李炳海的重要学术论文

楚辞中的东夷文化基因。中国社会科学1991(4)

崔豪边塞诗考辨。文学遗产1999(6)

高山瀑布急流--论贾谊贾山政论的气势。中国文学研究1999(3)

从幽雅到妩媚风骚--温婉形象的原始内涵及其演变。东北师范大学学报2001(5)

生命张力形成的曲线美--姚、乔文学内涵探微。求是学刊2001(6)

楚辞词语与楚歌舞的关系。文艺研究2001(5)

论中国古代文学的学科整合。江汉论坛2002(11)

从背离之难到沉郁之美──论《离骚》的标题与楚辞的审美取向。社会科学前沿2002(2)

充满生机的润泽之美──古代水崇拜与窝子的美学内涵。文学理论研究2002(1)

群体生命意识的艺术载体——《诗经》关联词的生成、运用和阐释。中国诗歌研究2002

古代的水火崇拜与神话中的珍珠玉石形象--兼论长寿意识与先民审美崇拜的关系。中国文化研究2003(3)

蛇:参与神灵形象整合的积极因素--二蛇、草蛇、剑蛇神灵的文化意蕴。文艺研究2004(1)

充满真情与自然的野趣——《诗经》中的野餐及其历史演变。文学遗产2004(2)

昆仑神话:多民族文化融合的结晶。2004年全国文献研究(1)

中国古代文学的定量、定性和定位研究。人文学报2004(4)

原始宗教崇拜灵物的载体——雄伟有序的昆仑。2005年世界宗教研究(1)

从贫无病到无病--先秦道家文学中的疾病意象。中国文学研究2005(3)

原始野性的展现、弱化与再现--先秦文学中马意象的演变。社会科学前沿2005(6)

孔子的师徒,身体有病但头脑清醒,《孔子研究》,2006年3月。

《& lt左传>梦与恐惧,社会科学战线,2007年6月5438+10月。

同声对应的生命感悟——先秦两汉散文透视,《齐鲁学刊》,2007年6月5-438+10月。

《先秦两汉文学之梦及其文学表达》,《人文》杂志,2007年6月。

《& lt《诗经》与民族风格>同名同调咏物诗考证,《文艺研究》,2008年6月5438+10月。

《& lt《诗经与民族风格>世代唱法》,中州学刊,2008年6月5-438+10月。

抒情率真,部署周密——屈原阐释创作缘起,《江汉论坛》,2008年6月。

《& lt《离骚》中抒情主人公的附属形象,《华中师范大学学报》(人文社会科学版),2008年9月。

《先秦两汉自然生活散文的理论阐释》,《中国文化研究》,2009年2月。