朱彝尊研究著作述论(五)
据:今年基于朱彝尊的研究成果相当丰富，归纳为以下三个部分:专刊、著作、研究论文。
(1)特刊一期:《朱彝尊研究》第二期。这一期有30篇文章，按照主题大致可以分为三组:
第一组是刊布的序、跋、序，包括夏的《揭书亭序》、吴肃森的《朱彝尊揭书亭》、瞿兴国、袁立来的《朱彝尊词集序》等。这些配书的文章，对朱彝尊的词学成就作了概括性的介绍，带有书中解题的性质，有助于了解朱对词学的贡献，促进相关研究的深入。
第二组是对朱彝尊生平、交游、事迹的考证。吴亮(《朱彝尊家世考辨》)利用《秀水朱氏家旅》的资料，对朱彝尊在秀水的家世作了详细的勾勒，并对朱彝尊的家世人物作了简要介绍，为了解朱彝尊的游学之旅提供了更多的背景资料，对新人来说颇为耳目一新。《谈朱彝尊的朋友》以康熙帝和为例，勾勒出他们的朋友，为朱的身世和心路历程提供了旁证。顾曾赞云:“文章飘逸，屋内温厚，我不如朱熹庄。”(《石光文集》)从这位心腹的话中，可以证明朱与顾的关系很深。王利民(《最记虎头成语——朱彝尊与顾》)对他们交谊的史实和学术走向的异同进行了细致的梳理和解读。王指出，朱和顾体现了"朴学学风与人格塑造的内在一致性"，他们对清代学术的杰出贡献是实实在在的。《查与朱彝尊交谊》一文，对朱与查的交往作了简要的叙述，为查的《露书亭集序》为什么“全面客观”提供了令人信服的解释。朱彝尊作为一个贫官，晚年聚书八万册，这与他一生爱书、读书、抄书、借书、写书、刻书密不可分，也离不开亲朋好友的慷慨馈赠。卢永祥(《皎皎清熟白素——论我市明代高士李艳霞与朱彝尊先生的交谊》)对清初高士李延昌，对他的前事不忘，对他的历史抗清，对他的晚年心境，都做了相当的分析。李将全部藏书(2500卷)赠给朱彝尊的动机和心情是明确的。高有一批藏书。他曾经和朱彝尊的同行们一起北上，颇有合唱的意味。朱还专门给高去了一封信，提倡前朝的诗风，激励同道。何容止(《高邮与朱彝尊的《莫寒情》)对他们的交往进行了梳理和概述。朱彝尊作为与、孙等反清义士，因其响应康熙博学而接受官职的行为，一直为时人和后人所诟病。朱佳怡(《论朱彝尊清官的是非》)在分析了清初的政治文化措施后，对朱的清官有同情的认识，认为评论历史人物是否吃亏，要看其行为对国家和民族是否有罪或过失；有了这个理论，朱轼就老实巴交了，对他的大节也没有坏处。这种观点相当有理有据，超然物外。
第三组是朱彝尊作品及相关学术问题研究。有朱泽楷《朱彝尊著述考辨》、俞翠玲《浙西六家词与词的关系——兼论浙西词派形成的综合因素》、胡俞《朱彝尊《滕小集》、徐止平《媚丽词派》、凌雨湖《词学初探》等。《滕小记》之名，源于孔桂芝《北山文艺》中“南岳作讥，贝隆作讥，争嘲，救峰”，朱彝尊用以形容其申请官职，又被贬官的尴尬处境。胡俞详细考察了该书版本，认为八卷本是改编本，以康熙二十五年(1686)付梓七卷本为蓝本。两者在卷数和接收的作品范围上存在差异。由于该集问世较早，可以纠正朱晚年许多诗作的错误。徐止平对早期词派主要成员的学习和创作做了简要的考证，重点考察了曹荣、王淼、王庭、周舫、周舫、苗永谋、金申等人。以上人士均为朱彝尊早期交游中的重要人物，对了解朱成长的学术生态和文化环境十分有益。凌玉虎对朱彝尊编撰《词综》的动机、参与者的学术行为以及《词综》的影响进行了探讨。在朱彝尊的诗中，《鸳鸯湖讴歌》一百首是非常独特的，因为这组诗以支竹词的形式描写嘉兴的景色，最容易触动乡愁，使人“肝肠寸断，一日九绝”(王夫之文)。本系列有五篇文章对此进行论述，可见讴歌诗的艺术魅力。王福记《讴歌三百年——中国文学史上独特的讴歌现象》梳理了讴歌内容和形式的渊源，指出朱彝尊以七言绝句的形式布局了数百首讴歌，引领潮流，成为“当之无愧的领袖”。三百年来，和谐不息，成就了文学史上独一无二的极品现象。寇麟(《朱彝尊与鸳鸯湖》)指出，朱的《讴歌一百首》是“一部有韵的地方志”，集地名、人物、制作、典故于一体。在艺术上，这组诗代表了朱清新自然的创作风格，继承了刘禹锡革新民歌的精神。诗风兼具通俗、通顺、博学、典雅，故雅俗共赏，广受喜爱。钱友江(《鸳鸯湖百年歌行——解读嘉禾地区一种独特的文学现象》)简要论述了朱《秧歌》诗的创作背景和地域特色，并将《鸳鸯湖秧歌诗》的艺术风格概括为“一乡* * *思，一景一曲，一续一和”。李瑞明(《诗意的栖居——朱彝尊《鸳鸯湖谣》读书札记》)指出，朱的谣曲主要描写嘉兴独特的山水地貌；对男女爱情的描写温柔含蓄，深得南朝吴声歌曲的回味。朱通过诗歌创作，构筑了嘉兴独特的人文地理传统和文化生活空间。、华《〈朱彝尊鸳鸯湖咏〉简论》指出，朱《鸳鸯湖咏》中的诗，描绘了嘉兴风光，展示了市井风情，同时影射了人才未遇的人生体验感受；在风格上，他虽是文人，但总体朴实，注重保持民歌特色。尤玉森(《朱彝尊鸳鸯湖秧歌中的桥》)专考朱诗中的桥，逐一辨其位，叙其变，释其境；这项实证研究表明，作者对当地地理非常熟悉，这超出了朱轼的普通注释。
此外，本期特刊还收录了部分成员的诗作。纵观这一期收集的文章，由于不受当前学术期刊的限制，大部分都能畅所欲言，各抒己见，达到了较高的学术水平；在将朱的创作与嘉兴地域文化联系起来方面有着得天独厚的优势(比如需要熟悉乡土文学和地理现实的人来解读地名)。本刊编辑既要依靠主流学者的研究论文，又要保持一支稳定的研究乡村文学的队伍。他们的努力、抱负和他们所达到的水平值得赞扬。
(2)有两种作品:
李瑞卿的《朱彝尊文学思想研究》应是在其同题博士论文的基础上修订而成，是第一部全面研究朱文学思想的专著。是时候写三章了。第一章介绍朱的生平和思想，具有概括性，旨在探讨世界和认识人，为后续的论述提供生平和背景。第二章着重论述朱的文学思想，指出朱的文学观重经世致用；自鸣得意，反对监管古董的人。在他的诗学理论中，重点论述了朱的美刺思想(关心庙堂民生，有美刺)和音乐教育理论(寓教于乐，注重情感的纯洁和影响)，认为朱的诗歌继承和发扬了楚辞精神，忧思时代，关心现实；《惜友感老》这部作品体现了朱对朋友与朋友之间情感和谐的重视。在论词时，指出朱的词不同于诗歌，但具有娱乐功能，在《离骚》中也可以有雅化之意。因此，本文着重探讨朱的尊体尊源意识。第三章论述朱彝尊的诗史理论和文学美学。前者主要论述朱对唐宋之争(整合唐宋，以唐为宗)的立场、创作方法及其对明诗的批评；后者主要论述朱的酒雅论(相关内容见前文单篇)。总之，本书从中国文学批评史的角度考察了朱的文学理论。由于其分析的系统性和深入性，将朱文学理论的研究推向了一个新的高度，为后续研究提供了一个范式，具有独特的学术价值。
王利民的《广宗朱彝尊传》是一部具有开拓意义的学术和文学传记。全书* * *共分十章:才情各异的美景、对家的深情、十年磨剑、江湖酒香、五陵交游、美人带身、官海沉浮、来来回回、富贵荣华，清晰地展现了朱丰富多彩的人生历程及其学术贡献。作为第一部完整、准确的朱传记，该书对朱彝尊一生中较为突出的事件和片段进行了丰富多彩的描述。许多细节的披露和史实的衔接，都是建立在对大量史料的分析之上的，显示了作者的历史和文学根源。书末所附朱年表，言简意赅，颇便于查阅。
(3)论文。今年发表的学术论文(除《朱彝尊研究》发表的论文外)，主要集中在朱彝尊的文学理论(主要是词)、学术著作和生平事迹等方面。
在文学理论方面，周探讨了《静知秦钜曲》的技巧及其与《风二百韵》的关系，认为两者描写的是同一个主人公。从情话发展史上回望秦腔的情感内涵、表达方式和艺术风格，堪称朱彝的体悟。陆将朱的艳情词分为徘徊于歌厅、赠妓惜情的传统艳情词和有特定写作对象的特殊艳情词(静志琴居)，认为后者因抒发真情实感而具有独特的真雅审美特征。摘要:注意到朱彝尊的乐府补题和咏物诗偏离了补题的主旨，认为这是朱彝尊以丧失性情为代价，摆脱了"两个男人"的尴尬身份。李对朱的“淳雅说”诗学理论进行了深入分析，认为这一理论在朱的创作中主要体现在以下几个方面:(1)乐其性情；韵深长，蜀郡为舒朗；优雅落寞，厚重苍凉；独一无二，独具魅力；委婉的爱，空气中的恨。
在学术著作方面，张宗友注意到考的学术接受。《四库全书总目》的经典梗概对《义经》有多处引用。翁方纲的《经义考辨》是一部补充和考证的著作。《景宜考》中两校对同一材料的解读存在错误，张文特予以纠正。作为一部历史著作和最重要的义例，张宗友分析了《景宜考》的条目系统结构，指出其系统具有“以名取书”和四柱法的优点。杨艳艳、许建平专门纠正了《论语》中的作者姓名、书名、出处、缺卷数、缺书内容、所引书的序跋等错误。，而且都考了19。惠美臣则考证了孟子晋元时期的著述，包括其生平、著述要旨、存书情况、版本考证等，可以补充朱的准备不足。摘要:李贽对《文选》千卷说的渊源进行了考察，指出朱的《昭明文选》始作，有千卷说源于赖良，而非学界通常认定的宋人。现实中，朱所说的不能成立。(按:朱用“闻”字，其实更谨慎。朱《竹简书目》中有《云步》二书，其理论很可能直接来源于吴
在生平和事业方面，童博利用新发现的朱申请弘博前后的书信，考察了他入仕前后的境遇、心态及其对创作的影响。童还分别选取了、屈大均、查、纳兰性德和作为两位大臣、遗民、亲属、贵族和近代大臣的代表，考察了朱彝尊与他们交好的史实、原因和影响。朱泽楷探索诗歌背后的技巧，探讨世界，所以认识人，解读诗歌。重视竹墨，重视田野调查。将学术研究与人文地理相结合，采取类似于上述余宇森的做法，可谓独树一帜。左和都关注朱彝尊背后的史实和文物，他们的旨趣和方法可以为人们所新。