之乡。
畲族不仅与汉族有关联，还与族谱有关联，从而将不同支系的同姓联系起来，增强相互间的团结和凝聚力。如清光绪年间福建后官县主犯钟大坤，接触福建、广东、广西、湖南、江西等省的钟姓官员，主张编系列家谱。不管她和汉人住在哪里，所有钟姓都以颍川为郡，* * *以一个古代汉族名人为祖。畲族修谱是其民族更加汉化的表现。其初衷之一是避免封建统治阶级的民族歧视。但这种行为有利于民族大融合局面的形成，所以畲族族谱的意义远大于作曲者的初衷。
参考
1，清乾隆十六年福安牛城村钟氏族谱序。
2.清同治十年连江辋川石兰家谱序。
3.民国三年宁化县城南乡雷氏族谱序。
4.民国颍川钟氏族谱，道光年谱。
5.《民国雷家谱》序
6.白长川？洛东蓝氏及蓝氏家族源流考。1993漳州市历史研究会《蓝鼎元逝世260周年学术研讨会》，未出版。
7.宁德猴墩雷氏族谱，民国16年。
8.晋江凤山的“雷家谱”。
9.民国三年宁化县城南乡雷氏族谱序。
10，苗品美主编蓝云泉。闽东畲族记录，宗族家族。