中外孩子穿纸

都说古人是很守信用的，从古人留下的各种谚语和故事就可以看出来。所谓“君子一言，驷马难追。”这是关于如何对待你所说的和所做的结果。这样的人通常可以被称为绅士。然而，即使在古代，做一个绅士也是非常辛苦的，有时甚至要付出生命的代价。例如，关云长的身体在曹操的心里是在汉朝。如果没有遇到才情如爱的曹操，很难说关云长会不会为了遵守桃园三愿而付出生命的代价。也可以看出，在国剧中一直以白脸形象出现的曹操，真的是一个讲信义的君子。虽然他说宁愿我消极也不要消极，但他其实是想在关键时刻做一个君子，至少他不想做一个君子杀手。

相反，做小人比做君子容易得多。偶然的背叛至多会背上一个坏名声，但有时它会让他成功。看起来也很值得信任的关云长，在荆州问题上却不怎么光彩。他不仅追随刘备背信弃义，不肯归还当初借的荆州，还厚着脸皮独自赴会，颇有英雄气概。其实就是作弊。我一直不明白，为什么几乎所有的人都在谈论刘备和关云长的所作所为，认为他们是一个大骗局，把试图用功劳打动刘备的鲁肃描绘成一个傻瓜。所以，即使是伟人，有时候也难免是君子小人。但我们不难发现，古人君子总是多于小人，小人的所作所为往往是可耻的。古人很有能力区分这一点。

今天，现代人似乎已经提高了信用标准，并且倾向于说英雄莫问是从哪里来的。如果说信用在古代是无价的，那么在现代人看来，信用已经开始有了价格，有时甚至是明码标价。比如很多服务行业非常热衷于做出各种承诺，白纸黑字写下来。这种信用是有价值的。同时也说明了整个现代人公信力的下降！这其实挺可怕的！当我们在菜市场买了一把蔬菜，面对的是一个“无公害蔬菜”的牌子。这个大排档的承诺，表示没有农药残留，其实说明了整个菜市场是一个巨大的卖农药的市场。这时候承诺菜摊的菜价比别人高，这就是赊账的价格。其实这个信用价格还有另外一种体现方式。据说一家米店为了区分他家的米和沙子，就用一小袋沙子来卖米。这个商家直接体现了沙子的价值，而不是把它和大米混在一起，至少体现了它的谦虚。因为，这个时候，他的信用受到了利益的挑战。如果他不配合，他的利益将在商业竞争中受损。

这当然是一个极端的例子，现代人信用败坏的结论当然是武断的，但其危机是显而易见的。这种危机最直接的表现就是人与人之间情感的利益化趋势，比如婚姻的信用。我认为所谓能体现现代人独立意识的婚前财产正义，其实是对婚姻本身公信力的怀疑。人是感性的动物。当婚姻可以用如此严格的法律程序来规范彼此外在的东西时，人本身的价值已经退居二线，它只是某些财产所有者的象征。婚姻信用度的下降，伴随着朋友信用度的下降。从功利的角度，权衡人与人之间的距离，利用身边的老乡、同学、同事等朋友。，人们很难联想到这位先生的说法。毕竟只是利益联盟。一旦利益偏离了自己的欲望，友谊就会崩塌。

有一点和古代一样，做小人总是比做君子容易得多，因为小人不用承担花费信用的成本，但是君子必须把这个预算投入到他的生命中。这是否意味着现代人有某种反派倾向？聪明的商人会聪明地把自己积累的信用换成更多的钱，而据说有现代意识的一类现代人会把自己的信用包装起来，对别人的信用保持警惕。另一类现代人在重复关云长独骑千里的故事。他们付出了惨痛的代价，甚至是生命，来捍卫自己的信用。这种人成了现代童谣，被当做笑柄。

张亮，字子房，战国时期生于南朝鲜(今河南中部)。他是刘邦的军师，为他出谋划策，成就不少。他是东汉的开国元勋。刘邦在灭了项羽建立汉朝后称帝。汉高祖六年(公元前201)，大英雄。高祖曰:“运筹帷幄中，决胜千里之外，子房也”，并让张亮选三万户为封地。张亮不敢接受，说:“我第一次见到皇帝时留下来的。把我封起来，留下来吧。”因此，张亮被称为留侯。张亮病了。晚年避居城池，封地。死后葬于柳城东巍山岛上。现在，墓前有一个大村庄，叫“墓前村”。

曹操给关羽一件新袍子的时候，关羽还在外面裹着旧袍子。曹问他为什么不扔掉旧袍子。关羽说，虽然旧了，但这是哥哥(刘备)给的，不能扔掉。

关羽过五关斩六将，就是为了见刘备。先不说曹操接受他的好意，(关羽的赤兔马是曹操给的)

赵子龙长坂坡为救少爷而战。

长沙城的救世主典韦之死，是忠诚的表现。