关于领导艺术的论文

企业领导艺术探讨(供大家参考)摘要:通过分析中国领导者领导艺术的缺失，提出一些意见和建议，希望能让领导者更好地运用领导艺术。关键词:领导艺术；领导者的素质；任；严格；信；勇敢；领导者在领导艺术上的不足(1)是过度仁慈。仁与善都是好的，也是领导控制下属的常用技巧。而企业领导在控制下属的时候，过于善良和仁慈，导致了女人的仁慈，把仁慈变成了溺爱或者安抚。领导过分的仁慈导致一些情况的恶化，员工把领导的仁慈曲解为放纵，为所欲为。制度应该是领导者仁德的表现，而不应该是领导者为了体现仁德而使仁德凌驾于制度之上，以至于看似仁德实际上是领导者软弱的表现。(2)虚假严重。严格与领导的仁慈并不冲突。领导与下属的沟通，除了理解、赞美、鼓励，还有批评。惩罚绝不姑息，奖赏绝不吝啬。只有善良和仁慈的结合才能体现领导者的勇气。但严厉不应该只针对员工，还应该针对领导本身。为了在员工面前树立威信，领导通常会表现出严格的自律，但如果这种严格不是发自内心的，那就是一种虚假的自律，而这将是混乱的开始。(3)不讲诚信。诚实是领导者的立身之本。做人是成功的基础。从两者的关系，不难看出诚信对于一个领导者来说是多么的重要。老板没有信任，下属自然也没有德行。这其实就是小鱼效应。由于领导的责任和地位，其一言一行往往都在下属的视线之内，如何起到表率作用至关重要。没有领导的信任，下属就不会全心全意为老板工作，同时也会因为领导的影响而失去信用，最终导致企业的声誉受损，客户也不再愿意合作。(4)缺乏智慧。现在的企业有一个不好的趋势，就是领导看重一个文凭而不是学历水平。学历是提高领导素质的一个规则无可厚非，但当它成为一种趋势甚至是唯一的或者非常重要的标准时，就会固化人们的某种思维。领导艺术是一门复杂而混乱的学问。学历衡量的是一个人的学识，而领导艺术更多的来自于实践和经验的积累。领导者的智慧不仅应该反映他们的知识，还应该反映他们自己的经验。为什么是领袖？因为领导比下属更有经验，遇到和解决了更多更棘手的问题，而不是学历比下属高。任郑飞在一次高层会议上问:“为什么我的级别比你高？”大家回答:不知道。任说:“因为我每件事都能比你多学一点，做的事多了，水平自然就提高了。”一个领导比下属更多的是实践，更多的是积累。(5)不够勇敢。老子曾说:“知人者智；自胜者，强也。”对于领导者来说，勇气实际上分为两种。大部分领导都能勇敢面对外界。他们决策果断，对事件分析和外部发展充满勇气。这些都是对外界的勇敢。但敢于承受韩信胯下之辱的勇者，凤毛麟角。领导大多是指点江山，意气风发。这是造就英雄的时候。来自内心的勇气并不总是表现出来，而是困难和成功时的坚定和冷静。古人所说的“勇而不惧”，正是很多领导者所缺乏的勇气。领导者的勇气不仅仅是勇气，而总是体现其伟大而不是一时的得失。可见，一个领导者不仅需要热血的勇气，更需要坚忍不拔的勇气。勾践可以推翻吴国，壮大赵国。领导只有有耐心，才能带领下属度过难关，拨开乌云。2对领导艺术的更好把握，来源于领导者素质的提高。领导者对领导艺术的认识还不够，首先要提高领导者自身的素质。根据《孙子兵法》的道理，提出了要加强仁、严、信、勇、智的修养的观点。2.1智慧的修炼(1)智慧为人。领导者首先要丰富自己的知识，知识包括专业知识和开发、交流、复制、管理的能力。毕竟这是领导不可或缺的能力。但领导者更需要的是一种判断力，这种判断力只有通过大量的实践和经验积累才能形成，包括对人对事的两种判断。同时，领导者需要知道什么时候应该展现自己的智慧，什么时候应该隐藏自己的超人智慧，以激发下属的主动性，愚公真的是大智慧。(2)事物的智慧。即领导者需要全面、客观、准确地分析事物。我们应该有辩证的思维方法。因为领导者面对的是一个复杂多变的世界，处于矛盾的交汇点，只有看清事物的本质，才能应对各种变化。要从多样性的角度看问题，力求全面，防止片面性；要用动态的观点看问题，避免僵化，防止僵化；要换个角度看问题，具体情况具体分析，防止以偏概全。2.2仁的培养(1)人性之仁。世界上只有一种人，那就是需要关心的人。每个人都需要他人的关爱，尤其是在高强度、高压力下工作的员工，更渴望上级的同情。作为一个领导，你应该在工作和生活中关心你的员工。一个领导，对待世间万物，都是用博大仁爱的胸怀，对待下属，都是用一颗善良的家心。有时候，领导需要站在员工的角度考虑员工的需求，不仅是物质上的，还有精神上的。我曾经有一个朋友从微软辞职了。这并不是说微软厌倦了工作，也不是说微软的薪水不高。其实只是他爸爸去世了，需要回家清醒一下。微软批准的假期太短。为了尽孝，他不得不辞职。这是一件很容易解决的事情，微软不必失去一个有能力的员工，只是领导者没有考虑到员工的精神需求。上下级之间平等的沟通和交换意见，会使组织中的各方讨论更多的事情，在有矛盾的情况下进行更多的自我批评，有利于形成友好和谐的组织环境。作为一个领导者，我们必须与他人组成一个团体，团结一致，就像握紧拳头一样。我们要像草原上的鸟儿一样，总是成群结队地在一个地方产卵孵化，以种族优越感和警惕性有效地完成生命的伟大任务。(2)规则之仁。领导身边总有自己得力的下属，甚至亲戚朋友。对于这些人，领导有更多的关心和支持。对他们来说，领导犯错多了，犯错也多了，但总会得到更多的功劳和更多的奖励。但仁不是溺爱，不是姑息，不是纵容。孔子认为，所谓制度，就是领导者基于善良将法律演化为人们必须遵守的规则，目的是抑制过度，促进不足。换句话说，所谓仁是制度的基础，所谓制度的制定就是为了体现仁。但这并不意味着领导的仁义可以凌驾于制度之上，也就是说制度不能随便改变。相反，为了体现仁，制度必须经过周密细致的制定。而且一旦制定，就不能轻易更改，否则会让仁显得没心没肺。领导者只有把握好仁与制度的主次关系，才能更好地体现仁，才能让下属感受到温暖和公平，才能让人加入进来。2.3信仰的培养(1)诚信的提高。“人无信仰不立！”作为领导，你应该更值得信任。守信就是守信，无论大事小事，只要是对别人的承诺，就是大事。百事特别重视这一点。在业务培训中，每次都会反复强调:“不要轻易答应客户，只要答应了客户，就一定要做到。”领导有公信力，客户可以信任，愿意长期合作。对内，部下心服口服，才可以点兵无敌。(2)增强威信。但需要注意的是，人们往往把威望和信任联系在一起，却把信任和威望的位置颠倒了，以为威望的关系是先有威望再有信誉，而实际上应该是先有信誉再有威望。如果领导把威信放在信之前，他总会怀疑自己的威信是否被侵犯了，但实际上他永远得不到威信，因为他多疑，不断践踏自己的威严。所以领导注重自己的信誉，信守承诺，以此来说服下属，树立自己在下属中的威信。2.4高标准严要求的严格培养。领导在管理下属时经常以此为口号。严的要求与仁并不冲突，而是要建立在赏罚分明的基础上。制定规则时，领导要明确什么该奖励，什么该惩罚，坚决做好评估和执行工作。这样的严格不会破坏领导仁政的执行。《三国演义》中诸葛亮含泪斩马谡的故事就是一个例子，说明国主对下属的惩罚会非常严厉，只有奖惩严明，才能命令三军将士服从命令。对下属的严格管理只是领导者需要提高的个人素质的一部分，另一部分是对自己的严格要求。很多企业的领导总是在工作中用一杯茶一份报纸打发一天，或者在单位的电脑上查股市，做着与工作本质不符的事情。这种情况在国企很常见。虽然重要的工作还是领导在主导，但是他们平时的工作作风已经影响到了下属平时的工作作风。本质上，严格来自一个人的内心，而不是来自他的行为；这始于他对事物的深刻理解，而不是强迫。真正能严格要求自己的人，都是能严格要求自己思想的人。领导严于律己，才有资格严于律己。否则，你无法说服你的下属。2.5勇敢修炼领导者失败的决策各不相同，但正确的决策都是相似的，那就是在机会面前毫不犹豫，勇敢迎接，做出自己认为最好的决定。领导者需要分析问题，探索各种市场，面对各种计划。几乎不可能在各种优秀的方案中找到最完美的一个。这个时候，需要的是领导者做出决策的勇气。决策的成功取决于每个人的努力和领导者的努力。一旦决策失败，领导者需要勇气承担失败的责任，而不是把责任推给别人。勇气实际上是领导者实施领导艺术的一个非常重要的品质。如果你失败了，你可以从头再来，但是当一个领导者失去了勇气，就什么都没有了。和田一夫在中欧国际工商学院发表演讲时说。承担失败的责任和东山再起的勇气，都是领导者在人生艺术中需要的品质，可见一个领导者不仅需要热血的勇气，更需要持之以恒的勇气。勾践可以推翻吴国，壮大赵国。领导只有有耐心，才能带领下属度过难关，拨开乌云。3结语领导力的艺术本质来源于个人的内在修养。相比领导艺术的很多方法，修炼就像肥沃的土地，方法更像是生长在这片土地上的物种。只有良好的个人修养，才能真正掌握规律和方法。每个领导者都必须有自己独特的特点。发扬自己的特点，加强个人修养，更好地理解仁、严、信、勇、智，必然会体现他的个人品质，发挥他独特的领导艺术，从而提升领导艺术，达到常人无法驾驭、协调、做事的效果。参考文献[1][美]詹姆斯·W·罗宾逊·韦尔奇的领导艺术[M]。北京:中信出版社，2004，(5)。[2]高伟。卡内基论领导艺术[M]。北京:燕山出版社，2007，(6)。[3][美]