蝉的诗与赏析
蝉离蝉远是因为蝉在高树上，不靠秋风。这首寓意物的小诗，是唐代最早咏蝉的诗，为后人所推崇。
第一句“垂下饮清露”，“垂下”是古人系在下巴下的帽带下垂的部分。蝉的头部有突出的触须，形似下垂的冠缨，故称“垂下”。古人认为蝉性高贵，居高饮露，所以说“饮清露”。
这句话表面上讲的是蝉的形态和食性，实际上处处蕴含着隐喻。“挂”寓意官职地位(古代常以“冠缨”指代你的官职)。
在一般人看来，这种达官贵人的地位与“清”是矛盾的，甚至是格格不入的，但在作者笔下，他们却统一在“垂首饮清露”的形象中，这种“贵”与“清”的统一，正是因为三四句中的“清”不需要用“贵”来反衬，笔法相当巧妙。
第二句，“蝉鸣远播”。悬铃木是一种高大的树，有“疏”字，枝干高大清晰，与最后一句“秋风”相对应
“行云流水”的蝉长音悦耳动听，用“出”字形象化了蝉鸣所传达的意思，仿佛让人感受到蝉鸣的响度和力度。虽然这句话只是用声音写的，但读者可以想象出清华里拟人化的蝉的高水准和优雅的韵脚。
有了这种对远处蝉鸣传播的生动描述，三四句的戏码就有了根。“声高不被秋风”，这是整篇文章的点睛之笔。
是在后两句的基础上对诗歌的探讨。蝉传播到四面八方。一般人往往认为是秋风传来的，诗人却有不同的理解，强调这是因为“高”而自达。
这种独特的感觉包含了一个道理:品德高尚的人，不需要一些外界的帮助(比如权力和地位，有权有势的人的帮助)，就可以远近闻名，就像曹丕在《典论》中写的那样。如《论文》所言，“并非虚妄的好历史之言，也不靠飞的潮流，只是名声是自传性的。”
这里强调的是人格的美和力量。两句中的“己”字和“非”字相互呼应，表达了对人内在品格的热烈赞美和高度自信，表现出一种雍容华贵的风度。
唐太宗曾多次称赞虞世南的“五绝”(德、忠、博、文、文)。诗人个性化的“蝉”，或许自有深意。沈德潜说:“蝉每鸣其声，独尊其性。”
(《唐诗》)这确实是一个破理论。清石步华《侍役诗》云:“诗三百余兴，唐人尚有此意。
同样的吟诵，余士南的“远声高，不由秋风”，是一句清华人语；王洛宾的“他的飞行穿过重重迷雾，他纯净的声音淹没在风中的世界”是一种急需的语言；李商隐的“清心寡欲，彻夜空唱”是牢骚者。比兴不一样。"
这三首诗都是唐代的名作。由于作者身份、经历、气质的不同，虽然他们同样致力于比较，但却呈现出不同的面貌，形成了富有个性特征的艺术形象，成为唐代“咏禅”诗的三大奇观。(刘·)。
2.古诗《蝉》赏析蝉垂下饮清露，声如疏树。
蝉离蝉远是因为蝉在高树上，不靠秋风。这首寓意物的小诗，是唐代最早咏蝉的诗，为后人所推崇。
第一句“垂下饮清露”，“垂下”是古人系在下巴下的帽带下垂的部分。蝉的头部有突出的触须，形似下垂的冠缨，故称“垂下”。古人认为蝉性高贵，居高饮露，所以说“饮清露”。
这句话表面上讲的是蝉的形态和食性，实际上处处蕴含着隐喻。“挂”寓意官职地位(古代常以“冠缨”指代你的官职)。
在一般人看来，这种达官贵人的地位与“清”是矛盾的，甚至是格格不入的，但在作者笔下，他们却统一在“垂首饮清露”的形象中，这种“贵”与“清”的统一，正是因为三四句中的“清”不需要用“贵”来反衬，笔法相当巧妙。
第二句，“蝉鸣远播”。悬铃木是一种高大的树，有“疏”字，枝干高大清晰，与最后一句“秋风”相对应
“行云流水”的蝉长音悦耳动听，用“出”字形象化了蝉鸣所传达的意思，仿佛让人感受到蝉鸣的响度和力度。虽然这句话只是用声音写的，但读者可以想象出清华里拟人化的蝉的高水准和优雅的韵脚。
有了这种对远处蝉鸣传播的生动描述，三四句的戏码就有了根。“声高不被秋风”，这是整篇文章的点睛之笔。
是在后两句的基础上对诗歌的探讨。蝉传播到四面八方。一般人往往认为是秋风传来的，诗人却有不同的理解，强调这是因为“高”而自达。
这种独特的感觉包含了一个道理:品德高尚的人，不需要一些外界的帮助(比如权力和地位，有权有势的人的帮助)，就可以远近闻名，就像曹丕在《典论》中写的那样。如《论文》所言，“并非虚妄的好历史之言，也不靠飞的潮流，只是名声是自传性的。”
这里强调的是人格的美和力量。两句中的“己”字和“非”字相互呼应，表达了对人内在品格的热烈赞美和高度自信，表现出一种雍容华贵的风度。
唐太宗曾多次称赞虞世南的“五绝”(德、忠、博、文、文)。诗人个性化的“蝉”，或许自有深意。沈德潜说:“蝉每鸣其声，独尊其性。”
(《唐诗》)这确实是一个破理论。清石步华《侍役诗》云:“诗三百余兴，唐人尚有此意。
同样的吟诵，余士南的“远声高，不由秋风”，是一句清华人语；王洛宾的“他的飞行穿过重重迷雾，他纯净的声音淹没在风中的世界”是一种急需的语言；李商隐的“清心寡欲，彻夜空唱”是牢骚者。比兴不一样。"
这三首诗都是唐代的名作。由于作者身份、经历、气质的不同，虽然他们同样致力于比较，但却呈现出不同的面貌，形成了富有个性特色的艺术形象，成为唐代“咏禅”诗的三大奇观。(刘·)。
3.(1)诗词蝉赏析◇余石南滴露使水清，声稀。它又响又远，不是(1)。古往今来，“蝉，蝉”的吟唱，让情感丰富细腻的诗人写出了许多优美动人的诗篇。“秋蝉在树林中歌唱。(玄鸟，即燕子)(古诗十九首，明月明夜)“鸣蝉寒声，秋花开时”(潘岳《合阳县二首)“哀蝉不留声，丛燕明霞于云间”(陶渊明《九月九日》)“园柳长寒，蝉应惊依序”(。茅树余音”(宋珠熙《南安路中》)，“流声绕簇霍，馀声响彻”(萧子凡《南朝·后堂听蝉》)，“清歌中露叶，夕阳枝头响。蓦然断弦，俄嗅管不平”(唐赏使孤与新蝉相会而寄)“蝉噪林渐静，通天山更是如此。它还在树枝间。”(唐代陆通《新蝉》“明月惊喜鹊，夜半清风蝉鸣。”(宋新戚姬《走在西江月上黄沙路》)“非要饮玄露，何不辞高柳寒”(刘晨删南朝咏蝉诗)“饮露在何洁，使你唱得更久”(。
4.描写蝉的古诗是1，我在异乡听。——五代刘楚·赵宇的《闻蝉》
2.纯洁的心因此而饥饿，你整夜徒劳地歌唱。哦，这最后破碎的吸气，在绿色的冷漠的树木中！。是的，我像一块浮木，我让我的花园长满了杂草。我感谢你真诚的建议，像你一样过纯洁的生活。——《蝉》
3，门柳连野都不是，早闻。来访者居无定所，要先听。——《早蝉》
4.蝉一发声，槐树就有两个枝杈。你应该只会催我老了再发给你。——《闻新蝉，赠刘二十八》
5、一声应初候，万亩已西风。偏爱陌生人是在离开赛虹之前。——《闻蝉》
6、阴更苦，半咽半随风。——唐尧何(《闻蝉寄贾岛》)
7.早蝉独抱香槐叶，喧哗去夕阳花秋色。我也被任何声音催老，怕听耳朵。没有高韵就要有青山白不怕没柴烧。——《早蝉》
8.今夜，在寒冷的晚风中，一只蝉唱着歌，压在我的心上。——唐萌浩然《秦钟送人远方》
9、饮露体何洁，阴韵更长。夕阳千树，螳螂无处避。——《画蝉》
10，夕阳早蝉急，客心更忧。大声来到枕边，梦见家乡的秋天。——《早闻知了》
11.当你听到悲伤时，你会听到乡愁。新蝉鸣于渭水，声先似匈奴。——谁听横门？夕阳下的槐树里。——唐白居易《初蝉》
12，像羽毛一样。轻婉而低娇的吴。光圈边看花，蜜蜂粘絮。春天不允许。宝峥闲玉柱。东风黄昏。——《吊线钓鱼》
13，新蝉突然发最高枝，感觉不像是无限的。朋友来道别，分为两种悲伤。——《闻蝉》
14，火云似乎一开始就熄灭了，黎明角想稍微明朗一点。故国行千里，新蝉骤鸣。——《闻蝉》
15，红树蝉满夕阳红，白头互寄愁伤。——唐元珍《寄吕氏》
16，抑郁的旅舍客人惊魂未定，断断续续的僧房清幽。请问，蝉的声音是什么样的？人家古寺两响。——《秋蝉之声》
17，蝉鸣黄昏，声和夏云。白昼将短，秋意将满。——《听早蝉鸣》
18，新蝉啼一夜，与流隔。杜宇还是混的，故人不闻。——《闻新蝉寄归雍》
5.蝉于诗南(古诗鉴赏题)蝉于诗南饮清露，发出疏桐声。
蝉离蝉远是因为蝉在高树上，不靠秋风。注:垂穗指蝉。
蝉的头部有突出的触须，形状像下垂的冠缨。a .第一句描述了蝉的形态和食性，具有象征意义。
古代常以“官英”指代贵官，诗人以“垂穗饮清露”的形象将“贵”与“清”统一起来。b .第二句说知了传得远。
“行云流水”的蝉鸣悠长甜美，“出”字让人感受到蝉鸣的响度和力度。c .三四句话蕴含深意，看似品德高尚的人，不需要某种外界的借鉴，就能声名远播，表达对高尚品德的热烈赞美。
D.这首集事、景、情、议于一体的诗，显示了诗人以景抒情的艺术才华。※(1)这首诗整体用了什么表达？请告诉我使用这种技术的好处。答:它运用了托物的手法，通过对蝉的生动描写，表达了对人的内在品格的热情赞美。
(2)作者从哪些方面描述了蝉的特征？指出相应的诗句，并简要分析。答:第一句话中蝉的形状为“泣”，食性为“饮清露”，可见蝉的本性是高贵的。第二句，蝉声“行云流水”，形容声音的响度和强度。
(3)作者通过这首诗告诉我们什么？回答:蝉因为“高”而广为流传，这就告诉了我们一个道理:品德高尚的人，不需要一些外界的支持，自然可以远近闻名。
6.蝉余石南蝉余石南垂下饮清露，声如疏树。
蝉离蝉远是因为蝉在高树上，不靠秋风。这首寓意物的小诗，是唐代最早咏蝉的诗，为后人所推崇。
第一句“垂下饮清露”，“垂下”是古人系在下巴下的帽带下垂的部分。蝉的头部有突出的触须，形似下垂的冠缨，故称“垂下”。古人认为蝉性高贵，居高饮露，所以说“饮清露”。
这句话表面上讲的是蝉的形态和食性，实际上处处蕴含着隐喻。“挂”寓意官职地位(古代常以“冠缨”指代你的官职)。
在一般人看来，这种达官贵人的地位与“清”是矛盾的，甚至是格格不入的，但在作者笔下，他们却统一在“垂首饮清露”的形象中，这种“贵”与“清”的统一，正是因为三四句中的“清”不需要用“贵”来反衬，笔法相当巧妙。
第二句，“蝉鸣远播”。悬铃木是一种高大的树，有“疏”字，枝干高大清晰，与最后一句“秋风”相对应
“行云流水”的蝉长音悦耳动听，用“出”字形象化了蝉鸣所传达的意思，仿佛让人感受到蝉鸣的响度和力度。虽然这句话只是用声音写的，但读者可以想象出清华里拟人化的蝉的高水准和优雅的韵脚。
有了这种对远处蝉鸣传播的生动描述，三四句的戏码就有了根。“声高不被秋风”，这是整篇文章的点睛之笔。
是在后两句的基础上对诗歌的探讨。蝉传播到四面八方。一般人往往认为是秋风传来的，诗人却有不同的理解，强调这是因为“高”而自达。
这种独特的感觉包含着一个道理:品德高尚的人，不需要某种外界的支持(比如有权势的人的帮助)，就可以把自己的名声传得很远很远，就像曹丕在《典论·文》里说的那样，“他们不伪造好历史的文字，也不靠飞的气势，他们的名声是自传性的。”这里强调的是人格的美和力量。
两句中的“己”字和“非”字相互呼应，表达了对人内在品格的热烈赞美和高度自信，表现出一种雍容华贵的风度。唐太宗曾多次称赞虞世南的“五绝”(德、忠、博、文、文)。诗人个性化的“蝉”，或许自有深意。
沈德潜说:“蝉每鸣其声，独尊其性。”(《唐诗》)这确实是一个破理论。
清石步华《侍役诗》云:“诗三百余兴，唐人尚有此意。同样的吟诵，余士南的“远声高，不由秋风”，是一句清华人语；王洛宾的“他的飞行穿过重重迷雾，他纯净的声音淹没在风中的世界”是一种急需的语言；李商隐的“清心寡欲，彻夜空唱”是牢骚者。
比兴不一样。这三首诗都是唐代的名作。由于作者身份、经历、气质的不同，虽然同样致力于比较，但却呈现出不同的面貌，形成了富有个性特征的艺术形象，成为唐代文坛上独树一帜的三首诗。
(刘)同意我！。
7.余士南《蝉》赏析:余石南蝉滴饮清露，声如疏树。
蝉离蝉远是因为蝉在高树上，不靠秋风。理解并欣赏这首诗的内容。
这是初唐名臣虞世南的咏物诗，充满了象征意义。每一句都描写了蝉的形态、习性和声音，每一句都暗示了诗人高洁的品格和情趣，咏物的深意是赞美人。
关键是要抓住蝉的一些具体特征，找出艺术上的对应。下垂是古代官帽的打结下垂带，也指蝉下巴上类似帽带的窄口。
蝉用它狭窄的嘴吮吸露水。因为语义双关，暗示关英的高官要戒贪，追求清廉。蝉生活在挺拔的梧桐树上，自然不同于那些在烂草烂泥里打滚的昆虫，所以它的声音可以流动的优美响亮。
诗末说，这完全是因为蝉有“自远方来高声说话”的本领，而不是依靠秋风等外力。这些诗的寓意是，一个官员和一个男人要站得高，要有高尚的美德，才能说话响亮，享有广泛的声誉。
这种远大志向完全来自人格美的力量，而这种力量绝不是靠见风使舵或任何力量、关节和支持就能达到的。其实《咏蝉》包含了余士南的自教。
作为唐贞观年间悬挂在凌烟阁的二十四大臣之一，他的名声在于他的博学和高贵的耿介。他与唐太宗谈论王的得失，能直言进谏，为贞观之治做出了独特的贡献。为此，唐太宗说自己有“五绝”(德、忠、博学、文风、文笔)，并称赞说:“大臣皆如于世南，世人何必计较！”从他不是和鲲鹏在一起的鹰虎，而是默默无闻的蝉，可以看出他的成熟、谨慎和自觉。
我喝下了清露，甜美的叫声从梧桐林中远远传来，是因为我站得高，而不是借助秋风。
8.古诗《禅》赏析答:这是一首咏物诗，象征性很强。每一句都是关于蝉的形态、习性、声音，每一句都暗示着诗人高洁的品格和情趣，物我互释。
1，第一、二句:“饮时露清，声稀。”下垂是古代官帽的打结下垂带，也指蝉下巴上类似帽带的窄口。蝉以狭口吸露，意为双关，暗示关英的高官要戒贪，追求清廉。蝉生活在挺拔的梧桐树上，与那些烂草烂泥中的昆虫有着天然的区别，所以它的声音可以流动的优美而响亮。
2.第三句和第四句:“远声说话，不经秋风。”是整篇文章的点睛之笔。蝉的“清高”能力，不是由“秋风”等见风使舵，或由权力、关节、支撑等外力造成的，而是由高尚品行、人格的力量造成的。这些诗词所隐含的深意是，做官要站得高，站得高尚，才能说话响亮，享有广泛的声誉。
扩展数据:
禅宗里的余石南
蝉像帽子上的流苏一样低垂，触角吮吸着清澈的甘露，声音从直直的舒朗树的枝桠间传播开来。
从远处说话，不借秋风。
1.这首诗写于高三年(678)。当时，罗宾国王被任命为助理审查员。他被诬告受贿，因为他在这件事上触动了武侯。
(1)，前两句在句法上用的是对偶句，但在实践中用的是引起兴趣的方法，蝉是用来引起客人的思想的。在这首诗的开头，秋蝉高声歌唱，振聋发聩。接下来指出诗人在狱中深深地思念着自己的家。
(2)、三、四句话，一个说蝉，一个说自己，用“忍不住”和“来对”，组成行云流水的一对，把事情和我联系起来。诗人几次讽刺武则天，甚至坐牢。伟大的青年，经过各种政治拷问，已经消失了，头上加了星星和白发。在监狱里看到这个唱歌的秋蝉，他还蒙在鼓里，他忍不住伤害了自己。同时，他回想起自己的童年，那不如秋蝉唱得好。现在他一事无成，甚至进了监狱。在这十个字里，诗人的行动方法比较刺激，委婉曲折地表达了这种悲伤的感情。
来源:中文网