好辩的老子
老子也说:“善如水，水为万物之善而不争。这是谦虚的美德。”:所以，江海可以做百谷之王，如果他擅长，就可以做百谷之王。天下水不弱，强者不能胜，这是温柔的美德；所以，柔则胜，弱则胜。因其无物，可入无物，可见无字之教，无为之利也。"
用老子的意思来说，水代表了世界上最高尚的美德，是“圣人”的代表，因为它以最谦卑的态度，对人有益，滋养万物，没有功名。要温柔，但要坚定，要“沉默”、“无为”。王夫之解释说:“水是五行中最小的。善居道者，小而不为之；后众，而常德为先。”争而不争，无私自私，是水最显著的特点。水滋养万物而不从万物中取之，甘愿待在最低最湿的地方。
我想很多人会失望，如果“善良如水”就是这个意思的话。因为现实中太多人不愿意等这么长时间，也不愿意让一切受益。很多人等不及“早晚”，用做生意的想法经营自己的人生，注重利益最大化。
但是，这真的是老子的原话，也是他想表达的意思。我总说老子的方法适合两种人:一种是站在最高层，称之为战略计划，这样就像水银泻地，真的无所作为；另一种是，在最底层的地方，虽然你接受了所有的河流，不认为它是邪恶的，但是你滋养了一切，不战而降，你愿意待在最底层最黑暗的地方。其实真正能安心的是后者。不幸的是，这样的人往往在不知不觉中或无法控制的情况下处于这样的境地。人说“桃李不聊，自会寻路”。正是因为桃李“无言”，无欲无求，才能笑看风云，自生自灭，自在逍遥。
我第一次接触“善如水”，是在休主演的《仙剑奇侠传》里，九剑仙的哥哥告诉我的。很长一段时间，我都不知道这句话的下一句是什么，只好断章取义，而这个断章取义也是受了电视剧的影响。这个断章取义，基本就是前面说的那个，意思是“从战略高度建设”，“往地下灌水银”。也可以是令狐冲的独孤九剑——“无招必胜”。注意，金庸先生也是借风之口告诉我们，只有做到了天下武功的精髓，才能回归自然，忘掉所有的招数，才能百尺竿头，更进一步，达到无招成功。
“善”字无需解释，“善”就是“最”。善良是最好的，最好的，最完美的。“如果”是“喜欢”。整句话的核心是“水”。知道了水的特性，基本可以很好的解释这句话。
水，老子已经描述了它的很多特性，但我更关注的是它。水是无知无识的，它自由流动，它符合自己的本心，但它吸收了所有的河流，容纳了所有的善恶，最后成为它的最大。
照顾到生活的现实，我认为善就是关注当下，过好当下，关注过程，最后自然到来。人最痛苦的就是想的太多，做的太少，得到的往往不是自己想要的。所以水的无知被重视，反而成了大的。记得有句话叫“人不活百岁，总忧千岁”，大概就是这个意思。人的欲望是无止境的。如果他们有欲望，他们会想要一些东西。如果他们有欲望，他们会控制自己，他们会要求自己改变。改变会带来不适和痛苦。所以水无所求，不必刻意冲撞，就此止步，顺其自然，却最终分裂山川，汇聚成海。我们要的无非是“海”。在现实社会中，我们经历了太多的磨难，抛弃了太多的东西，朝着大海的方向撞了头，却远离了“海”，人人望着海洋叹息。反之，还不如“水”，无知无识。没有了大海的方向，每一分钟都是快乐的，但最终都融入了大海本身。
人的另一个特点是喜欢和讨厌。人是恐惧的奴隶，很少有人能长久保持快乐，却常常把痛苦记在心里。所以习惯上是趋利避害，趋利避害，但要刻意。水无识无感，不舍善恶，不分浊臭，接受它，享受过程中的点点滴滴，是“海”的一员。
人这一生，要达到好如水的境界，只有两条路。一种是不战而屈人之兵，碌碌无为，心平气和，苦乐参半。在这个浮躁的世界里，基本上是不可能的，甚至正常人也从未能做到。这就是为什么中国几千年来陶渊明式的人物屈指可数，而且都标榜为精神的桃花；第二，就像九剑仙哥一样，刻意修炼，先经历巨大的悲痛和痛苦，达到高屋建瓴的高度，再回归自然，最终达到圆满。不幸的是，这一点也不完美。
有句话说得不到的才是最好的，同样适用于好的如果是水。真的像水一样，是最完美最理想的境界，是不可能达到的。我这一代人能做的，就是在浮躁的现实社会中少一些功利，少一些目的性，学会享受过程，充分感受和包容过程中的美好和痛苦，偶尔来点阿q精神。也许有一天我们会在不经意间得到属于自己的“海”。