初二的文言文，马硕，陋室铭，核船物语，活动版。
世上有伯乐，才有千里马。千里马多，伯乐不多。所以虽有名马，却被奴才羞辱，不叫千里死于低谷。
一马可以行千里，一石可以通吃。吃马的不知道能吃千里。这是一匹马。虽然它有千里之行的能力，但它只是因为食物和体力不足才显得漂亮，根本无法和一匹普通的马抗衡。让我们希望它能旅行一千英里。
如果你不遵循它的道路，你不能充分利用你的食物，但你不能理解它。如果你实施你的策略，你会面对它说:“世上没有马。”喔！真的不用马吗？我真的不懂马！
翻译如下:
马硕韩愈
世上有伯乐，才会有千里马。千里马常有，伯乐不常有。所以即使是一匹矫健的马，也只能被仆人羞辱，和普通的马一起死在马厩里，不会得到千里马的称号。
一匹一天走几千英里的马，一顿饭也许能吃下一石谷物。喂马的人，不知道按照马每天几千里的能力怎么喂。(所以)这样的马虽然有一日千里的能力，但是它的食量和体力不足，它的天赋和美好的品质就不会表现出来。如果不可能和普通的马平起平坐，又怎么能要求它日行千里呢？
鞭策它，没有用正确的方法喂养它，你也无法让它充分发挥自己的才能。听它的嘶叫，却不懂它的含义。(就)拿着鞭子站在它面前说:“天下没有千里马！”唉！真的没有千里马吗？其实他们真的不知道千里马！
陋室铭作者:刘禹锡
原文:
山不高，仙有名。水不深，龙为灵。我是一个卑微的房间，但我是贤惠的。上台苔痕绿，幕布草色绿。笑而有大学者，无丁白。可以调琵琶，可以读金典。没有混乱，也没有繁琐的形式。南阳诸葛庐与西蜀听云亭。孔子云:“怎么了？”
翻译文本:
山不一定要高，有名有仙。水不必很深。对于龙来说，这是超自然的。虽然这是一个简陋的房子，但只是我的性格很美(所以不觉得简陋)。苔藓绿了，长在台阶上，草也绿了，映在窗帘里。我和有学问的人谈笑风生，不存在不懂学问的人。可以弹简单的古琴，读珍贵的佛经。没有嘈杂的音乐扰乱你的耳朵，没有官方文件使你身心疲惫。就像诸葛亮在南阳的草堂，西蜀的杨子云的玄亭。子曰:“何事如此简单？”
& lt核船>原文
明代有个匠心独运的人，王淑媛，他能用直径寸许的木头做宫殿，器皿、人物，甚至鸟兽、木石，不分场合，各有情态。尝了一次核船，盖了大苏赤壁云。
船的长度大概是八分，高度可以是两米。中间的门廊是小屋，天篷遮住了它。侧面有小窗户，左边四个，右边四个，* *上八个。开窗一看，雕栏相对。合上，右边刻“山高月小，水出”，左边刻“清风徐来，水波停滞”，石头就绿了。
船头坐着三个人，东坡是头冠最高、胡须最多的一个，佛印在右边，鲁直在左边。苏黄* * *读了第一卷；东坡右手握卷尾，左手抚鲁直背；鲁直左手拿着书的结尾，右手拿着书，说着什么。东坡的右脚，鲁直的左脚，他身体的四周；相对于两个膝盖，每个膝盖都隐藏在底部褶里。佛印是一个独特的弥勒佛，袒胸露乳，昂首挺胸，她的表情不属于苏黄。右膝平躺，右臂撑船，左膝站立，左臂倚靠，可以惟妙惟肖地数珍珠。
船尾横放着。两边各有一艘船。住在右边的人，背上有个脊柱发髻，左手靠在一根平衡木上，右手攀着右脚趾，叫得他尖叫。住在左边的人右手拿着一把芭蕉扇，左手摸着炉子。灶上放着一壶，他们的眼睛是无声的，若听茶声。
船背略减时，刻有铭文，曰:“天启秋，玉山王一书，刻远。”细如蚊足，以钩绘之，色为墨。他还用印章一章，上面写着“楚平山人”及其色丹。
以船为一个整体:人五只，窗八只，篷一只，炉一只，锅一只，手卷一只，念珠一只；对联、题名和印章用字，用* * *三十和四字；然而说到它的长度，却是不够的，是那些建了一个简易的桃核，修整过的人做的。当卷心菜完成了他的详细预测后，他说:嘿！技巧也很奇怪！根据庄和李的说法，有许多人说他们仍然害怕鬼神，但谁会意识到这一点呢？如果你给我一个错误的答案，我会怀疑。我亲眼所见。从洞穴的角度来看，刺的末端不一定是母猴。嘿！技巧也很奇怪！
& lt核船>翻译
在明朝，有一个非常手巧的人叫王淑媛，他能用直径一英寸的木头雕刻房子、器皿、人物、鸟、动物、树木和石头。他没有模仿这些东西的形状，没有遵循木材的原始外观，每一个都有自己的形态。王淑媛曾经送给我一艘用桃核雕刻的船。原来刻的是苏东坡乘船游赤壁。
这艘船从头到尾有八分多钟长，大约有两米粒高。中间高而开阔的部分是小屋，上面盖着竹叶做成的天篷。旁边有个小窗户，左边四个，右边四个，左边八个。打开窗户，雕花栏杆相对。关上窗，右边见“山高月小，真相大白”的题词，左边见“清风徐来，水波静”的题词，题词用石青绘制。
船头坐着三个人。中间那个戴着高帽子、留着许多胡子的人是苏东坡，佛印在他的右边，鲁直在他的左边。苏东坡和黄鲁直一起看一幅书画条幅。苏东坡右手握住书画条幅的右端，左手轻轻按着鲁直的后背。鲁直左手举着横幅的末端，右手指着字画横幅，好像要说些什么。苏东坡露出右脚，黄鲁直露出左脚，各自微倾，两个彼此靠近的膝盖藏在书画旗帜下的褶子里。佛印很像弥勒佛菩萨。他敞开心扉，露出他的胸部，抬起头来。他的表达和苏东坡、黄鲁直没有关系。佛印把右膝放平，右臂弯曲支撑在船上，竖起左膝。他的左臂靠着左膝挂着念珠，念珠数得清清楚楚。
船尾有一个桨。桨的左右两边各有一个船夫。右边的人扎着一个锥形发髻，脸朝上，左手靠在一根横木上，右手拉着右肢的脚尖，好像在喊。左边船夫右手拿着一把蒲葵扇，左手摸着炉子。炉子上有一个锅。男人的眼睛正看着茶炉，神色平静，仿佛在听茶是否烧开。
船的背面略平，上面刻着它的名字。那几个字是“天启在秋，玉山王一书刚刻”。(字迹)小如蚊足，勾清晰，画面清晰，颜色为黑色。还刻有一枚印章，文字为:“楚平山人”，颜色为红色。
一条船上一共刻了五个人；八扇窗刻；雕刻着箬叶、桨和炉子的遮阳篷；用茶壶雕刻，刻上字画条幅，刻上念珠；对联、题名、篆书刻有34个字* * *。然而，它的长度不到一英寸。它最初是由狭长的桃核雕成的。啧啧，技巧真的很巧妙很奇妙。
活板门
印刷的书(1)到了唐代还没有装满书(2)。五经在五代的时候就开始印了，所有的经典都印在黑板上。
在庆典日历中，有一个布衣的⑨毕升，也是一个陷阱。该法用陶土刻字，薄如钱唇，每字一印(11)，火坚(12)。先立一个铁板，上面喷上树脂、蜡和(13)纸灰(14)。如果要打印，在铁板上放一把铁扇(15)，上面密密麻麻地印着字。如果把铁扇当盘子拿，会烧(16)。如果药(17)稍微融化，用平板压一下，字就平如石头(18)。如果印三两份(19)，就不容易了(20)；如果打印几十万份(21)的话，速度会极快。我经常做两个铁板，一个是印的，一个是从(22)开始印的。只有当这台打印机完成时，第二个板有(23)，这是互相使用(24)，并可以在一个瞬间(25)。每一个字都有几个印，如“之”“也”，每个字都有20多个印，以防一板有重复。不用则用纸帖(26)，每韵一帖，存木格(27)。如果有一个没有防备的怪角色(28)，就用旋转(29)刻，用草烧，瞬间就能达到。不以木为材(30)，文理(31)密，但沾水则不平，(32)与药粘，不可取(33)；不使用烧土(34)，用火(35)将药融化，用手刷，其印自动落下，不被(36)沾染。
升死，其印由于群从(37)得，保存至今。
单词注释
(1)印刷书籍:即在木板上刻字的印刷书籍。雕版印刷，雕版书籍。(2)做:大规模的做(用)。意思是“印在木板上的书”③五代:指唐朝以后的五代，如侯亮、后唐、后晋、后汉、后周。④五经:儒家经典，指《易经》、《尚书》、《诗经》、《礼记》、《春秋》。汉代以后统称为五经。⑤之后:后来。对，传“到”。⑥经典:重要的文学书籍。⑦板书:印刷书籍。⑧庆典日历:宋仁宗年号(1041 ~ 1048)。⑨布:平民。古代没有官职的人穿布衣，所以叫布衣。⑩钱唇:铜钱的边缘。(11)印章:印象。(12)灵剑:使难。(13)和(胡):混。(14)毛:孟与盖。(15)风扇:框架。(16)放在火上烤(y2n):放在火上烤。就在附近。嘿，烘焙。(17)药:指上面提到的松节油、蜡等物质。(18)字平如磐石(D！字(都排在板子上)像磨刀石一样平。仅限(19)。(20)不简单:不简单。(21)几万:几十甚至几百几千。(22)自我:不要做自我，此外。(23)设备:准备好。(24)多(g5ng)互:交替，轮流。(25)就:搞定。(26)贴在纸上:(归类活字)用纸标注。贴上标签。(27)每一个韵都是一个帖，存放在一个木格里:意思是把词按韵分类，分别放在一个木格里。(28)怪字:生僻字。(29)旋转:立即，迅速。(30)不以木头为对象的人:不使用木头雕刻活字的原因。(31)文理:纹理，质感。(32)同时:和。(33)不可取:脱不下来。(34)烧(f2n)土:就是上面说的“用泥土刻字，燃烧使之牢固”。燃烧:燃烧。(35) End (q@):结束。(36)绝对不会:一点也不会。(37)为群(z#ng):由小弟侄儿。人群人群人群。从，次于至亲，如表兄弟为兄弟，侄子为儿子，叔叔为父亲。简单说“从”就是比自己年轻。
诗歌翻译
用雕版印刷术印刷书籍，在唐代并没有大规模进行。到了五代才开始用雕版印刷五经。从那以后，经典文献就被印成了书籍。
清朝时，平民毕升又创造了活字印刷术。他的方法是:用粘土刻字印刷，薄如铜钱边缘。雕刻完成后，用火烘烤，使其坚硬牢固。先准备一个铁板，在上面铺上松节油、蜡、纸灰之类的东西。要打印的时候，在铁板上放一个铁架，然后把刻字一个挨着一个排好。满了就可以算一版了。(然后)拿到火上烤。当松节油和蜡稍微融化后，用平板放在页面上压下去，刻字就会像磨石一样平整。如果只印两三份，就不容易了；如果印几十份，几百份，甚至几千份，那就很快了。(最好)永远准备两块铁板，一块印刷，一块同时排版。这本刚印好，那本已经排版好了。这两种印版交替使用，可以在很短的时间内完成印刷。每一个字都有几个印章，如“之”、“也”，每个字有二十多个印章，以便在同一个版本中重复出现时使用。不用的时候，就把纸条作为标记粘贴好，按韵分类，分别放在木格里。有些生僻字平时不准备，可以当时刻，用草火烤，很快就能投入使用。我们之所以不用木头来雕刻，是因为木头的纹理不平整，遇水就会变得不平整。另外会粘上松节油之类的，所以拿不下来。最好是用粘土烧制，印刷后再用火烘烤，这样松节油之类的东西就可以融化了。用手一摸，字自然脱落，一点也不脏。
毕升去世后，他的印章由我的堂侄们获得，至今保存得非常完好。