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高考作文的基本结构范式(10法)——高考作文如何保持在56分左右?

一、议论文的结构模式(布局)

第一节是1,总结材料(题目),引出论点。[简介]

第二节,

正文第三节,问题分析与论证[本论]

第4节,(使用三个论点作为段落的第一句话)

最后五节总结全文,重申(深化)论点[结论]

(三层楼五段式。五篇短文)

如何列出「正文」部分的三个分论点(段落的第一句话)?

1.“为什么”法(提出问题,分析问题,解决问题;母法)

(是什么,为什么,怎么做)

关于“谈论母语”的作文[纵向结构]

什么是母语(汉语)?

为什么要重视母语学习?

汉语是民族文化的载体。

汉语是中国文化的象征。

中文是中国人的名片)

如何学好汉语母语?

2“什么”法(平行分解“什么”)【横向结构】

“谈上海城市文化精神”(上海的名片)作文

上海精神是海洋的精神。

上海精神是敢为人先的龙马精神。

上海精神是与世界共赢的和谐精神。

3“为什么”法(原因分析法;并排分解“为什么”;水平结构)

以“味杂”为题写作;

为什么「杂」会给世界带来美?

文学因“杂”而多姿多彩。【体裁杂而美,人物杂而美】

艺术因“杂”而多姿多彩。【音乐、舞蹈、美术、影视综合艺术】

科学因“杂”而发展。【生理学、仿生学、杂交水稻】

生活因为“杂”而美味。[火锅、服装]

以“稳固民族精神之根”为题的作文:(并排分解“为什么”)

为什么要稳住民族精神的根?

因为民族精神是我们生活的准则。

(孔孟的修身之道)

因为民族精神是我们的立国之本。

(自强不息,和为贵)

因为越是民族的,越是世界性的。

(海外孔子学院,孙子兵法)

以“如何看待流行文化”为题写作;

流行武术文化,传承“舍生取义”的民族精神。

流行音乐文化触动了男孩和女孩的心。

流行影视文化让我们与世界文化保持同步。

4“怎么办”法(问题解决法;并排分解“做什么”;水平样式)

以“刍议‘忙’”为题的作文;

如何有效地“忙碌”?

首先,忙要有正确的方向。,

其次,要有科学的方法才能忙起来。

最后,忙着“做点什么”。

5领域并列法(既有“为什么”法又有“原因分析法”)

以“也谈复读”为题的作文;

复杂而不沉重,让艺术震撼。

复杂而不重使科学日新月异。

复杂而不沉重,让生活丰富多彩。

以“理解生活”为题的写作;

人生是一条春水之河,勇敢前行吧。

生活是一棵果树,有芬芳的花朵和果实。

生活是一首音乐,有低音和高音。

6从小到大(带“为什么”;垂直结构)

以“解读‘什么在做,什么不在做’”为题写作;

坚持“有所为有所不为”的原则,

这是通往人生荣耀的坦途。

坚持“有所为有所不为”的原则,

是企业立于不败之地的关键。

坚持“有所为有所不为”的原则,

是国家科学发展的保障。(可持续发展)

7古今未来法(均为“为什么法”;垂直结构)

以“听”为题写作;

倾听历史的回声,不忘国耻。

倾听时代强音,与时俱进。

倾听未来的召唤,提前思考。

以“国学”为题写作;

国学是中国历史的文化瑰宝(儒家经典)。

国学是近代中国的人文产物。

国学是中国未来强国的基础。

二、叙事(叙事讨论)结构模式

8感点导法(坐标分解“为什么”;水平结构)

以“我想牵你的手”为题写一篇作文;

我想牵着你的手,因为你带我走进了物理世界。(继续写故事)

我想牵你的手,因为你教会了我成为一个真正的人。(继续写故事)

我想牵着你的手,因为你带我进入了“三界”。(继续写故事)

9-shot方法(平行水平结构)

以“收获”为题写作;

镜头一:在实验室(在汗水中收获)

镜头二:苏州河畔(实践中的收获)

镜头三:在讲台上(创作中的收获)

三、歌词写作的结构模式

10积分法(移情绑符法)

以“我爱绿色”为题写作;

呼唤一颗绿色的心,她淡定纯净。

呼唤绿色心灵,她坚韧不拔,精力充沛。

呼唤一颗绿色的心,她冷漠而卑微。

(见月考作文题:哪个颜色触动你的心)

以“品味‘成长’”为题的写作;

成长是一棵树,只有根深才能枝繁叶茂。

成长是一组宋词,三入境界才悟出真谛。

成长是一个X,悬念引人入胜。

普陀区高中毕业会考作文:

读下面这首现代诗,并根据它写。

是时候开始了。

我们走吧。

没有必要后悔或者说再见。

即使这首歌渐渐消失。

我们的心永远不会停止跳动。

(摘自辛雷《我们年轻了》)

以“青春赞”为题写作;

青春如雨后春笋,生机勃勃。

青春如激流,永不回头。

青春就像初升的太阳,散发着无比的光芒。

在考场上展示学生作文中情感点的优秀写作提纲

作文题目:青春即将前行(张艺伟)

青春即将前行,因为过去的时光一去不复返。

没必要错过。

青春即将前行,因为时代在发展,

我们必须与时俱进。

青春即将前行,因为我们有一个光明的未来。

拥有未来的世界。

作文题目:年轻的我们(徐世立)

年轻人应该朝气蓬勃。

年轻人要有闯劲。

年轻人应该勇敢乐观。

作文题目:把握青春(李维清)

敢于把握生命的青春,我走出了逆境。

敢于把握生命的青春,我进入了“三界”。

敢于把握生命的青春,让我从不成熟走向成熟。

作文题目:讴歌青春(龚)

我讴歌青春,因为她是梦想的起点。

我歌颂青春,因为那是黄金时代。

我讴歌青春,因为她是生命的春天。

(重点关注3,5,8,10,平行发散法)

附件1:练习题

根据下面的命题、题目、半命题,写出主体部分第2、3、4段的第一句话。

1,选13理科和文科。

2、底线14科技与人文

3.视觉15中外文

4.我的世界我和我的父母

5、纱窗的启示17漫谈“移情”

6、青春烦恼18《别班门弄斧》

7.生活的艺术和“你必须向斧头学习”

8.生活告诉我19走进——

9.了解我的成长道路(鲁迅、经典、民族文化)

10,给自己的一封信20敬畏——(自然、法律、纪律)

11,以“家园”为题写作21如果——(严峻高中时期,

考上大学,记忆可以移植)

12、以“阳光”为题的作文22叫——(独立,绿色,

诗歌、经典、民族精神)

附件2:现场作文素材搜索方法(叮当)

古今中外的科学、教育、文学、社会家和学校以及他们自己。(总计)

数学天文物理化学学生居里牛顿华。(科学)

金留香京蒲巴甲,罗丹阿炳贝多芬。(人体艺术)

孔子、孟子、常渠刘汉、海伦苏辛、周树人。(文学)

附录三:丁银生教练介绍(左)

丁银生出生于1950。主要文学作品有:长篇历史小说《段玉裁》(主人公是《说文解字注》的作者,段的第七祖)、30集电视文学剧本《中国词仙》、广播剧《少年华》和散文《九寨沟赋》。歌词创作的声乐作品有:《花的足迹》、《茅山之歌》(茅山又名陈毅)。教辅书有《影视导演高考教程》。《论中学语文教学中的审美通感》一文获江浙沪年会论文奖。

附录四:56分以上范文

当信念变成岩石

当蓓蕾变成花朵时,它用自己的美丽装饰了世界;当冰雪变成流水,它用它的清澈滋润着大地;当信念变成岩石,在我心中,它用它的坚定成就了多彩的人生。为什么信仰之石如此重要?

当信仰变成了岩石,个人的困难就不堪一击,在信仰下变成了尘埃。任何困难在信念坚定的人面前都不是难事。左拉一生清贫,他以坚定的信念坚持写作,扬名世界;霍金凭信仰用双手书写了时间简史;海伦·凯勒虽然又聋又哑,但她以坚定的信念为残疾人事业做出了巨大贡献,写出了不朽的巨著《如果你给我三天光明》。有很多人凭借坚如磐石的信念取得了成功。牛顿,居里夫人...他们的名字震惊了世界。正是带着磐石般的信念,就像一辆加满汽油的汽车,一台接上电源的电脑,不断前行,面对困难,克服困难。心中的信念成为力量的源泉,磐石般的信念引领个人走向成功。

当信仰成为磐石,民族的大义在这一刻得到伸张,自由的旗帜在空中飘扬。是磐石般的信念,为自由添上坚实的翅膀。圣雄甘地带领印度人民以坚定的信念为印度独立贡献力量;华盛顿用信仰带领美洲民族推翻英国殖民统治;中国* * *产党用坚定的信念让中华民族再次崛起。是的,正是坚定的信念,让这个曾经充满战争和侵略的世界唱出了自由的歌,让曾经受尽屈辱和压迫的民族获得了平等和独立。是磐石般的信念压倒了万恶之源,是信念给了那些民族源源不断的动力,赢得未来的美好天空。

当信仰变成岩石,即使是天灾,人们也能战胜它,让世界变得更美好。磐石般的信仰,就像是阻挡天灾,改造美好环境的坚固屏障。三北防护林是中国人用信念筑起的阻挡沙漠的屏障。世界人民通过《京都议定书》表明了他们战胜全球变暖的坚定信念。是人们坚定的信念阻挡了上涌的浪潮,是坚定的信念成为人类战胜自然的利器,是磐石般的信念让未来充满希望。

这个世界没有什么可怕的。可怕的是没有一颗坚定的心,没有一个坚定的信念。当信仰变成了磐石,心中有了坚实的支撑,那么无论个人、民族还是世界都可以从中受益,在信仰的指引下走向成功。

信念——我心中的磐石!

【为什么佛法,从小到大】:

个人

民族

自然

钥匙。键

钥匙可以用手腕的小力量打开后门,因为它与锁完美配合。钥匙的伟大之处在于它深深植根于锁的形式。每扇门都有一把适合它的独一无二的钥匙,但对个人、城市、国家来说不都是如此吗?

人生之门的钥匙在哪里?汉密尔顿给了我们答案。身高159cm的前奥运会花样滑冰冠军汉密尔顿,因为身材矮小,体弱多病,在生活中屡屡碰壁。直到他发现了滑冰,他用完美的跳跃技术征服了冰场上的每一个人,终于实现了他的冠军梦,钥匙,钥匙。没有它,汉密尔顿的生命注定在命运之门外徘徊,他孱弱的身体永远无法突破这种命运。幸运的是,汉密尔顿最终找到了最适合自己的成功之路,探索出了成功的关键。而生活中的人,为什么不停止一次次无用的碰撞,去寻找与之相匹配的钥匙呢?

城门的钥匙在哪里?是轰鸣的推土机和钢筋混凝土在不停地建设吗?不要!城市化的关键应该深深植根于城市历史的文化内涵。滕王阁,江南名楼,在现在的城市群中被周围的高楼大厦抢了风头,很孤独。光滑的石板桥已经被历史悠久的成都僵硬的水泥路取代,城市的休闲自然文化风貌在经济氛围面前变得苍白无力...这些做法都不利于铸造适合城市发展的钥匙,而打造钥匙的铁却在未来被投入了同一个熔炉,早已不见踪影。钥匙,钥匙,在英国,他是一个美丽的英国小镇;在巴黎,他是一座平静而优雅的街心花园;在瑞士,他是一个浪漫悠闲的户外咖啡。但是在中国的城市里,他在哪里?

一个国家现代化的关键在哪里?是应该全盘学习现代经济制度,还是完全照搬别人的管理经验?不,国家现代化的关键是植根于国情的创新!英国的政治创新使其走在社会发展的前列;法国思想的解放使他主宰了现代历史数百年。打开现代化的大门,绝不是用旧木头去砸,而是要磨出一把属于你的钥匙。钥匙,钥匙,在寻找他的路上,我们也经历过挫折和弯路,但最终,我们在千万人中找到了属于我们的那一个,沿着他的路线,我们一点一点打开了现代化的大门。

钥匙,钥匙,私人的,只属于自己,别人无法代替。钥匙,钥匙,城市里的那把只属于她的文化和精神,同样质感的钥匙只是阻碍进步的障眼法!钥匙,钥匙,国一只属于她用创新创造的精华,没有复制!钥匙,钥匙,如何找到门形式的钥匙的契合度?[62分]

采用“从小到大”的方法:

生活

城市

国家

以“求”为题写作:求大境界(范文)

1,人生于世,自然赋予外貌,天地赋予精神。追根溯源,探寻至高无上的人生之道,必须找到人生的大境界。

过去冯友兰先生曾说:境界是人的觉悟,不解决就是浑野;当你意识到的时候,就清晰明了了。那么去哪里找境界呢?它是虚幻的,充满了世界。什么是大境界?如果找到了,就要低头听圣贤的教诲。

2.仲尼倡导“和而不同”的社会境界。和谐,天下大同;不同的人,和而不同。仲尼多次被称为君子,君子的大境界一定是和而不同。在复杂的社会中,我们要学会倾听他人的声音,与他人和谐相处,学习他人的长处,快乐地生活。但和谐不收敛。我们要在心中培养自己的精神和气节,不做别人的跟随者,要在心中独树一帜,坚持内心的自我。和而不同的社会孕育了稷下学宫的辉煌,“天下大同”的文化大革命实际上杜绝了文化之火。夫人在人间,应该有很大的社交境界。

3.慧能的创始人所主张的是,一切都来自内心的自然境界。“菩提无树,镜不台。什么都没有,哪里来的灰尘。”内在源头是万物的主宰。清净才能不为外物所扰,利与义皆出于己,无所求才能心安。它基于禅宗云:“非凡的运动不是运动,而是心的运动。”夫人在自然之外,也要有自然的境界。

4.庄周提倡的是“外化而不内化”的人生境界。外化是指我们的生活可以与时俱进,无论是骨灰盒还是幸福的天长地久,两者没有区别。内化,就是我们的人生一定要坚持在心中,路源于心,大美源于始。我们的人生,就像停泊在江海中的一叶扁舟,可以有风有风,可以纵情于任何事;而我们的生活是一条幽深宁静的河海,无论生活多么艰辛,我们的内心都是骄傲而不动的。一个淑女,为了生活的意义,应该有很大的人生境界。

5.求儒者,得社会境界;求禅者,得自然境界;求道者得人生境界。境界是一个浩瀚的东西,只有找到它,并把它藏在心里,我们才能快乐地置身于社会,沉醉于自然,悠闲地进行人生之旅。

(这篇文章被评为一级:68分)

以上是半命题作文。把你要寻找的“大境界”分成并排的“社会境界”、“自然境界”、“人生境界”。并排分解“是什么”。

仲尼倡导“和而不同”的社会境界。

慧能崇尚“万物由心生”的自然境界。

庄子主张“外化而不内化”的人生境界。

以“微妙的深度”(命题作文)为题写作

微妙的深度(关于“细节”)

当冬天的梅花呈现出“凌寒独开”的性格,当夏天的荷花绽放出“水清柳圆,风荷一一举”的韵味,当秋天吹落“梧桐叶落深院锁秋”的尘埃,我在这些细微的深处看到了生命的美好。为什么生活的美好在细微深处?因为:

在细微深处,可见自然之美。会与明月共饮,三人对影;采菊东篱下,悠然见南山;午夜,青蛙呱呱叫,清风蝉鸣。这种自然风光可能在匆匆路过时被忽略了,或者被繁华掩盖了。在喧嚣的城市里,这些细微深处的美好,隐藏在细微深处的小感动,可能都被忙于工作的人们忽略了。然而,就是在这样的小细节中,善于发现的人发现了美,发现了秋天街头的落叶,发现了春天树梢上的新芽,让我在细微深处看到了美。

在细微深处,可见文学之美。我爱沈从文先生的作品,不是因为场面宏大,也不是因为深刻,而是因为它们都是那么清新、自然、质朴。在那些点点滴滴的文献中,我们似乎可以窥见凤凰镇的美丽,以及生活在其中的淳朴的人们。我们似乎可以在《边城》里看到山上倒塌的白塔,听崔璀天真无邪的笑声,体会这样纯真的爱情。正是在这种潜移默化的深度中,我领略到了王先生的文字,王先生的世界,让我看到了文学的美。

细微深处,可见人性之美。人性的美好体现在细微处,而不是在争吵和吹嘘中。就像晚年的卓别林一样,给了我一种平和而真实的感动。他厌倦了美国喧闹的生活。晚年在瑞士一个叫维维的小镇默默分享利益,在那里结束了自己的生命。他的晚年宁静祥和。就像人们为他立在湖边的雕像一样,他的脸上没有夸张的笑容,只是安详而舒适地凝视着远处的山岚。这样舒服的表情深深打动了我。从那一次凝视中,我看到了人性的本真,看到了不追求名利的洒脱、真实、自然、平和之美。在这样一种潜移默化的深度中,体现了返朴归真,表达了宁静和野心,让我看到了人性的美好。

在潜移默化的深处,我们看到了自然之美,文学之美,人性之美,生活之美。生活的美好体现在点点滴滴的触动中,体现在细微深处的真诚与质朴中,体现在人性回归本真,去伪存真中。在细微的深处,让我看到了生活的多姿多彩,让我看到了生活的美好。(62分)

以上是2008年上海春考的好作文。考生回答“为什么生活的美在细微处”的问题,将“细微深处的美”并列分为“三美”。采用“平行分解法”和“为什么”法。其横向平行分解结构布局如下:

在细微深处,可见自然之美。

在细微深处,可见文学之美。

细微深处,可见人性之美。

[续]

九寨沟,一路童话世界;五彩池中,双眼瑶池是人。

九寨沟的湖水碧蓝见底,波光粼粼,碧波荡漾。海中树木丛生,镶嵌着一片片镜子;沼泽湖泊和盆景集群被发现。芦苇滩上,苍白的鸳鸯;在熊猫的岸边,似乎有“国宝”可以喝。九寨沟水清澈,颜色由浅入深;千年老树沉甸甸的,躺在深水里。钙化成一个精灵,像一只潜入深海的白蝎子。对岸的树上长满了青苔;它什么时候发光,有时翠鸟生活。低声的唱着,似乎在保持低调。长长的海蓝色,躺在群山的怀抱里;镜湖满云。沟中湖,大小110;村里的水海拔两三千米。前贤尝云:黄山归来不看山,永琥珀。今天我傻傻地想:五花归大海,我就不看海了,九寨沟不看水就回家了。湖水湛蓝,深不可测;锦鳞自然空。

九寨沟的瀑布,像一朵朵白花挂在悬崖上;像一声霹雳在天地之间咆哮。瀑布,雪崩,一泻万仞,气势磅礴;浩瀚的水,从天而降,撕裂悬崖,势不可挡。难怪,在电视剧《西游记》的结局场景里,四个唐师徒在诺日朗瀑布里蹚水迎日出送夕阳红,敢问路在何方!壮哉,茫茫珍珠滩;厉害了,瀑布是诺日朗!

九寨沟的树古老而苍劲,挺拔而参天。原始森林像无边无际的大海一样辽阔,郁郁葱葱;一丛丛的古树像黑暗的天空一样微弱,天空被太阳遮住了。苔藓包裹树木,新旧层更替;丝绵净林,久乱归。

九寨沟的岩石,蜿蜒爬行了三千里。黄龙蜿蜒,气势古今;钙化喀斯特,自然地质公园。金沙铺地,珍珠流;黄钹闪闪,磷明。奶石长而自然,为黄龙鳞;五颜六色的水池亮堂堂的,仿佛睡得很美。绿色、蓝色和紫色搭配乳白色,色彩斑斓,别具一格。远远望去,绚烂无比;如果你看着它,它会像波浪一样燃烧。五彩岩池,大小三千多盆,似块块砚台,似瓣朵莲花,似层层梯田,似片片彩霞,似洋洋得意,似仙女散花。

九寨沟的灵魂就藏在川北的藏羌里。我问黄龙岩:世界自然遗产,理应得到世人的回报,但胡玮炜为什么要躲起来?岩神回应:碧玉治水,化事为黄龙;蛰伏松潘,无情流露悲欢。我问九寨之水:你的美惊艳天下,跳蚤遍地。孤独是寻求?甘肃四川有什么好掩面的?胡玮炜在岷山脚下垂眉?水仙回声:我不懂奴心,我生来不化妆;我不知道闫妍,胡惟美和我溢出海洋?天下九村,寂寞千年共;今天看到你,让我感到羞愧;不要担心,不要忘记;隐蔽的有益于身体,明显的有益于一起歌唱的事物;入世后出生,从不犹豫思考;用则行,奴则藏深;碧水流连,曲流成河沉入长江。

【此抒情文章采用镜头法:湖泊、瀑布、树木、岩石】生于忧患,死于安乐。

有这样一个有趣又发人深省的实验。当一只青蛙突然被扔进沸腾的油锅时,这只青蛙可以出人意料地跳出来,逃离陷阱。然后,他把同一只青蛙放进一个逐渐加热的水罐里。这一次,他感觉太舒服了,意识到危险来了,但是他很虚弱,最终死在了锅底。从这个实验可以看出,青蛙对眼前的危险很敏感,对尚未到来的危险反应迟钝。由此,我想到了人。其实人在这方面也是这样的。正如孟子所说,“生于忧患,死于安乐。”

在人生的旅途中,逆境提醒人,激励人奋进,而舒适优越的环境消磨人的意志,使人沉溺于快乐和享受安逸,往往一事无成。有些人在安逸的时候甚至沉溺于放荡和自我毁灭。这类似于青蛙在灾难面前一跃而起,躺在温水里等死。

“生于忧患”是一句千古名言,春秋时期越王勾践的故事是其最好的注册。当时勾践屈服于和平,卑躬屈膝地侍奉吴,尝到了勇气。经过“十年团圆,十年练兵”,他终于由弱转强,揭竿而起,灭了吴国,成为一代霸主。勾践怎样才能恢复国家?这是亡国屈辱的结果,让他愤怒,促使他奋起。这说明,在困难重重,无路可退的时候,人们往往能表现出非凡的毅力,发挥出自己意想不到的潜力,拼死杀出,开辟出一条生路。

但是,放一条生路,舒舒服服,人们往往把握不好,“舒而死”。这方面的一个例子就是破王。1644年春,闯王攻入北京,以为天下定了,你就完了。农民出身的新官僚在起义中失去了叱咤风云的精神,只想在北京享福,“天天过年”,李自成想尽快称帝,牛金星想当太平宰相,将军们想建政府。清兵入关,明军卷土重来,叛军大败。这让我想起了欧阳修的一句老话,“忧劳能兴国,闲闲能亡”。人在危险的时候可以睁大眼睛拼命,所以可以化险为夷;然而在安逸享受中,意志褪色,精神荡然无存,结果是彻底失败。