都城古代名人在都城

王建子，郁秀郝宅人，祖籍太原，现居都城。少年时是郡生，明日顺仁坞领诗经村。王建一生行为严谨、清廉、高尚，不愧为古代圣人。在成为圣人的那一天，他以经世之术许下诺言:“所学所见，不说空话”。他捐资修建了王忠孝堂，并亲笔题写忠孝二字，制成大匾悬挂于正殿。他说:“自古以来，忠孝是一种伟大的家庭关系。我的书讲忠孝，我的主人在于我的亲人。一是对自己的期望，二是对后人的鼓励。子子孙孙一定要努力，我先修。”昆山圣贤归有光题写《王忠孝堂》以表赞赏。王建一生注重传播忠孝之道。他经常用报纸交朋友，用酒劝朋友，并把它们送给朋友，而宗彝是一个传递者。他生前写了几卷《孝经》和《贤干录》。1898年我生病回到家乡。他当年向好友陆容(二)告白，死后用古书陪葬我。还说；“二皇三王之道，皆在此寄托吾志。”49岁时葬于都城王祖坟。生前好友陆深为他写墓志铭说:“有德有美，于今含光。能成为伟大的乐器，邓勇神庙画廊。左和右，什么都做不了。如果对行有利，对我有利。飘逸飘逸，古而不古。不忧者，必留其德。”王建生有三个儿子，分别是张旺、王琦和王文，他们都在苏州的官方记录中。长子王琦出生在南洋。明代文人，人称南洋先生)，次子和三子文都是文人，忠孝节义，为后人所称道。孙子唐王也是著名文人，曾孙王季潇、贾敬年、江西知县举人。

2.何英

何英，原名文水，住在城里。当我十几岁的时候，我很生任侠的气。按照当时的礼仪，我的所作所为大多不当，在我的青年时代更是如此。何英爱和天下英雄交朋友。谈笑间，他常常爱东张西望，然后感慨地说:“君子不能在一条沟里安身立命！”崇祯十七年春，李自成破北京，皇帝自杀为国捐躯。何英得知此事，即以家财为基础，纠集当地村民，以渔船为战船，以农具为武器，以恢复光明为口号，在西邻陈户，东临茅口的淀山湖上活动。何英善于诱敌埋伏杀之，令官军闻风丧胆。愤怒的忠诚者到处调动军队，封锁港口和河口，并围困它们。何英和手下最终因为寡不敌众，四处逃窜。何英知道难以脱身，就穿了蓑衣，戴了帽子，谎称是农民，撤退了。他连夜去了浙江余杭山，改名换姓，躲在余杭山中。余杭山区，土匪横行，政府无法制服。浙江都督传令曰:“能制伏贼寇者，赐官职与统领之权。因为和何英有交往，总司令就和何英商量，告诉他如果能制服土匪，朝廷就给他们记功，给他们将军刑。判断大明府属于京城。何英上任后，制定法规，土匪都逃了。他命令郡部不顾权贵的威胁，将所有残害百姓的土匪绳之以法。因其剿匪有功，朝廷将其提升为云南黑狱井。没想到，在去岗位的路上，他病倒了，死了。何英一生口无遮拦，不太识字，所有敬重他的学者都说:何英没受过什么教育，懒于学习。不懂什么是读书；如今人老了，成就了功名，成就了优雅；何英的死让人感到英雄气概。何英的儿子何是太学。何英虽然不读书，但他的侠义精神令人难忘。最令人欣慰的是，他投资修建的杜珊大桥，经过淀山湖镇人民政府的修缮，以崭新的面貌跨越了都城河。

3.僧侣

慈昭(子渊)项燕寺(后称西坦庵)出家，每日诵一卷《火眼金睛》，用“普觉、妙道”四个字来定义宗风，深得民意。拜风远未振，一生苦于夺经。

4.现代人物

(1)、唐伯荣(晚清学者):在都城办学(堂)。

(2)实业家周崇文(陈云，)对都城的贡献。

(3)郭:建国初期，是昆山的一员，民主人士，对都城有贡献。

〔4〕郭:原新四军师级干部，现已退休。