陶行知教育思想理论论文
陶行知教育思想论文1:《陶行知？教学做一体化？思想的教育启蒙”
总结:陶行知？教学做一体化？思想意志？做什么？把它放在教学的中心，突出？做什么？同时不否认教与学的作用，知行统一，教学做合一，强调？教学做一体化？。这一教育思想对培养学生的创新精神和实践能力具有重要的启发作用，是当前素质教育所强调的。
关键词:陶行知创新精神教学做合一实践能力
？教学做一体化？它是陶行知生活教育理论的教学部分，也是其教育理论的核心和杰出创造。陶行知在《教学做合一》一文中说。教与学的融合是一种生命规律，也是教育规律。它的含义是:教的方法是以学的方法为基础的；学习的方法是以做的方法为基础的。学会做事，教会学习。教与学以做为中心。是老师边做边教，是学生边做边上学。？同时他说:？教与学的融合是对生活现象的解释，也就是对教育现象的解释。在生活中，说是做事，是为了自己的进步而学习，是为了自己的影响力而教学。教与做只是人生的三个方面，而不是三个互相排斥的过程。？
出自陶行知吧？教学做一体化？在思想内涵的规定性上，可以得出以下几点:1。教书是一回事，不是三件。？也就是三个应该？团结？不应该分开。陶行知看到晓庄的一个教官把活动分为教、学、做，认为那个教官是教与做分离，不是教与做融合。所以提出来？教书是一件事，不是三件事？。其实教和做是不能分开的，否则教归教，学归学，做归做。2.？教学做一体化？强调需要？做事？作为一个起点。老师要教学生做事，要愿意做事；学生应该学会做事。那又怎样？边做边学，边学边教。否则，教与学就没有明确的目标。3.教与学都要基于？做什么？居中。这是？边做边学，边学边教。必然性，所以陶行知说:？如果你想教得好，学得好，你必须做得好。？做什么？成为学习的中心成为教学的中心？，教与学在？做什么？如果我们统一了，这样的教才是真教，这样的学才是真学，就像陶行知说的那样。做中学是真正的教学；学生边做边学，这才是真正的学习。？
可见陶行知？教学做一体化？思考？做什么？把它放在教学的中心。做什么？是教学过程的重点，教与学必须体现在学生身上？做什么？上，否则就不是真正的教学了。但是，陶行知并没有否定教与学的作用，也没有简单地拿？做什么？而不是教与学。他明确指出:？我们应该反对两种不正确的倾向。一是彻底消除教与学的界限，否定教师领导的错误倾向；另一种是只管教，不问学生兴趣，不重视学生提问的错误倾向。？前者否定教师的主导作用，必然导致课堂教学的放任自流，后者则完全忽视学生的主体作用，使学生处于被动地位。那么，在教学活动中呢？做什么？不完全排除教、讲、练等方法。他只是瞄准了？学不用的，用不用的？传统教育重教轻学、重知轻行的弊端，提出要把这些方法统一到实践中去，要求教与学都要与实践相结合，与现实生活相联系，在实践中求真知，在现实生活中探索真理、检验真理。正如他所说:？不能说种稻就是干，读书就是学，讲解就是教。为种水稻解释，解释也在做。为了种水稻而读书也是在做。？他比这更进一步？知道吗？用什么？好吗？总结了一下关系，觉得怎么样？做是知的开始，知是做的成就。？从这里我们可以看出他说了什么？做什么？实际上是广义上的知行合一、生活实践、社会实践和科学实验活动。教学做合一也是辩证唯物主义在教学领域的具体应用。这三者相互关联，相辅相成。
面对传统教学过程中的各种共性问题，国家提出教育改革，实施素质教育。素质教育突出对学生创新精神和实践能力的培养，激励着当前的教育工作者转变教育思想，更新教育观念，不断从传统和现代教育思想中吸取新的养分，以适应当前教育改革的步伐，为当前的教育事业做出贡献。
陶行知说:？最好的教育，为了使之有效，必须是教与学的融合；教与学的结合是最有效的方法。教学做一体化？他的教育思想强调“要”？做什么？作为教学的中心，如果教与做不挂钩，可能会有老师教吗？死书？，学生读书？死书？现象。针对传统教育观念的弊端，陶行知的理念是什么？做什么？居中，？教学做一体化？王的教学思想为我们解决当前素质教育提出的培养学生创新精神和实践能力的问题提供了启示:
首先，教学方法要以学法为主，做到因材施教。据陶行知？教学做一体化？思想和教学方法要以学习方法为基础；老师的责任在于教会学生学习。所以，教师不仅要研究教学方法，还要研究学习方法。为了在研究学习方法的基础上研究教学方法，只有充分了解学生的学习兴趣和规律，教学才是真正的教学。因此，在课堂教学中，我们应该实行民主，形成和谐愉快的教学氛围，把学习的基本自由还给学生，解放他们的身心。只有这样，才能真正掌握学生的学习兴趣和学习规律，因材施教，也只有在这个过程中，才能培养学生的创新精神和实践能力。民主是创造力的最佳条件？。
其次，教学要重在做(练)，培养学生的创造精神。陶行知认为:教与学一体化的理论也是着眼于？做什么？一句话？。？做什么？按照他的解释，的意思是？单纯的劳动，单纯的劳动，都不能算真正的劳动。真正要做的是努力工作。？。做就是努力劳动。那又怎样？做什么？它有以下三个特点:(1)行动；(2)思想；(3)新价值的产生。？即。思想来源于行动，新的价值来源于思想。这就是创作的过程？。？做是发明，是创造，是实验，是建设，是生产，是破坏，是奋斗，是出路。？所以他认为？做的最高境界是创造？。其实也是这样。陶行知在回答朱端彦的问题时说，据他所知，古今中外发现的一流真知灼见都是从做出来的。人类文明史是一部创世史诗，不是吗？做什么？出去。可见，要培养学生的创新精神，成为创造型人才，在课堂上要始终强调教与学的融合，教与学都要基于？做什么？居中。
第三，是否应该实施教学？六解放？激发学生的创造潜能。培养学生的创新精神和实践能力，必须相信学生身上隐藏着巨大的创造潜力。在教学中，头脑必须始终贯穿这样一条主线，即始终注意？教与做？激发学生的创新意识，挖掘学生的创造潜能，激发学生的创新热情和实践热情，让学生在做中尝试创新。我们必须坚信这是完全可能的。正如陶行知先生所说:到处都是创造的地方，每天都是创造的时间，每个人都是创造者。？为此，我们必须改变传统的教育观念。我们应该:(1)解放思想，让他能思考；(2)解放他的双手，使他胜任；(3)解放他的眼睛，使他能看见；(4)解放他的嘴，使他能说话；(5)解放他的空间，让他在自然的大社会中获得更多的知识；(6)解放他的时间，给他一些空闲时间去消化他所学的东西，学一些他渴望学习的东西，做一些他乐于做的事情。这就是陶行知强调的教学要落实？六解放？。
最后，教育者应该更新传统的教育体系，建立创新的人才环境。？教学做一体化？显然，我们的教育思想不同于传统的教育方式。从老师的角度来说，应该是创造性教学，或者说创造性地做。从学生的角度来看，教师应该引导他们创造性地学习，或者通过创造性地做来学习。从理论与实践相结合的角度来看，陶行知？教学做一体化？思想有从低到高的不同层次。虽然它本身包含了传统教育的基本理念，但也有所超越。在这里，我们强调什么？教学做一体化？属于比较高的水平。针对当前素质教育提出的目标，从这个新的层面出发，我们必须更新相应的教学模式、教学手段和教学方法。应试教育相关的考试形式也必须扬弃，即教育者必须从当前的素质教育目标出发，重新审视传统的教育制度，重新设计教育体系，为创造性人才的塑造建立良好的教育环境。
综上所述，陶行知？教学做一体化？，中心在哪里？做什么？“纽约”的教学理念改变了传统的教学，从以书本为中心、以课本知识为中心转向以实践为中心、以现实生活为中心。它克服了传统教育重教不重学、重知不重行、重教师主导轻学生主体、教与学、学与用脱节等弊端，有助于我们在课堂教学中加强教与学、学与用、教育与生产劳动、理论与实践的结合。
参考资料:
【1】陶行知全集编辑委员会。陶行知全集(第一卷)[C]。长沙:湖南教育出版社，1985。
[2]《陶行知全集》编辑委员会。陶行知全集(第五卷)[C]。长沙:湖南教育出版社，1985。
[3]《陶行知全集》编辑委员会。陶行知全集(第二卷)[C]。长沙:湖南教育出版社，1985。
[4]《陶行知全集》编辑委员会。陶行知全集(第七卷)[C]。长沙:湖南教育出版社，1985。
陶行知教育思想第二部分:解读陶行知教育思想推进素质教育
摘要:解读陶行知？爱教遍天下，无所不为，学生自主生命教育，创造教育？的教育思想，惊叹他的值得吗？伟大的人民教育家？。今天，联系陶行知的教育思想理论来看待今天的教育改革，仍然具有重要的现实意义和指导意义。他富有时代精神、创新精神和人民教育思想的真知灼见，体现了当今素质教育的精髓，成为教师不断汲取教育改革营养的源泉。
关键词:陶行知；爱遍天下；教学做一体化；生活就是教育；创新教育
《陶行知教育文集》汇集了陶行知先生一生教育教学研究与实践的精华。这篇文章简单易懂。爱教遍天下，无所不为，学生自主生命教育，创造教育？等等，体现了陶行知先生的？生活就是教育？然后呢。知行合一？经过80多年的考验，他独特的教育思想不仅具有很高的学术价值，而且对我国今天的教育改革具有很强的参考价值和指导意义。
解读陶行知教育思想，惊叹他对得起？伟大的人民教育家？。今天，我们联系陶行知的教育思想理论来看待今天的教育改革，仍然具有重大的现实意义和指导意义。他富有时代精神、创新精神和人民教育思想的真知灼见，体现了当今素质教育的精髓，成为我们不断汲取教育改革营养的源泉。
第一，？爱这个世界？是基础
爱意味着奉献。自古以来，教育就被视为充满无私奉献精神的神圣职业。遗憾的是，在社会主义市场经济大潮汹涌澎湃的今天，一些教育工作者自觉不自觉地习惯于从商业化、功利化的角度来衡量自己的职业，以至于逐渐丧失了自己的最高精神境界。麻木，冷漠或虚伪和势利充斥着一些老师，学生和他们的家长。？带着一颗心来，而不是一根草。？陶先生正是用他的大爱，滋润了无数的童心，培育了无数的爱。这种爱，正是当今每一个教育工作者所需要的。
？没有爱，就没有教育？前苏联教育家凯尔连克道出了陶行知教育的真谛。作为伟大的人民教育家和教育思想家，陶行知先生以睿智的目光和宽广的胸怀倡导并实践着爱的教育。老师爱学生，就有教育，学生爱老师，就有教育效果。
第二，？创造教育？是本质。
创造教育是陶行知教育思想的精髓，是其教育思想体系的重要组成部分，也是其思想体系的主要内容。陶行知先生认为，创造是一个民族生生不息的生命力，是一个民族文化的精髓。所谓创造教育，既是培养民族活力的教育，也是培养学生的教育？独一无二？能力教育。他是由法国著名雕塑家罗丹？邪干了吗？话，引出了他对创造教育的独特见解。
他认为:？每一天都是创造的时间，每一个地方都是创造的地方，每个人都是创造者。？陶行知创造教育的核心是发展学生的创造力。如今，我们提倡建立？指导自习课？这种教学模式旨在把握新世纪课堂教学改革的脉搏，促进课堂教学的研究和改进。这种教学模式的理念与陶行知创建民主和谐的师生关系的教育思想不谋而合，强调学生是课堂的主体，其目标是充分发挥学生学习的主动性，培养学生的创新能力。
第三，？教学做一体化？这是一个保证
陶行知先生说:以其为师而教，是真；学生边做边学，这是实践学习。？这强调了实践和自主学习的重要性。新课程所要求的学习方式的转变，是从传统的、被动的、接受的、封闭的学习方式向主动的、发现的、合作的学习方式转变，倡导自主和探索，发挥学生的主体意识、创造性和实践能力，使学生真正成为学习的主人。
陶行知先生提出？教学做一体化？，明确指出:？做中学是真正的教学；学生在做中学到的是实践性学习？。然后呢。不能引导人去做的教育是假教育；不能引导人去做的学校是假学校；不能指导人去做的书是假书？。对于一个问题，教师不一定要用现成的解法来教学生，而是要组织和指导学生如何找到这个解法，让学生在最短的时间内，通过类似的经验，自己找到这个方法，并能利用这个经验找到其他方法，解决其他问题。有了这种体验，学生可以自己探索知识，成为主动的学习者。老师只会用怎么办？旧瓶装新酒？然后你就看不到新的东西了。教师只有不断研究，才能找到新的思路。他们只有学而不厌，才能孜孜不倦地教人。
第四，？生活就是教育？是核心
？生活就是教育？它是陶行知先生生活教育理论的核心，内涵十分丰富。它强调教育以生活为中心，反对传统教育脱离生活，以书本为中心。联系当前课程改革的要求，我们的教学应该如陶行知所倡导的那样:人要积极参与生活，在生活的矛盾和斗争中选择和接受？向前，向上？什么事？美好生活？。
？生命教育？这一理论不仅在他所处的时代发挥了积极的作用，而且对今天的教育教学也具有现实意义。生命教育的目的是什么？培养合理的生活？。陶行知有句名言:教千教万教，教人求真；从万千事物中学习，学会做一个真正的人。教人求真学真？培养人是生命教育的根本目标，所以培养合理的人生也是生命教育最好的注脚。？真人？具体目标是:(1)做一个追求真理并为之献身的人；(2)做人，不为人；(3)做一个有道德的人；(4)做一个完整的人，即有健康的身体、独立的头脑、独立的事业、手脑兼备、智仁勇双全的人；(5)当家作主，就是做自己的主人，做国家的主人，做自然的主人；(6)创造的人；(7)做一个现代人。可见，生命教育培养的合理的生命，是全面发展、不断创造、不断进步的生命。《中国教育改革和发展纲要》指出:？中小学应该怎么做？应试教育转向全面提高国民素质的轨道，面向全体学生，全面提高学生的思想道德、文化科学、劳动技能和身心素质，促进学生生动活泼的发展。？通过对比，不难看出，生命教育培养的目标与当前素质教育的要求并不矛盾，而是一致的。
回首过去，展望未来，我的教育之路在我的脚下才刚刚开始，陶先生的教育思想才刚刚触及冰山一角。让我们重新认真学习陶行知先生的教育理论，弘扬素质教育和创新教育的旗帜。带着一颗心来，而不是一根草？信念，将终身致力于教育事业。
参考资料:
胡小峰。陶行知教育文集。四川教育出版社，2007-01。
[2]方明。陶行知教育名篇。教育科学出版社。
陶行知的教育思想第三部分:陶行知的创造教育思想
摘要:本文在具体分析陶行知创造教育思想中“六大解放”的基础上，举例说明如何培养儿童的创造力。本文从分析当前儿童教育过程中存在的一些问题入手，进一步阐述了创造教育的重要性和必要性。最后，借助对陶行知创造教育思想的深入理解和反思，探讨了创造教育在当前教育体制下的可行性。
关键词:创造教育，幼儿教育
在我看来，幼儿的创造教育是整个教育体系中最基础和最重要的阶段。创造性思维能力是21世纪人才最宝贵的素质。正如前苏联教育家卡鲁夫·德尔斯基所说:幼儿是我们这个星球上最勤奋的脑力劳动者。每个幼儿生来就是一个无与伦比的创意实验室。他们有无限的想象力和无限的发展趋势。？的确，从儿童的心理发展来看，学龄前时期是创造能力的萌芽阶段，但这只是一种潜能。只有在正确的教育方法指导下，才能进一步挖掘这种潜力。
在建立生活教育理论的过程中，陶行知提出了创造教育的思想。孩子是新时代的创造者？孩子的创造力应该被解放和培养，而不是被压制甚至摧毁。所以，创造教育必须从孩子开始。为了培养儿童的创造能力，他提出了儿童创造教育？六解放？。
1.解放孩子们的眼睛
首先要明确观察的目的，帮助孩子确定观察的对象，鼓励孩子注意到底，不要轻易转移目标。
第二，循序渐进地观察。
三、注意多角度观察事物，不局限于一个角度，不同角度观察的结果可能不一样。
第四，学会比较同一事物和不同事物，发现细微差异，提高观察能力。
简而言之，解放孩子的眼睛，就是鼓励孩子自由真实地看到眼前的真实世界。
2.解放儿童的大脑
一个美国妈妈兜了一圈，问女儿，这是什么？已经上一年级的女儿很肯定的回答，这是什么？○?。而就是这个圈子，在女儿上一年级之前，母亲问同样的问题时，女儿有吗？是太阳、葡萄像乒乓球吗？各种回答。那么是什么禁锢了孩子的思维呢？后来母亲毅然和学校对簿公堂，法院判决学校败诉。
人们常说，你的思想有多远，你就能走多远。只有想不到的，没有做不到的。人的想象力可以无穷无尽。这些都在说明一个道理。一个人的成长或成功取决于他对事物的看法。对于同一个问题，有些人只能看到表象，逃不出传统的思维定势。但有些人可以放开自己的思维，开发丰富的想象力，找到突破口，通过努力实践最终成功。而这种非凡的思维能力，正是我们在童年时代应该大力提倡和培养的。
3.解放孩子的双手
现在大部分学生都是独生子女，整个家庭都是围绕着孩子生活。小皇帝？生活。然而，就在长辈们为他们准备好每一顿饭，洗好每一件衣服的时候，孩子们却失去了一次又一次锻炼的机会。于是，就出现了一个奇怪的事情，学生可以上大学，却不会独立生活。同样，高分低能的现象在国内留学的学生中也很普遍。这些学生大多学习成绩优秀，但缺乏实验室操作经验，动手能力差。因此，在目前的情况下解放学生的双手就显得尤为重要，应该让学生自己做所有的事情。对于生活中的实践能力，陶行知直言不讳？不会种菜，不是学生？。在实际教学中，要创造条件让学生积极动手。比如在教孩子认识长方体的时候，要让他们自己画，自己剪，自己拼，把教育落实到促进大脑上。这种理解效果可能更深刻。
4.解放儿童的嘴巴
现实生活中，很多成年人，包括我自己，都厌倦了孩子漫无边际的提问。在处理孩子的问题时，有时我们会礼貌地回答？你现在还年轻，以后就明白了？而且很多时候，我们会毫不留情的拒绝孩子的提问。小小年纪，何必问那么多问题？只是教你怎么做，听话。。现在看来，对于孩子来说，我们是多么无情地扼杀了他们的探索欲望。因此，创造教育的实现需要我们从自身做起，鼓励孩子开口，表达自己的观点，提出自己的问题。也许一个不经意的问题，几年后就会成为人类的伟大发明创造。
5.为孩子们腾出空间
不要把孩子关在家里，让他们去自然和社会中开拓视野。解放空间，开阔学生的认识视野，发挥学生与生俱来的创造力。自然是最好的老师。它包罗万象，有着无尽的奥秘。让学生在自然中感受、理解、探索，在社会中锤炼，是丰富知识、开阔视野的绝佳途径。大家都知道，让学生知道春天的美好，最有效的方法就是走出学校，走进大自然，让他们自己去体验。我觉得这种感觉效果是任何华丽的语言都达不到的，枯燥的讲解会让学生对这门课越来越失去兴趣。马斯洛在论述人的创造力时表示，每个人都有一定程度的创造力，而最初的创造力往往处于无意识状态，能促进人的发现和发明。所以要还给孩子自由发展和思考的空间。
6.解放儿童的时候到了
不要把孩子的时间表塞满作业，给孩子一些空闲时间消化知识，想一些自己感兴趣的事情，做一些自己乐意做的事情。学生们现在在哪里？应试教育精英教育？在社会环境下，学生承受着前所未有的压力，睡眠不足。严重影响了学生的身心发展。中国青少年研究中心副主任孙云晓在1993《夏令营的较量》中指出，中国7-17岁男女学生的平均身高、体重、胸围、肌肉、肺活量、耐力都不如日本同龄学生。相关调查显示，80%以上的小学生每天有2小时左右的作业；我国中小学生每天平均锻炼时间不超过半小时。46.9%的中小学生未达到国家睡眠标准(9小时)。三分之一的学生感觉睡眠不足，765，438+0%的高三学生近视，三分之二的学生感觉考试压力大。然而，只是喊？减轻负担？现在中小学生的课业负担并没有真正减轻，各种兴趣班充斥着学生的星期天。
综上所述，只有为了我们的孩子，才能真正做到以上几点？六大解放？可以实现孩子的创造教育，开发孩子的创造力。
结束语
通过对陶行知先生教育理念的学习和探讨，我真切地感受到创造教育的重要性和必要性，也深刻地感受到其实施和实施的复杂性。但我坚信，我们发现了孩子是有创造力的，我们知道孩子是有创造力的，所以我们必须进一步解放他们的创造力。
你的教鞭下有瓦特，你冰冷的眼神里有牛顿，你饥渴的笑容里有爱迪生。别忙着赶走他们。你要等到:坐了蒸汽轮，点了灯，学了微积分，才认出他们是你的小学生。
参考资料:
陶行知。生活即教育(陶行知的教育巨著)。教育科学出版社，2006。
陶行知。陶行知文集。江苏:教育出版社，2001。
张传祥。中国教育史。北京:高等教育出版社，2010。
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