道教是如何发展成被动隐士的？
只是如果从入世的角度来看出世哲学，出世哲学当然是被动的、遁世的。就像用男人的标准来评判女人一样，女人是弱者。只是角度不同。
小国寡民，生老病死，从现在的角度来看是一个被动的隐士，但放眼当今世界，大国、危机、纷争、喧嚣、人民内心的空虚，恐怕需要一点“被动的隐士”哲学来调节吧！
如果消极避世，在《庄子》中可能更明显，因为当时战乱频繁，所以《庄子》不得不反其道而行之，讽刺时局。后来张道陵创立道教，以老子为教主。道教的发展可能主要在道教。道教的神仙信仰使其理论越来越神秘(一般人很难理解)。)
其实道教的范围很广。据我所知包括:山(指修行，如内丹、外丹、心斋、坐忘等。)、医学(指中医)、命运(指算命，包括四柱八字、汉字、滴髓等。)、相术(指面相)和占卜术(包括道术和大刘仁)。
一种山不应该被看作是被动的隐居，其中性工作(指修身养性，如斋戒、坐忘等。)和生活工作(指体育锻炼，如气功)在今天都是丰富的宝藏，糟粕可能被视为封建统治者宣扬的愚昧思想，但佛教的这种因果循环，在因果轮回的六大司看来是显而易见的，道教可能是“逆来顺受”。
自然有很多封建愚人的思想，但在今天，不管以什么人的标准来看，它的参考价值还是很不错的。其中消极的想法可能是:生死由命，富贵在天。然而道家的丹道思想恰恰相反。它认为我的生命取决于我的不在，我要把亿万年的生命还给丹——《龟甲》。
一种相术，有人说是迷信，有人说也是科学。透过现象看本质只是一种技巧。思想不应该是明显的。
一种占卜，古三式(指甲胄骤逃等。)，占卜之类的都是作战决策的学问，顶多有个封建迷信的“罪名”，不过现在学的人也不少。
综上所述，道家在老子时期不能用消极和积极来形容。毕竟当今中国，就开放领域而言，连老子都不如，更别说超过他了。庄子可能有点被动遁世，因为他挑战了孔孟，主动入世的反面自然是被动遁世！然后就到了道教。道教在发展中，为了扩大规模，自然会向官方哲学靠拢，最终形成封建思想。或许在陶弘景和葛洪时期就很明显，葛洪甚至否定老子之道，可见这一时期思想的转变。道教还是有一些封建等级思想的，我不太清楚。
个人意见，还是听听吧。请多指教。谢谢你。