学习文言文的论据

文言文是古代人民思想和智慧的结晶，是传统文化的浓缩，是文学宝库中的精品。它记录着历史发展的轨迹，展示着传统文化的底蕴，散发着人文精神的芬芳。中学生多读文言文，不仅可以增加语言储备，提高作文布局能力，还可以增长历史文化知识，增强人文素养，提高审美鉴赏能力。具体来说:

学习古代汉语，增强运用能力。传世的文言文多为文质兼美的范文，寓意丰富，寓意含蓄，语言细腻，色彩凝练，形象比喻。比如文采如云月的《左传》、《史记》如诗人间，还有李白的诗，清新淡雅。中学生经常读中国古典诗词，一些精妙的固定词组和富有哲理的句子自然会进入他们的语言库，潜移默化中，学生的语言自然会丰富他们的形象。再者，古人对语言“语不惊人死不休”的态度，势必影响到中学生，使他们逐渐养成推敲词句的好习惯，说不定会“三年得两句，两次哭”或“唱一句断几茎”，这对现代汉语写作应该是“有益无害”的。许多现当代文学大师，如鲁迅、茅盾、冯骥才等。，对其作品语言的熟悉、犀利、深刻、老练，恐怕也得益于多年来对文言文不断的阅读兴趣。

学习古文的立意，提高作文水平。古人写文章，很重视文章的布局和文章的整体性。跌宕起伏中有机巧，含蓄中有真假，简约中不失审慎，简约中不失形象。有的“立片以点带面”，把全文作为一个整体，如荀子的《劝学篇》、苏洵的《论六国》。有的一波三折，如蒲松龄的“促织”，司马迁的“鸿门宴”。有的用景物写情怀，如王羲之的《兰亭集序》，苏轼的《赤壁赋》。有的人以小见大，比如左丘明的《菜之战》，柳宗元的《捕蛇者》，等等。古诗文为中学生提供了优秀的写作范例和精湛的构思技巧。中学生经常阅读，会思维敏捷，文笔如泉涌。久而久之，他们的写作水平自然会有质的飞跃。

学习历史文化，增加人文积累。文言文是中国传统文化的重要载体。中学生多读文言文，可以激发他们热爱和传承中华民族优秀传统文化的热情。面对玳瑁骨骼的精致与奇特，你能不惊叹吗？面对绵延万里的长城，你能不骄傲吗？面对秦煌汉武的伟大成就，你能不激动吗？叶圣陶先生曾说:“一个有教养的人，原则上必须了解固有的文化，才能发扬光大。否则就像无根之草，长不出来，就谈不上受教育。”如何理解「固有文化」和「发扬过去」？不用说，离不开大量的文言文阅读。读文言文是传承文化遗产的一种手段。只有多读书，才能逐渐了解文言文的内在魅力和中国传统文化的博大精深、源远流长，从而真正激发民族自豪感和将文化传承到底的责任感。高考写了优秀作文《赤兔之死》的青年作家，难道不是得益于《三国演义》的故事吗？难道不是得益于中华民族优秀传统文化的滋养吗？

学习古人的品行，提高道德素质。古代汉语中的圣贤圣贤，对提高学生的语文综合素养，完善人格大有裨益。从“三人行，必有我师”的孔子，到“勤于事业，荒于嬉闹”的韩愈；从李商隐的《春蚕到死》到傲霜的苏轼；从“破镜不改光”的孟郊，到“活成杰出人物”的李清照；从鞠躬尽瘁死而后已的诸葛亮，到把心留在历史中的文天祥，他的一言一行，闪耀着千古的光辉，常常让人感到振奋和肃然起敬，敬佩古人的崇高大义，思考古人的情怀，在潜移默化中净化自己的心灵，在无声无息中提高自己的素养。《语文新课程标准》指出:“语文课程丰富的人文内涵对学生的精神领域有着深刻的影响，学生对语文材料的反应往往是多样的。所以要注意汉语的影响和教学内容的价值取向。”要求教师“注重提高学生的道德修养和审美情趣，使其逐步形成良好的人格和健全的人格”。因此，中学生道德素质的提高离不开大量阅读优秀的文章，更离不开文言文的阅读，文言文对塑造学生的人格，提高学生的审美情趣有着不可或缺的不可替代的作用。

2.学习文言文的名人故事古代人勤奋学习的五个故事——匡衡有一个人名叫匡衡，非常喜欢读书。

但是家里穷，买不起蜡烛，晚上也不能点灯看书。匡衡的邻居生活很好，每天晚上都点蜡烛，房间非常明亮。

他想在邻居家学习，但是被拒绝了。后来，匡衡想出了一个好主意。他在墙上凿了一个小洞，邻居家的光线透了进来。他把书放在灯前，方便阅读。

匡衡读的书越来越多，但是如果他没钱买书怎么办？有一天，他找到了一个才华横溢的大师家，家里堆了很多书。他没钱就去帮天才大师家。天才大师非常惊讶，问他:“年轻人，你为什么徒劳无功！””匡衡没有隐瞒，所以他说，“我为你工作，我不想得到报酬。我只是想借你的书。不知道你会不会同意？“只有上帝很高兴，他从家里借了书给他。后来，匡衡成了一个博学的人。这个成语意思是人们应该努力学习。

牛顿勤奋学习。牛顿喜欢制作机械模型，如风车、水车、日晷等。他精心制作的水钟计时准确，赢得了人们的赞誉。

有时候，他打球的方式也很奇怪。一天，他做了一个灯笼挂在风筝的尾巴上。

夜幕降临时，点燃的灯笼借助风筝上升的力量升到空中。夜光灯笼在空中流动，人们惊恐万状，以为有彗星。

尽管如此，他还是经常因为学习成绩不好而受到歧视。当时英国封建社会的等级制度非常严重。在小学和中学学习好的学生可能会歧视学习差的学生。

课间有个游戏，大家兴高采烈的时候，一个学习很好的学生踢了牛顿一脚，骂他傻逼。牛顿的头脑对这个* * * *感到愤怒。

他想，我们都是学生。我为什么要被他欺负？我必须超过他！从那时起，牛顿下定决心要努力学习。他早起晚睡，分秒必争，努力学习，努力思考。

经过努力学习，牛顿的学习成绩不断提高，很快超过了那个欺负他的同学，在班上名列前茅。名言成功=努力+正确方法+少说空话——爱因斯坦不经历风雨，怎能见彩虹——真英雄剑锋磨砺，梅花香自苦寒来。

自古在学问上有所成就的人，都离不开一个字“苦”。天才是99%的汗水和1%的灵感——爱迪生的艺术之路布满荆棘，这也是好事，普通人都望而却步，意志坚强的人除外——雨果孔子不耻下问:春秋时期，孔子被尊为“圣人”，他有2000个弟子。大家都向他请教知识。

他的《论语》已经代代相传了几千年。孔子学识渊博，但仍虚心求教。

有一次，他去祠堂祭祖。一进祠堂就觉得奇怪，问别人问题。

有人笑:“孔子学识出众，何必问？”子曰:“凡事必问。怎么了？”他的门徒问他:“孔死后，你为什么叫空闻子？”子曰:“你聪明好学，不耻下问，不愧为文。”弟子心想:“老师经常向别人请教，也不害臊！”虚心好学，愿意向所有人学习，包括比自己低的人。叫《我不耻下问》讲的是古代名人勤政的故事。

梁朝彭城人刘启“孤苦伶仃，贫穷潦倒，却难制灯烛，常买来烧成灯”，刻苦读书。苏霆吹火看书。

“许多父亲，经常和仆人混在一起，而且好学。每次想学习的时候，总是没有灯和蜡烛。我在马厩里品尝，在火边阅读。太苦了。”

常林皮带犁和锄头。汉末常林曰:“我好学，带犁锄。

经常是妻子自己掏钱，林虽然在外地，但也是以客为尊。“李密挂了一本书。

隋代的史弥十几岁的时候就被送到杨迪的宫廷里当侍卫。他天生灵活。当他值班时，他环顾四周，被杨迪皇帝发现了。他认为这个男孩不诚实，因此免除了他的差事。

李密并不沮丧。回国后，他发奋读书，立志做一个有学问的人。有一次，石米骑着牛出去见朋友。

途中他把《汉书》挂在喇叭上，抓紧时间学习。这件事被传为佳话。

董仲舒三年不窥园。董仲舒潜心研究，孜孜不倦。

虽然书房后面有个园子，但他专心读书学习，三年没进园子欣赏。董仲舒潜心研究，成为西汉著名的思想家。佑宁坐定。

汉朝时，管宁和华歆是老朋友。有一天，两个人在同桌看书，一些达官贵人坐车路过。管宁不受打扰，照常学习，华歆出去看，羡慕不已。

管宁看出华歆和他的朋友们并不是真的志同道合，于是他削桌坐下。管宁终于事业有成了！匡衡偷走了光明。

西汉时，有一个特别有学问的人，名叫匡衡。当匡衡还是个孩子的时候，他家很穷。为了读书，他凿穿邻居文盲家的墙，偷着蜡烛看书，终于感动了邻居的文盲。在大家的帮助下，小匡衡学到了一些东西。汉元帝时，任大夫，经傅、车漆将军石皋推荐，迁为大夫。

车胤胶囊萤火虫夜间阅读。车胤，字武子，晋代南平(今湖北公安)人。他家境贫寒，但学习非常努力。“穷人不常出油，而岳夏却练习抱着几十只萤火虫拍书，没日没夜。”

的故事赵阅读已被作为一个美丽的谈话在历史上流传，激励着后世的学者。陈平忍辱负重，努力学习。

陈平在西汉时期很有名。他年轻的时候家里穷，和哥哥相依为命。为了维护父亲的命令，他才华横溢，没有生育，关起门来学习，却得不到嫂子的允许。为了消除兄妹之间的矛盾，他忍受了一次又一次的羞辱。在小姨子的愈演愈烈下，他终于忍无可忍，离家出走，想要环游世界。在被他的兄弟救回后，他不再计较过去。最后，一位老人来到这里免费授课。他完成学业后，辅佐刘邦，取得了巨大的成功。

陆羽弃佛从文。唐朝。

3.中学生是否应该学习古代汉语的议论文参考:

经常有人说我们是“现代人”，我们应该学习现代汉语。现代语文教育应重在“实用”。文言文已经不用了，至少是几百年前的书面语。它是一种落后甚至陈腐的语言。现代人为什么要重新学习？如果他们再学习，可能会被拘留、监禁甚至下毒，不利于应用。

这里面隐藏着一个简单的认知逻辑:白话等于“现代”、“进步”、“民主”、“自由”，文言等于“非现代”、“落后”、“陈腐”、“封闭”、“禁锢”。它包含了一个简单的实用逻辑:现代生活中用的东西可以直接学习，现代生活中不用的东西可以直接抛弃。

其实文言文和白话文的简单认知逻辑早在20世纪上半叶就存在了。让我们仔细听一听立足中西文化的林语堂先生是怎么说的:

“顾学成不可能无病，现代人也不能只看古书。这就不用说了，但是他们看到古书，就当是毒品。太阳吹不到狂风，有点可疑。现代人通晓古今，所以不专门看什么译著，看什么外国书，说什么外国话，打什么外国话，传播外国污染。”《史记》、《汉书》从来不传神，《诗经》、《左传》都是无知的。不也是中外之毒吗？"

在中国古典诗词中，有糟粕，也有精华，就像白话文里有语言垃圾，有语言珍珠玉石一样。对于中小学教材，宜古今兼收，不可偏执，或偏古，或偏今，或偏今。关键是选择和选择合适的教材。“古为深远，今为善实”的宗旨。两者必须同时使用才能得到有趣的单词。”“普通话一定要优雅健康，一定要有白话文和文言文两个源头。“林语堂先生也说过，文言和白话文是现代的还是保守的，关键不在于“是否真实”，而在于文字是否现代。如果文字是今天的语言，即使穿插了“快到了的人”，也无所谓，也伤不了雅量；如果文中是陈述，即使穿插了“马八”，也还是废话。原因是真实的，浮动的。所以林语堂说，我宁愿写“白话文言文”(通俗易懂、高雅通俗的简单朴素的文言文)，也不愿写“白话文言文”(看似白话文、口语化，实则啰嗦繁琐，让人说不清楚)。

我们再考虑一下。即使在今天，司马迁的《史记》依然博大精深。即使在今天，李白的诗也是雄壮傲骨，即使在今天，也是出神入化。《诗经》的品质，唐诗的风韵，宋词的美，都成为文化文学史上的绝唱。我们能说这些是“非现代”、“保守”、“封闭”吗？

中国古典诗词和散文对学生的精神和语感影响更大。屈原、司马迁、李白、苏轼等先贤用文言文写下的诗词，是灿烂的“精神灯塔”，千百年来一直闪耀着光芒，沐浴着古今。他们的灵魂在文言文中有一段漫长的“穿行”的心灵之旅。今天我们通过“文言文”让学生“循迹而行”，对学生来说是一次又一次的心灵体验。不断的“行走”和“体验”才是民族的精神积淀、精神记忆和精神传承！也是语感的形成。作家李在20世纪40年代说过:“读过一点诗的人，黄鹂、燕子、鸽子、布谷鸟等鸟类所引起的情绪，自然和没读过诗的人完全不同。我们通过诗人的眼睛看万象，通过诗人的耳朵听万物，仿佛增添了一种感觉；没读过诗的，好像又瞎又聋，人生阅历自然差很多。”这里的诗词指的是古典诗词，所以量化积累就是语感和精神气质的形成。这些恐怕都是单纯学习白话诗无法替代的。

另外，如果一定要按照“学什么，用什么；如果我们不需要任何东西，我们会扔掉它。那么，是不是应该放大量的产品说明书、市场调研报告、手机短信、QQ聊天等？近代的语文课本里？因为它们是今天用得最多的！

鲁迅、胡适、郭沫若反对文言文，大多是从政治、思想、社会变革的角度出发。而他们自身的文言文素养早在青春期就已经异常强大，所以无论他们成年后如何大力反对文言文，都抵挡不住文言文的有益滋养。自己的文言文知识或者文化基础不会变薄。但如果50、60、70年代出生的“语文老师”，文言文基础浅薄，却也追随大师，齐声呼应“废文言”，那么我们就可能同时“废国学灯塔”、“几代人的文化基础”、“白话文基础”。让几代人的“白话”变成“浮萍”！这不是危言耸听。因为，现代大陆文人的文字正在变得“俗”，青少年的语言在“网络语言”和“商业语言”的冲击下也在变得“垃圾”

4.可否提供一些(20个左右)文言文例子供高中讨论* * *材料1。春秋末期，范蠡帮助越王勾践放弃荣华富贵，下海经商，最终成为一名成功的企业家。

而他的亲密战友文子，不愿放弃，最终导致了杀身之祸。2.不要沉迷于枕垫。中国古代文学家司马光，用一根圆木当枕头，使自己清醒后继续写作，并命名为“警枕”。

俄国著名诗人马雅可夫斯基经常用一大块木柴当枕头，以防止自己睡得太久。发明家爱迪生经常熬夜工作。他实在困了，就把桌上的书当枕头垫起来。

西汉的一位学者匡衡，家境贫寒，但好学。晚上没有灯，所以他在墙上挖了一个洞，以便在邻居的烛光下看书。

姜弼出生在南齐的一个贫苦家庭。她白天做鞋，晚上抽空学习。当他不能点灯时，他就把书拿到屋顶上，借着月光看书。

唐？鲁通《感古四首》执着，枯木不折。持之以恒，才能镌刻古。荀子？劝学不积跬步，甚至不在千里之外；不积小流，不成江海。

荀子？不要坐以待毙，只因为鱼没让你钓到；上钩吧，继续努力，不要沮丧。只要你持之以恒，不断丰富自己的知识，最终一定能发现它的奥秘。韩？贾谊不能数，鱼龟不能打食。

斧磅及时进山，树不能用。“孟子？我们只有一个地球。

世界环境与发展大会主题词:水栖鱼聚，毛姆鸟聚唐？马总，艺林？文子如果环境继续恶化下去，人类在地球上看到的最后一滴水将是他们自己的眼泪。

(2)事实与论据书法家的“墨池”是历史上著名的书法家，“墨池”是从小练习书法基本功产生的。有两个地方:一个是张芝的《墨池》，在甘肃酒泉。

张芝是东汉时期著名的书法家。当时人们尊称为“笔圣”、“草圣”。他多年勤于练字，磨练基本功。他经常在水池边洗钢笔和砚台。结果池子被洗得黑黑的，颜色像墨汁一样，所以叫他“墨池”。

晋代大书法家王羲之在殷珊会稽(今浙江绍兴)的住所也有一幅《墨池》。王羲之从小跟随书法家魏义仁(硕)学习书法，深知基本功刻苦训练的重要性。12岁开始学习书法作品。

成年后仔细临摹名家的字迹，因为日本人认可书法是不断练习的，笔砚都是在前池洗的。久而久之，清澈的池塘变成了墨池。由于他重视基础，基本功扎实，后来达到了书法的巅峰，被尊为“书圣”。

他什么都好，尤其是常书和行书。他写的《兰亭集序》一直被评为“天下第一行书”。

齐白石老人有三绝:画画、写诗、篆刻。他的篆刻布局奇特简单，刀法苍劲独特。

但他初学篆刻时，总是失败，要么是因为他的刀坏了，要么是石刀毁了，这往往无关紧要。他向篆刻家铁安请教。铁安对他说:“你可以挑一担在南泉洗过的石头，雕啊，磨啊，雕啊，把一担石头磨成浆，就可以刻出印章了。”

齐白石道出了真相:“这需要我练好基本功！”于是，我从南泉拿起一块石头，日复一日地刻，磨，再磨，日复一日，年复一年，他的篆刻终于在长期的磨砺中有了进步，终于达到了炉火纯青的地步。以及他的绘画和诗歌，为世人所称道。

门瑟练习绘画门瑟，德国著名油画家、版画家，自学成为画家。他平时把画画的基本功练得很刻苦，到了狂热的程度。

有一天，人们看见他坐在一条臭水沟旁边，行人都觉得奇怪:你休息的时候就不能坐在臭水沟旁边吗？走近一看，原来他在专心画画！刚才他过沟的时候，不小心弄脏了鞋子。现在他正专心致志地把鞋子涂满泥巴。曼瑟无论去哪里都带着画笔。

感兴趣的就画，笔不离身。有人对他说:“你大概是得了绘画狂躁症吧？”门瑟幽默地回答:“我希望我的病是晚期。”

(3)理论论证学者要努力，宁低勿高，宁沉勿浮。明？胡的“在工业中生活学习”是渐进的、熟悉的、深思熟虑的。

卿？张博兴《学规汇编》积丝成寸，积寸成尺；一寸水就够了，成了马。宋？王应麟的《小学明珠》为学习而做事，不求近功。

明？黄宗羲明儒案给学者带来的麻烦是，他们大谈崇高，却不触及地面。宋？朱朱文集？答胡宽福，这个合抱的木头，到底是生出来的；九层台从基土开始；千里之行始于足下。

《老子》楚小人不能怀，小人不能深。“管道”行者一定是先近后远。

墨子打好基础，练好基本功，我认为是学好数学的“秘诀”。高楼大厦在苏拔地而起。

中国谚语，长者求木必固根；要去远方，避孕药挖源头；考虑国家安全的人会积累他的道义。源不深，流远。根不固，惟求木之长。德不厚，国则安。我虽然笨，也知道不可能，但审时度势是明智的。唐？魏徵《谏太宗十思》积山成山，风雨兼程；水滴汇成海洋，龙诞生了；不积跬步，不可行万里路；不积小流，成不了江河。

荀子？劝学在攀登学习的高峰之前，你应该先学习它的ABC。巴甫洛夫的知识必须建立在阅读的基础上。

【英】培根18。机遇(1)引言机遇青睐有准备的人。它不相信眼泪，也与懦弱和懒惰无关。

机会稍纵即逝，目光敏锐、决策勇敢的人往往能得到。机会对每个人都是平等的。能不能抓住，就看大家了。

(二)事实与论据诸葛亮出待机，字孔明，蜀汉时期著名的政治家、军事家。15岁时，离开山东老家，投靠湖北襄阳，躲避与家人的战乱。

17岁，隐居襄阳城西隆中。诸葛亮少有野心。

5.求几个关于文言文所写人物素质的论证(标明什么素质)○铁杵磨成针:比喻只要有恒心，肯努力，事情就一定会成功。

○闻鸡起舞:闻:听。听到鸡叫就起来舞剑。后比喻有志报效国家，人民及时奋起。

○晚上保持清醒:咫咫:早；邢:起来；梅:睡觉。早起晚睡。形容勤奋。

○悬梁刺股:形容辛苦。

○伴雪阅读:伴雪倒影阅读。形容努力学习。

○穿墙偷光:原意为西汉匡衡凿穿墙壁，吸引邻居借烛光读书。后来被用来形容穷，学习努力。

○边巍三绝:边巍:用熟牛皮绳编竹简；三:约数，表示多次；绝对:破。编竹简的皮绳断了三次。比喻读书用功。

6.文言文的缺点是难懂。

古人用的词短小精干，往往表达大义，但很注重语气。学习文言文，最重要的是掌握文言文实词的意义。只有掌握一定数量的文言文词汇的含义，积累文言文词汇知识，才能顺利阅读文言文。

具体来说，要注意以下几点:第一，多读书。首先，多读书。

前辈们学习文言文，强调多读书，熟悉文言文。所谓“读书百遍，其意不言而喻”。第二，多携带。

在大声朗读的基础上，尽量多背课文。如果背诵的时候还能抑扬顿挫地体现原文的韵味和情感就更好了。一般来说，当一个段落或句子被提出来时，我们可以立即知道它来自哪个文本以及它的意思。这是基本功。

第三，多记。文言文的主要研究内容包括词语、文字、语法、音韵、修辞表达和文体特征，其中首先要强调词语。

多记文言文常用词，这是学好文言文的关键。第四，多练习。

就是随时运用所学，理论联系实际。练习的主要方法是翻译。

翻译练习怎么做？公式是这样的:一旦我们瞄准了第一线，我们既不增加也不减少。直译是原则，意译不是随便的。

文言文有很多单音，所以可以用双音来改。专名还是要写的，成语也不用改。

句型和标点都要懂。原文有多余的词，翻译可以省略。

原文省略了，括号应该贯穿全文。你相信亚达吗？读三边五，翻译后多查。

即善于借助工具书解决文言文学习中的问题。除了以上五种方法，学习文言文还要注意两点。

第一，要重视和把握古今汉语的差异。第二，要积极积累一些关于古文化的常识。

为什么要学文言文？掌握文言文的各个方面都是以阅读为基础的，所以首先要培养文言文的阅读语感，比如学习英语。中国是一个历史悠久的文明古国，我们的祖先给我们留下了丰富的文化财富。* * *主席曾经说过，对于古代文化要采取“古为今用”的态度。

我们学习文言文，要掌握方法，继承古代文化遗产。中国古代有许多优秀的历史学家和作家。他们写了很多作品，各方面价值都很高。阅读这些作品可以激发我们的爱国情怀。比如宋代的文天祥说“自古以来没有人死，所以要保持开放的心态。”

陆游的“睡在孤村不为己哀，犹思卫国。”诗词流传至今。

古人写字的时候，很讲究布局和构图技巧。对于写作可以说是煞费苦心，贾岛有“推敲”这个典故。

所以，一些古代的篇章，不仅能给我们以文学的熏陶，对我们的写作也是有帮助的。所以，我们不仅要学习文言文，还要学好文言文，这样才能继承古代文化遗产，真正做到古为今用。