世界材料报
梭罗的瓦尔登湖
人类的历史是生产力不断发展的历史，是人类精神世界日益丰富的历史。
五千年来，物质文明发展到现在的水平。然而，在物质文明的背后，一种原始的冲动，以远古血脉传承的形式，传承了五千年，从未中断。这是自多年前海洋中的细胞开始出现以来，就一直凌驾于生命长河之上的一条至高无上的法则，是人类血液中不可磨灭的古老记忆。这就是精神的野性。
文明和野性似乎永远是对立存在的。前者表现在物质上，后者表现在精神上，这是矛盾的。前者追求秩序，后者向往不羁；前者是人类智慧的凝结，后者是人类灵魂的奔涌。五千年的发展足以让物质文明一步步压制精神上的野性，于是出现了在城市霓虹灯下游荡的人。
他们的眼神呆滞，有点犀利。
我们必须承认，物质文明促进了人类的发展，但并不意味着在物质文明发展的同时，精神上的野性也被抹去了。当然是不可能的。叫巴克的狗是这样，人类也是这样。文明可以统一物质世界，但在精神上，必须要有野性的空间，必须要有一块没有被物质文明同化的土地。
精神野性的本质在于思想的独特性。笛卡尔说:“我思故我在。”帕斯卡说:“思想——人类所有的尊严都在于思想。”陈寅恪说:“独立的精神，自由的思想，延续了几千年，* * *就是永光。”灵魂深处的处女地，是物质诱惑入侵心灵的最后一道防线。精神上的野性使思想自由，灵魂独特，使每一个活着的个体不会因物质文明的发展而趋于同化。没有精神上的野性，就没有“我”，只有“我们”。没有精神上的野性，怎么会有白的不羁与飘逸？没有精神上的野性，梭罗又怎么可能安静单纯？没有精神上的野性，海明威怎么能够坚韧自在？
精神野性的力量是自由的，无拘无束的。物质文明和精神野性是相互依存的。其实文明的发展需要精神野性的推动，或者说野性的张扬推动了物质文明的进步——没有物质文明的进步和精神野性的张扬，我们可能还在东非大草原上被野兽驱赶着，疲惫不堪。物质文明发展到一定程度后，应该是多元化和个性化的，而不是千篇一律的。物质文明的多元化，反过来会让精神野性的力量得到最好的释放和表达。
从这个角度来说，如果我们在这个物质世界里放弃了精神上的野性和独立的人格与追求，就不免令人可怜和可悲。而梭罗看似疯狂的行为，作为对精神野性的回应，是极其自然的。
也许有人会说:社会发展压力巨大，梭罗的生活艰辛！
当然，梭罗的思想和实践可能不太好复制，但只把精神上的野性解读为去野外几年就太肤浅了。只要你在纷繁复杂的世界里有自己独特的体验，你的思想和想法，在平凡的生活中有冒险精神，那么每一天你都是自由的，充实的，崭新的。你的日常生活是精神野性的完美表达。
没有物质文明，人类会生活艰难；没有精神上的野性，我们的精神世界将是一片荒漠。正是在这个层面上，物质文明和精神野性达到了和谐统一。