万历路上读万卷书议论文。

“读万卷书”就是说要多说话，多读书，“走万里路”就是说要多旅行，这是求知必不可少的两个方面。要想知道，首先要“读万卷书”，即广泛学习前人的知识，尤其是圣贤的理论。这本质上是通过泛读获得间接知识，是一个闭门苦读的过程。孔子年轻的时候，学习非常努力。《论语》曰:“十室之城，必有忠信如丘之人，不如学如丘。”孟子年轻时读书气盛，不分昼夜，所以学了《诗》、《书》、《礼》、《易经》、《春秋》等经典。从“广泛阅读”入手是合理的，因为以个人有限的精力，一个一个去发现和体验是绝对不够的，也是没有必要的。通过广泛阅读，把已有的知识和理论装进你的胸膛，这是明智的。

读很多书有三个步骤:从读书到学习，了解各种知识或理论的细节，可以“详解”，这是第一步。然后，通过仔细的阅读和思考，你就能把握很多知识或一个理论的本质和精髓，即从“详解”到用简单的语言表达知识和理论的本质和义理，就像孔子读完《诗经》后一句话就做到了。抓住了知识的本质，经过考察比较，才能知道它的好坏，然后在学习、研究年鉴、评论前人理论的过程中“择其善而从之”，才能有自己的思考和见解，才能有自己的见解。这就是“读万卷书”的完整意义，也是整个求知活动的第一个方面。

但是，古人认为，光读书是不够的。“不看所听，则荒谬”和“不看所听”。所以，在广泛阅读之后，你就进入了求知的第二步，那就是四处游历，自己去看。这叫“游学”。出国留学早已成为一种传统。孔子周游列国；孟子也是闭门苦读多年后周游世界，成为当时著名的旅行家。“后面几十辆车，几百个跟随者”；苦读十年，司马迁背起行李，走遍天下，却迟迟不愿归来。“学”的好处大致有以下几点:第一，你可以自己去看，增长见识，也就是知道的多了；第二，从书本上获得的“知识”可以通过旅行得到验证；第三，可以通过亲身经历来考察事物的变化及其原因，即孔子所说的“我行我素，观其变”；第四，你可以在旅行中把你的知识和理论运用到“旅行”中去。孔子、老子、孟子都有游说他国的经历，他们为了显示自己的政治野心，极力劝说君主使用自己的政治伦理理论。“游学”不仅可以获得新知识，还可以验证所学的间接知识。另外也有机会在现实生活中贯彻自己的见解和理论。难怪古人要“走万里路”。

首先“读万卷书”获得一个透彻的知识，然后“走万里路”去体验和实践，然后知识水平就会跃上一个台阶。“读万卷书，行万里路”的模式，最初是古代哲学家采用的。因其具有相当的合理性，逐渐被人们所接受，成为历代学者求知的基本模式。