理性思维与感性思维的区别与培养
理性思维和感性思维的区别
中国古代重视文史文化，西方近代重视理工文化。相比较而言，中国人感性思维强，西方人理性思维强，这也是中国近代科学落后的根本原因。
1.中国人的思维缺乏逻辑和验证，缺乏思维工具的运用。学者指出，中国人的主流思维仍然是形象思维，其特点是模糊性；概念模糊，思维模糊，对事物的认识也模糊。
上述所谓的“模糊性”中最突出的是概念的模糊性。用模糊的概念很难清晰地认识未知的世界，这是我们中国致命的思维弱点。如果一个人的概念很模糊，你不可能和他讨论清楚任何事情。所以模糊的概念也给转移话题和狡辩留下了空隙。对范畴感兴趣，通过贬低概念上升到抽象的逻辑思维是不可能的。所以我们中国人重视直觉和经验，满足于通过直觉得到一个整体的表面印象，而不是进行细致入微的分析。所以中国的传统思维特别依赖感觉，重视具体的感知。这样的思维很难分析事物的本质，也缺乏探索未知的热情。就这样，几千年来，我们中国人一直模模糊糊地来到这里，直到现在，中国人仍然不能用正确的方式思考。
2.缺乏对思维科学的研究让中国人慢了下来。虽然中国历史上有很多哲学家和思想家，但似乎没有一个进入思维本身的领域。如何正确思考，从来不是中国文人视野的对象。思维科学在中国文化史上几乎是一片空白，但西方早在2000年前就开始研究这一领域。这种旷日持久的研究使思维工具越来越锋利，逐渐成为西方的主流思维方式。反观中国，在先秦时期，由于缺乏对思维工具性的自觉认识，中国逻辑思维的火花瞬间熄灭。古希腊的思想家一代比一代强，亚里士多德的老师是柏拉图；柏拉图的老师是苏格拉底，这些学生和老师一代又一代的互相超越。
亚里士多德的名言是‘吾爱吾师，但吾更爱真理’。因此，这些大思想家的学生不仅继承、批判和发展了他们老师的知识，而且将思想领域的研究成果从一个台阶推向了另一个台阶，这也是希腊的学术传统。因为学生们都是“站在巨人的肩膀上”，自然看得更远。但中国的传承恰恰相反:孔子72个最优秀的学生没有一个超过老师，没有一个站在巨人的肩膀上看世界，而是站在前人的腿上看世界。自然，黄鼠狼打下老鼠——一窝不如一窝。西方在怀疑和批判中前进，中国在解读和遵从中徘徊和没落。还有人指出:“与欧洲人相比，中国人的感性思维能力很发达，但理性思维能力相当欠缺。中华民族有五千年的历史，却从来没有一个思想家。
可能有人会指出，先秦时代的百家争鸣是思想家，但按照欧洲的标准，思想家是指理性思维水平最高的人，而百家争鸣的理论基本都是伦理道德等感性思维，相对于严谨的西方哲学来说是非常粗糙和肤浅的。比如儒家，作为中国思想的代表，其核心思想如“仁”、“礼”等，都是教人如何谋生的学说，而不是教人的。黑格尔这样评价中国最伟大的哲学家孔子的学说:‘一种常识性的道德，我们在任何地方、任何民族都可以找到，也许更好，这没什么了不起。
孔子只是世界上一个实干的智者。他身上没有思辨的哲学，只有一些善良的、世故的、道德的教训，从中我们得不到什么特别的东西。西塞罗给我们留下了一本道德教训的书，比孔子所有的书都丰富，都精彩。中国人一直引以为豪的四大发明，都是经验性的发明或发现。
中国有几个华人在美国获得了诺贝尔奖，但他们的成就也属于发明或发现，而不是像达尔文、爱因斯坦那样提出新的理论和学说。面对很多西方思想家，虽然西方的理性科学早在明朝就已经传到中国，但中国人对这些理性的东西根本没有兴趣，中国人翻译的西方科学书籍也极少被扔进垃圾桶。中国人对科学的态度就像小学生一样。不被王先生扇耳光，是不可能主动研究理性科学的。直到用理性科学武装起来的西方人用超出中国想象的枪打中国，他们才想到向西方学习理性科学。
理性思维强的人有什么特点？
一般思维、习惯和内容以现象的描述为主，因为处理现象是最容易、最简单的思维方式，其思维过程只是对一系列现象的排列。而“排列”反映的是世界上最直接最简单的关系，几乎用眼睛就能看出来。所以对现象的描述，没有经过思维的特殊训练，都是大家的思维。
但是，我们天真地认为，停留在这种思维的描述阶段，就可以知道所有的真相。在世界范围内，这种思维所表达的不同思想只是在现象顺序上的不同，而这种“排列”在大多数情况下是基于我们的心情或道德，尤其是在中国的文化氛围下。
所以，我们分辨一个“安排”的真假标准，是藏在内心深处的一种激情。所以，我们所支持或反对的，一句表达意愿的口号式语言，就足以让我们不再去思考某个问题，比如个人和社会谁更重要，我们就可以理直气壮地任意得出任何我们愿意接受的结论。
可见我们的思维方式允许我们面对任何问题，争论不休，没有任何结果。真理所表达的，应该是比现象或机械的外在“排列”更为恒久不变的事物深层规律。因此，对于人类的认识来说，世界的真理不是对复杂现象世界的描述，也不是这种描述的简单外在排列。道德思维，在人类智慧发展的过程中，只是停留在对复杂世界的外在安排阶段，没有深入世界本质的能力。它只是用“应该”和“不应该”来对外规划世界。这种思维趣味是世界的“高尚”，而不是世界的“真实”。道德思考总是基于他的习惯和他熟悉的方式。所以他接受的知识总是建立在他心理上愿意或者能够接受的基础上。这种封闭的思维方式可以让一个人一辈子对与自己心理“不一致”的事情视而不见。
道德思考把它的激情投入到一种高尚的激情中，所以一种先验的意志不能不成为思考的方向。所以这种思维就成了一种自我封闭的思维，对世界没有认知功能。换句话说，这种思维只产生一种名义上的思想，只表达自己面对世界的情感，把人类的智慧还原到最原始的状态——就像图腾的信仰和崇拜一样。
理性思维的兴趣不是自我心理的意向，而是客观对象的内在规律。哪怕是对“人”的理解，这种思维也会把“人”放在客观的位置上，解释人的各种欲望，符合客观规律。理性思维，对客观真理感兴趣，就很难把自己的思维封闭在自己的主观意志中。因此，对世界客观性的认知趋势是理性思维区别于道德思维的最基本方向。
所以理性思维的阐述要从“真”开始。智慧的本质是求真，最真的是这个世界的规则。
人的理解之所以困难，是因为对于人来说，世界以直接和间接的方式存在，首先展现在人面前的是它的直接性。直接的存在是呈现给人的感觉的表象，所以完全局限于具体环境的不确定性。这些感性的东西在人的头脑上的投影是混沌的、随机的，它们有自己固定的属性或本质，在人的感官接受的信息中是无法直接凸显出来的。所以对存在本质的理解需要一个思考的过程。思考是为那些看似孤立的感性事物寻求更为坚实持久的客观属性。这种寻找是困难的，需要一个反复的过程，所以有些哲学家形象地称之为“反思”。
反思的过程就是在事物千变万化的表象背后寻找其不变的属性。一切存在的属性只能在与其他存在的关联中呈现，所以事物的属性本质上是一种关系，因而也是一种规律。反思的最初结晶是新概念的形成，也就是说，思维的过程就是构思概念的过程，而概念本质上是用一个词汇对事物属性的定义，所以概念包含了事物本身的一个“关系”特征。一系列感觉的综合思考，必然是符合自身“关系”的概念连接。这种由事物自身属性表现出来的联系网络就是我们常说的“存在的逻辑”，所以概念是逻辑思维的基础，逻辑思维是理性概念思维的必然结果。可见，真正的“逻辑”不是主观技能，而是客观存在的根本属性。理性思维的所有秘密都包含在这种基于客观逻辑的思维中。包括对事实或真理的热爱以及对概念与逻辑关系的不断深化和修正。
而道德思维害怕“反思”，所以用“神圣”来禁锢人的思想，使人的思想在一种强大的情感7a 68696416fe 78988 e 69d 8331333637136面前止步。所以中国人如果敢在一些问题上有任何想法，心里都会有一种“叛逆”的感觉。所以在中国人心中，很难形成面对现实的观念，我们的思维也很难是客观逻辑的表达。我们的思维可以满足于口号式的方式(比如我们的思维和论文总是缺乏一个推理的过程，只是一堆捆绑的结论，而连接这些结论的，只是一种欲望或者激情。所以我们的思想总是能随意听各种“召唤”，只是因为我们缺乏逻辑思维。所以直到今天，我们的大脑还能惊人地容忍各种“思想”中的逻辑混乱。
理性思维有两个特点，一是它对真理(世界的真理)的热情，二是它使用逻辑的方式。
当然，在理性思维中，并不能保证“概念”和“逻辑”永远健康。西方哲学史告诉我们，逻辑的理性思维也可以是虚幻的。
我们已经知道，概念是对感觉事物形成的一系列表象的反映，它的内容因此不是对表象的直接陈述，而是表象背后的规则，即在千变万化的表象中更持久甚至“永恒”的东西。所以，每一个概念本质上都反映了人们对存在认识的一定阶段或程度。所以，每一个概念对于人们的认识来说，都不是最终的、固定的，而是开放的、发展的。人们是根据概念对事物进行逻辑思考的，所以它需要随着人们对事物的不断认识而不断调整和发展。一个封闭的逻辑推理再完美，其结果也可能是错误的，因为这种逻辑思维所依据的概念，由于自身的封闭性，无法准确表达发展的现实，其结论也会失去现实的真实性。例如，马克思基于他的“剩余价值”概念，推断出资本主义经济和政治必然崩溃，因为他把“剩余价值”封闭成一个不受其他因素影响的概念，并根据这个概念的单一逻辑，推断出资本主义资本运作的一种消亡趋势。而“剩余价值”所表达的逻辑趋势也受到社会发展和人性的影响，所以他的目的和趋势已经不能表现为对少数人的“资本”的简单而疯狂的积累和增加。因此，在现代资本主义国家，“剩余价值”和“资本积累”越来越具有全社会的特征，为全民所享有。因此，马克思理论所表达的“剩余价值”的内在矛盾已经大大缓解甚至消失。所以在认识世界上，概念对现实的开放性比逻辑的完善更重要。因此，一旦理性思维中的“概念”被封闭，不再从现实历史中汲取营养，“概念”就会成为一个虚无缥缈的词汇，这些“概念”之间的逻辑关系就不再受客观现实的制约(如黑格尔的“绝对精神”)，其随意性也可以达到道德思维的程度(黑格尔用他的“绝对精神”，很容易，很”。
此外，当一种道德思维接受理性思维时，它首先会本能地把理性概念封闭成一种“名词”词汇，屏蔽理性思维中的客观逻辑，把那些原本包含世界决心信息的概念变成一种情感符号，然后随意编织成神圣的口号。那么一个理性思维所承载的客观世界的逻辑信息，就被道德思维抹去了。在中国文化与西方文化的碰撞中，无论是“接受”还是“拒绝”，都采用这种方法，即把对方僵化成与自己相同的模式，然后开始“自然”但对其表示“赞扬”或“反对”。可见，开放的客观性概念是健康理性思维存在的基础。
所以，虽然理性思维以逻辑为根本手段，但千万不要忘记，观念面对现实的开放性才是理性思维的最大秘密。到目前为止，对理性思维最有力的批判可能都来自于理性思维容易产生的这种“遗忘”，比如指责逻辑主义和决定论(其实就是指责一种不健康的理性思维)。理性思维也应该是一种谦虚的思维，因为它应该明白，没有一个概念是不发展就能固定下来的，基于这些概念的逻辑思维永远达不到最终的真理。此外，如果真理是实际规则的准确反映，我们还应该注意到，在这个宇宙中，存在的规则是不断被创造和发展的。宇宙的演化就是不断创造新的存在和新的规则的过程，只是因为“新”和“旧”都逃不出整个宇宙的本性，然后任何有限的存在都不可避免地打上这个宇宙的烙印。所以，在人类有限的真理中，也有永恒的真理。理性思考不仅要谦虚，更要自信。即使是有限的逻辑思维，也包含了这个宇宙中最坚实的成分。比如牛顿力学比爱因斯坦的相对论有更多的局限性，但在地球上，牛顿力学仍然表达了一种坚实的现实逻辑，仍然配得上真理的称号。所以理性思考认为，人类认识的每一步都可以称为真理，但绝不是最终的真理。比如，马克思的剩余价值理论，并不会因为我们今天可以对其做出更全面、更丰富的解释，而完全放弃马克思所揭示的资本运营中“剩余价值”的基本逻辑。相反，我们之所以比马克思有更丰富的认识，是基于马克思对这个问题最初的实践探索。真理的发展，在理性思考中，并不是推翻前者，而是通过不断地把它带入现实的新鲜血液，来调整和丰富前者。
所以，真理是一种不断前进的梯子。即使是较低的阶梯也是建立在现实的土壤上，但较高的阶梯在展望现实的土地时，有着更广阔的视野和更清晰准确的预见，这就是我们不断探索和发展真理的意义。那些执迷于传统和旧观念的思维，无异于把自己的生存束缚在一个面对世界不再发展完善的视野里，面对的现实只是一个狭小的空间。有时候，落后是可以被容忍的，因为它不会让人活在幻觉中，但也会给人一种真实感，但这种真实感是在一个狭小的时空里展现真实。生活在这种落后状况下的人，只能接受这种狭小时空里的信息，所以感受不到这种环境的局限性。所以，一个落后的社会也可以活得很“充实”，也不乏精彩。理性思维彻底解放了人类的智慧，使人类从不满足和停留在一个有限的现实上，它的开放性使人类从不忽视眼前的局限性。因此，“超越”是理性人最基本的冲动，这与中国文化中的“守护”本能形成鲜明对比。由此，我们也感受到了中国思维中的非理性特征。因为中国人的道德思维并不明白，真正的人类思想是建立在一个客观的、开放的、理性的、具有逻辑关系的概念之上的。如果说中国的道德“观念”最初起源于一点客观性，那么它始终缺少的是“开放性”和“逻辑性”。因此，中国文化的道德观念很快就从闪烁着人类智慧的灿烂光芒中陷入了顽固无知的黑夜。原因是中国人的思想不能随着现实的发展而发展。
理性思维是有内容的思维，必须按照事物的内在规律进行。所以它是一系列的逻辑推演过程，而这个推演过程的单元就是根据现实形成的概念。相比之下，道德可以是任意的，因为它没有内在的逻辑关系，就像奔腾的海浪，一个激情发动一个激情就够了。所以道德辩护者总是不自觉地用越来越大声的方式来对付他的“对手”，因为他的兴趣不是说服对方，而是在激情中压倒对方。
但是，任何存在都是有内容的，理性思维就是这些内容的意识，按照自己的规律去认识对象。现实的内容进一步由理性思维中的概念来表现。对概念的进一步思考是探索感情之间的关系，而这些关系的表达就是我们通常所说的一种“逻辑”。所以，逻辑无论表面上多么主观，本质上都是客观规律。没有理性的逻辑思维，就意味着没有内容的思维。任何不思考其内容的存在，都是我们不了解的存在。没有理解的存在，对我们来说，是一种在我们“视线”之外的存在，所以我们无法预测这种存在对我们来说会是什么结果。我们与这个存在的关系也将是被动的。比如，如果我们不能对“国家”和“道德”进行客观的、逻辑的思考，那么它们就会成为我们无法抗拒的巨大外力，就像面对某种无法阻挡、闯入我们内心的东西，我们只能颤抖着、习惯性地接受它们的控制。我们之所以对现实中的这些“控制者”没有太大的恐惧感，是因为“入侵者”在我们很小的时候就成为了我们内心的“霸主”，改变了我们内心的自然结构。就像一只昆虫强行而熟练地把自己的卵产在另一只昆虫身上一样，一只携带着别人卵的昆虫只会更加努力地收集食物，因为别人的孩子也在从它的身体里吸取营养，它会继续如此热情地生活，直到寄生在它身上的别人的孩子长大杀死它，吸进它最后的体液，让它像一张纸一样随风飘散。它给人的感觉是生命的“自然”终结。所以，我们也会为了自己根本不了解的“价值”而奔跑。所以，如果我们不能思考自己心中存在的意义，就像那种昆虫，分不清哪个是自己的身体，哪个是别人的蛋，那我们可能一辈子跑来跑去也只是别人的机器。因此，我们有权拒绝任何未经我们考虑的事情。而那些“神圣”的东西之所以能肆无忌惮地控制我们，是因为我们无法理性思考它们。
当然，我们需要找到一种能看到真相的思维方式。因此，我们应该研究人类的各种思维方式，以及它们把自己的人民引向一个什么样的世界，比如，只是一个想象的世界，还是一个可验证的世界。面对世界，一种可以被验证的思维，就会是一种趋向世界真相的思维。验证思维基于两点，一是现实结果，二是逻辑推演。这种思维虽然还存在局限性，但却是迄今为止人类探索世界的最佳方式，至少让人类的智慧不再停留或满足于一种主观臆想。逻辑思维的特点体现在两个“验证”上，一个是自证，一个是符合实际。这两种“验证”都来自于思维规则的对象化过程，也就是说，思维规则必须反映客观世界的原则。所以，在西方哲学史上，即使是唯心主义哲学家，如果他习惯或者尊重逻辑思维，也会本能地将唯心主义客观化，从而产生了一大批所谓客观唯心主义哲学家。相反，在中国，即使是那些尊重“现实”的思想家，也无法摆脱因为不尊重理性逻辑而过于主观地看待生活和世界。这是人类思想史上的一个奇怪现象。西方的唯心主义总是比中国的唯物主义更注重世界的客观规律。比如他们的“神”，其实已经陈述了人类生活最根本的规则:人人平等，而我们的孔子，看似更尊重现实，却主观地把人禁锢在违背人性的不平等中。中国的道德思维实际上是一种感性思维，它面对的是一个直接存在的世界，所以它的思维结构是直观的、无逻辑的，它的表达必然是感性的。因此，一个以感性思维为特征的民族，往往以情感的神圣性作为思维判断的最终依据。所以，能让这个民族站起来的，往往不是世界的真相，而是几句煽情的口号。因此，伦理成为感性思维的最高趣味。世界的真理就是世界的规则，所以只有重视世界规则的逻辑思维，才能理解世界的真理。
正是这种逻辑理性思维的特点，使得西方文化和中国文化有着截然相反的命运。理性思维无论是在内容上(对现实开放的概念)，还是在形式上(概念之间的联系，即逻辑)，都包含着对世界规则(真理)的关注。所以理性思维虽然经历了很大的波折，但在面对世界的时候总是有很大的调整能力，让人类的智慧从一个阶段一直保持到一个新的阶段。因为倾向于世界秩序的逻辑思维在现实中只能依靠它，发展的现实和人类的智慧，在西方历史上，越来越走向* * *一起前进的良性循环。中国的道德思维是建立在“神圣”的基础上的，“神圣”的根本特征是不变的，所以中国人的思维是建立在“尊重过去”和“坚持”的基础上的，中国人面对世界的智慧几千年来没有任何进步，中国的社会结构不可能凭借自身文化的力量取得任何进步。
所以，理性思维最大的意义在于，它让人类的智慧向世界开放。可见，在人类的智慧史上，最大的愚蠢就是对人类的思维进行各种限制。如果在人类社会高度发展的今天，我们还能提出什么不能讨论，什么不能讨论而不感到羞耻，那简直是对人类智慧的羞辱。在世界文明中，由于中国对开放智慧的蔑视，显得异常愚蠢，其民族心智仍游离于世界秩序或规律(真理)之外。
如何培养理性思维
理性思维就是逻辑思维，逻辑思维的方法就是根据一个或几个已知的判断(前提)推导出一个未知的结论。逻辑思维是一种思维方向明确，思维基础充分，对事物或问题具有观察、比较、分析、综合、抽象、概括能力的思维。说白了，逻辑思维就是一种基于证据和逻辑推理的思维方式。
逻辑思维的基本方法一般是:
首先，在获得充分信息的基础上，在头脑中形成对象的本质属性，通过对所感知事物的本质特征进行抽象概括，形成概念。将得到的概念与已有的样本进行对比，就可以发现问题，找到解决问题的切入点。
其次，根据解决问题的立场，由一个或几个已知的判断(前提)得出未知的结论，即由已知的知识得出未知的知识。具体来说，推理主要包括演绎推理和归纳推理。演绎推理是在一般规律的基础上，利用逻辑证明或数学运算，得出特殊事实应该遵循的规律，即从一般到特殊。归纳推理是从许多个别的事物中概括出一般的概念、原理或结论，即从特殊到一般。找到问题缺失的部分(证据)；最后寻找缺失的部分(证据)来证明原来的假设。这是人通过逻辑思维把握客观事物本质及其内在联系的能力；
最后是判断，是肯定e 799 be 5 baa 6 e 58685 e 5 aeb 931333636231或否定某事物的存在，或表明其是否具有某种属性的思维过程。判断只有在证据详实的前提下才能起到决策作用。没有证据的判断只会是盲目的冒险。
同时，逻辑思维还有一个不可或缺的前提，那就是与专业相关的知识储备。没有与专业相关的知识储备，逻辑思维就会成为无源之水，思维就会失去知识背景，无法进行。
理性思维与感性思维_差异与训练相关文章；
1.分析理性思维和感性思维的主要区别如下。
2.感性思维和理性思维的区别
3.感性思维和理性思维的联系与区别
4.理性思维和感性思维有什么区别？
5.理性思考
6.理性思维和感性思维
7.浅谈感性思维和理性思维的重要性
8.理性思维和感性思维的区别
9.理性思维和逻辑思维有什么区别？