关于诸葛亮的一切
生活经历:
耿恭南洋
建安二年(公元197年)，诸葛玄病死。诸葛亮和弟弟在南阳隆中种田。梁经常读的歌，经常拿自己和管仲、作比较。当时人们并不认同他。只有朋友徐庶、崔、、石涛相信他的才能。号称“卧龙”。与、庞德公、黄等荆州名士交游。黄曾对诸葛亮说:“文君择妻；有黄头黑头的丑女，但都值得搭配。听说你要选老婆。我家有个丑女孩，黄头发，黑皮肤，但是才华可以和你媲美。)”诸葛亮答应了这门亲事，立即娶她为妻。当时人们把它当笑话来玩，村里甚至出了一句谚语:“不要给孔明选老婆，你会得到一个丑女。”
行动
当时刘备依附于刘表，在新野驻军。后来我去司马徽，听到他说:“儒生俗人知时事吗？了解时代的人关心接君。这里有龙符和凤雏。那些儒生都是知识浅薄的人，怎么可能了解时事形势？能看懂时事和形势，才是英雄。这时只有龙符(诸葛亮)和凤雏(庞统)。后来他被徐叔推荐，想让徐叔介绍，徐叔却说:“这个人可以见，但不能妥协。“将军应该白开了。这个人可以去看他，但不能屈尊于此。将军应该屈尊去拜访对方。)"
刘备亲自去拜访诸葛亮，只见了诸葛亮三次(他说三次都见了诸葛亮)。刘备叫别人避开他，问诸葛亮:“汉室已亡，奸贼窃命，主蒙尘埃。”孤独，我要相信大义凌驾于世界之上，我的智慧短暂，所以我用它猖狂。至于今天。但是，野心依旧没有结束，你说计划会安全吗？如今汉朝没落，奸臣挟天子以令诸侯，皇帝失势。我没有衡量自己的德行和能力，想以义救世，但我的智慧和谋略都是短暂而不足的，所以常常失败到今天。但我的雄心壮志仍未实现。你有什么策略可以帮我吗？)”梁答道:“自从董卓来了，英雄共起，越州连郡者不计其数。与袁绍相比，曹操名小，人少。但是，曹战胜邵，取弱为强，不仅天时地利，而且人和。今曹操百万之众，与皇帝为诸侯。这种真诚是无可争辩的。据孙权说，他三代住在江东，国危民附。他可以利用它，它可以用于援助，但不能用于盈利。荆州北与汉、绵接壤，受益于南海，东接吴辉，西接巴蜀。这是一个用武之国，但它的主人却留不住。这几乎是天道，所以是将军。将军在乎吗？益州是险要之地，良田千里，天府之国让高祖当皇帝。刘张弱，张鲁在北，百姓富而不知存衬衫，聪明人想到智者。将军既是帝宫，又忠四海。他是一个英雄，渴望智慧。如果有优势和利益跨越，他会保护他的岩抗，他会西勇南勇，他会和孙权搞好对外关系，对内政治。若天下有变，命一将军带荆州军至万、罗，将军引益州人出秦川。谁敢不吃釜浆去见将军？如果是这样的话，霸权就能实现，汉家就能兴盛。”(诸葛亮接着给他讲了三分天下的计划，分析了曹操不可取，孙权可以帮忙的情况；并阐述了荆、夷君主国势弱，只有拥有这两个州才能取胜，说明夺取这两个州的必要性和可能性。他还把进攻中原的策略告诉了刘备。这个理论后来被称为隆中对(隆中对至今仍有争议，据说是曹璐对)，刘备听后更是赞不绝口，于是诸葛亮开始侍奉刘备)。刘备经常找他谈话，关系越来越近。关羽、张飞等人大为不悦。刘备向他们解释说:“孤有孔明，鱼有水。愿你不再多言。我有孔明，就像鱼有水一样。我希望你不要再谈论它了。)”关羽和张飞停止了抱怨。
做一个关于过河的陈述
当时刘表的儿子刘启因为继母的影响，对刘启越来越不满意。刘启很重视诸葛亮，所以几次向诸葛亮请教防身术。但诸葛亮经常拒绝，刘启就在一次宴会上用上家取梯的方法让诸葛亮说出了解决的办法。诸葛亮问刘启:“你没看到申生有危险，而重耳在外面很安全吗？”春秋未见申生，危在旦夕，重耳在外能安吗？)”刘启知道他的意思，只是黄祖被孙俊杀死，刘启被推荐为江夏太守。
2008年8月，刘表病逝，次子刘聪继位。听到曹操南下的消息，他派使者去投降。刘备得知樊城的消息后，带领军民逃往南方。曹骏在当阳长坂追到刘军，徐庶的母亲被曹操的军队抓住。徐庶只好向曹操投降。刘备到达夏口前，孙权派鲁肃观察情况，向刘备建议向孙权求助。诸葛亮向柴桑自荐，与鲁肃交了朋友。到了柴桑后，诸葛亮见到了孙权，先用二分法给了孙权两个选择:“若能与吴越人争天下，不如趁早与他们绝交(若能与吴越人争中原之国，不如趁早与曹操断交)”，另一个选择是激怒他“若不能，何不放案于北，随它去！如果你认为你抵抗不了，为什么不停止军事行动，投降北方！”北”在这里有双重含义:一是曹操当时在北方，二是君臣相见时，官员通常面向北方。)"
孙权问诸葛亮刘备为什么不投降。诸葛亮提高了刘备的身价，说刘备有骨气，绝不会投降，以显示孙北的决心。孙权大怒，誓不投降曹操，但又担心刘备还剩多少兵力可打。诸葛亮最后分析了两军的形势。第一，他说陆军和关羽的水军有一万兵，加上刘奇凡的江夏兵不下一万。先说曹骏远道而来的疲惫，追刘备时，骑着轻便自行车一天一夜走了300多里。恰恰是“强弩之末，不可能穿陆涛”；而且北方人不学水战，荆州人被迫听命于曹操，不服气；最后，曹打败是肯定的。孙权非常高兴，然后他被鲁肃和周瑜游说，并决定联合曹。周瑜、程普和鲁肃被派去带领三万水军与曹操作战。诸葛亮带着军队回到刘备身边。165438+十月，曹操兵败赤壁，北归。
食物充足，武器装备
赤壁之战后，65438年6月+2月，刘备平定荆南四郡，任免诸葛亮为武将，住林轩，命零陵、桂阳、长沙三郡调税，充实军事资产。211年，益州牧刘璋请刘备辅佐张鲁。诸葛亮和关羽、张飞等人镇守荆州。公元65438+二月，刘备与刘璋决裂，攻打成都。诸葛亮与张飞、赵云等人前往蜀国助阵，留下关羽负责荆州防务，分兵平定郡县，与刘备结成都城。到214，刘璋投降，刘备进入益州。
诸葛亮得到黄金500斤，白银1000斤，人民币5000万元，锦缎1000匹，被任命为军师、将军，掌管将军府。每次刘备出兵进攻，诸葛亮都负责镇守成都，为刘备提供充足的衣食。比如汉中之战，他为屡战屡败的刘备提供资源。220年，曹丕篡汉独立。221年，大臣们听到汉献帝被杀的消息，劝已经成为汉中王的刘备称帝。刘备拒绝了，诸葛亮用耿纯游说刘秀当皇帝的故事说服了刘备。于是刘备才同意让诸葛亮记丞相史，放假。同年，张飞死了，诸葛亮当上了校尉。
(通常指将死的皇帝)将幼子托付给(通常指大臣)
222年8月，刘备东征夺回荆州途中战败，退守永安。诸葛亮哀叹法快不行了，不然刘备的东征就要停止了。到了223年2月，刘备病重，召诸葛亮到永安，委托李严处理后事。刘备对诸葛亮说:“你只有曹丕十倍的才能，一定能安天下，终能成大事。继承人可以增补的，增补；如果他不称职，你可以自己承担。你的才华是曹丕的十倍，最终定能安国成大事。如果养子(刘禅)能协助，那就协助他；如果他没有天赋，你可以自己拿。)”诸葛亮流着泪说:“我敢用尽我的力量，忠贞不渝，然后死！我会尽我所能为忠实的节气服务，直到我死！)”刘备想让刘禅等儿子做诸葛亮的父亲，但只能和诸葛亮在一起。
四月，刘备去世，刘禅继位，立诸葛亮为武乡侯，并开设衙门。不久，刘禅依靠诸葛亮掌管益州牧政，由诸葛亮定夺。原来华南地区因为刘备的一败涂地而借机造反。诸葛亮没有因为国家刚刚失去君主而发兵，而是派邓骘和马可去东吴修理。
南方
直到225年春天，诸葛亮率军南下。临行前，刘禅送给诸葛阿良金钹和一个曲盖，他主张前后各一个，带六十名武士。后来，诸葛亮深入到不毛之地(成语:不毛之地就是今天的缅甸北境，八莫)讨伐吕勇和孟获。诸葛亮在马谡采纳了参军的建议，重在攻心，先是打败了吕勇的军队，然后七擒孟获，秋平天下之乱(详见诸葛亮南征)。蜀汉南方丰富的资源为国家提供了军事服务。蜀富了，就开始练兵，准备北伐。
北伐
诸葛亮建兴五年(公元227年)三月，诸葛亮带着模型去见先主，率军到汉中准备北伐。他先在汉中练兵一年左右，然后北攻。卫南安(甘肃陇西)、天水、安定(甘肃济川)随即沦陷于蜀。魏明帝赴长安督战，曹真督右军，采取防御为主的策略。蜀军先以顾颉路攻占县城为要挟，令赵云、邓骘领兵据(今陕西宝城西北)为疑军，诸葛亮领兵主力西攻祁山。参军的马谡率领一支军队作为先锋，驻扎在街亭。马谡指挥失误，大败，失守街亭。蜀军失去了据点，不得不返回汉中。诸葛亮斩了马谡，三次上书贬谪，以右将军的身份担任丞相。
建兴六年(公元228年)冬，魏军三路攻吴，关中空虚。诸葛亮再次率军北伐。蜀军这次出了大三关，围困陈仓二十多天，粮食全没了。
建兴七年(公元229年)，诸葛亮率军四次北伐。蜀军向西进发，占领了魏武都和尹平两县，然后返回。诸葛亮复职为丞相。
建兴九年(公元231)，诸葛亮第五次伐魏，用木牛流马围祁山运粮。司马懿是抵抗运动的统帅和监军。司马懿知道蜀军远道而来，粮食后勤有限，坚持冒险拒战。诸葛亮命李延负责汉中的后勤供应。李严没能及时筹到粮草，于是上书诸葛亮，皇帝下令撤退。诸葛亮退兵后，向朝廷谎称退兵是为了诱敌。诸葛亮回来后，带着许多士兵在名单上签了名，弹劾了李延，救他为庶人，流放到梓潼。
建兴十二年(公元234年)二月，诸葛亮第六次北伐，率大军出斜谷，据五丈原(今陕西岐山县南四十里)。这一次，我和约好了同时进攻魏。然而，吴栋迟迟没有派兵。直到五月，孙派卢循、在江夏、棉口(今湖北韩镇)扎营，攻打襄阳，而孙权自己则率军围合淝新城。在这方面，魏明帝的策略是先打败吴栋。他亲自率领水军东进，让镇守西部的司马懿坚持不战，让蜀军粮退。然而，当孙权得知朱未的意图时，他认为自己一方已经成为主战场，并遭受了损失，即下令所有的部队撤回。在西线。鉴于前车之鉴，诸葛亮分兵屯田，打算长期驻扎。这年八月，诸葛亮突然生病，突然在前线去世，享年54岁。蜀军全线撤退。刘禅毫无用处。蜀军被打败了。
精神:
清朝康熙皇帝:“诸葛梁云:鞠躬尽瘁，死而后已。只有诸葛亮才能当这样的大臣。”
唐朝的孙桥:“吴侯死了快五百年了。至今梁、汉人民遗风浓厚，庙堂、朝拜者皆在，爱民之心如此之久。”
西晋时梅涛赞陶侃曰:“机神如吴伟，忠勤如孔明。”
东晋常渠:“治国以礼于民，无怨言，不滥私刑，不流眼泪。”
隋朝王通说:“诸葛亮不死，礼乐昌盛。”
《唐·崔雯》记载了上气在《诸葛武侯祠碑文序》中所说的话:“使官书、祠庙食之，必成不刊之典。每次山之内有流行的草运动，都会像个厉害的神。旧时代若遇大旱，全国人民都会祈云祈雨，意味着生存而无人受益，生死与共。死亡是不朽的，但它比生命更昂贵。”另一篇，吕温《诸葛武侯庙》说:“不集大荣，天道夺其魂。真挚难忘，冰在日月，凶气不散。是雷雨。”
唐代著名诗人杜甫曾经赞赏诸葛亮的事迹，写了几首关于诸葛亮的诗，包括《书香》(其中有两首同名)、《雍淮古迹四》、《诸葛孔明》、《八阵图》、《古柏行》、《武侯祠》、《诸葛庙》、《葛叶》。在书香，第三次召唤加重了他处理国家事务的负担，他把自己的真心交给了两代人。但在他征服之前，他已经死了，英雄们从此在他们的外套上哭泣”，也成为诸葛亮一生的名句。
其他诗人也在许多诗歌中赞美过诸葛亮，如《读诸葛武侯书并赠长安叔崔少夫为昆机》、宋代政治家、文学家王安石的《诸葛武侯》、明代文学家杨慎的《武侯祠》、现代历史学家郭沫若的《蜀道奇》、现代政治家董和陆等。
毛泽东评论说:“始于隆中对，远在千里之外，分作两股势力。最终关羽、刘备、诸葛亮所向披靡。”前一句的意思是诸葛亮的策略不恰当。荆州与益州相隔千里，两地分治的做法必然使蜀汉失去军事优势。最后一句“三分力”指的是关羽镇守荆州，刘备攻打吴栋，诸葛亮北伐中原。“三分力”的历史事实最终导致了中国统一基础的丧失。然而，有些人不同意毛泽东的分析。隆中希望以整个荆州支持荆州军北伐，这是“利南海”，益州实行钳形战略。但是刘备后来没能实现，而且关羽在襄樊之战中也是因为失去了南郡而失去了优势，并不是因为分裂势力。另一方面，毛泽东曾评价失街亭、斩马谡等历史事件:“首战光明，宜上战场。”认为诸葛亮当时应该率军前进，不应分散兵力，委以重任。
成都武侯祠诸葛亮殿悬挂的心理对联，是清代学者赵范所写。这幅对联引起了毛泽东等人的注意，其内容是:
“若能进取，则弄巧成拙，方知兵者不好战；
不审时度势，宽严相济是不对的。以后治理蜀国，你要好好思考。"
中华民国国父孙中山在《三民主义民权》中盛赞诸葛亮:“诸葛亮很有能力，所以能在西蜀立下好政府，能六处北伐，与吴为第三。”。
贡献:
《三国志》:诸葛亮也是国家的亲人，慰劳百姓，显示礼仪，任用官员，服从权力制度，真诚公正；忠于时代的人虽然会得到回报，但违法失职的人会受到惩罚，认罪失情的人会被释放，能言善辩的人会被屠戮。善无酬，恶无纤无堕落；平凡之事言简意赅，物理为基础，名利责任实实在在，虚伪轻蔑；最后，国境内畏而爱之者，虽刑政苛而无怨，以其意谏明。可以说他是一个懂得治国的人才，是萧的一匹马。
《三国志》:我无准备，后嗣幼弱，无所不精。因此，吴栋与外部世界是联系在一起的，而南越则处于内心的平静之中。立法适用，军旅整理，机械工具技艺研究到极致，科教严明，赏罚有信，无恶不罚，无善不显。至于官员，不准被强奸，人自甘堕落，不捡痕迹。强者不侵弱者，风化厉害。《三国志》:李殊记得他的思想，认为他是诚实的。时至今日，梁、夷之民，与亮者对话，其言犹在耳。虽然甘棠唱的是歌，郑人唱的是歌，但是没法比较。蒙克说:“让百姓用道逃避，虽不怨；以生杀人，虽不怒而威。”相信它！评论者可能会责怪光明文风不高明，而是太丁宁化了。我傻傻的以为怪也是大圣，周公也是圣人。考史的结果，怪略雅，周公恼。这是什么？怪与舜、禹* * *谈，周公与群臣誓不两立。亮言，尽凡凡人，故其文指远方。但他的遗言都是事，诚之心是用笔墨塑造的，足以知其人之意，补其当下。
三国志:“黄沙屯是诸葛亮开的。”
司马燕:嗯，如果有这个人帮我，我今天就不用工作了！
《三国志》:诸葛丞相弘毅忠强，忘忧为国。
贾诩:诸葛亮善于治国。
刘备:你才十倍于曹丕，就一定能安天下，最终成大事。孤中有孔明，鱼中有水。
“朱？河水:“诸葛亮北伐，以此为国都，以千二百人护之，有堰官。"
“普洱府的首辅。古迹》:“武侯横六山，留铜锣于右乐，置铜钹于莽枝，埋铁砖于莽砖，留木于伊邦，埋马于戈登，置袋于漫穗，故其山名闻天下。"
诸葛亮充分利用汉中有利的经济条件，在汉中逗留期间采取了一系列因地制宜发展生产的有效措施劝农，使北伐军资源基本就地解决。诸葛亮死后，蜀军撤退，魏军仍在蜀营中“赏赐多书多粮”。这恰恰说明诸葛亮劝农和实行军耕战的效果是显著的。当地人民生活好了，就能吸引更多的人，让地广人稀的汉中重新发展起来，逐步达到人多粮多的良性循环，让人民“安居乐业”。只有强兵这个富裕的国家才能维持统治阶级的长期稳定。
诸葛亮修建的“何山坝”等水利工程至今仍是汉中地区最大的灌溉工程。据李仪祉先生调查，“何山坝尚赞市田八千余亩，灌南郑县田三万零六百亩，酒县七千亩，* *四万六千亩。”汉中的六大名池至今仍在使用。据考古调查统计，自汉代以来，全区仍有古堰70余座，部分堰渠世代使用维护，延用至今。同时，各地在继承和学习古代开发利用水资源经验的基础上，不断修建了大量的塘堰、水库、池塘等水利设施。仅勉县就修建了37座水库，蓄水量达10万立方米。有300多个池塘和池塘；还有5万多亩冬水田。从出土的塘库和水田模型与今天的比较，足以说明自汉代以来，在广泛开发利用水资源和发展农业生产方面，这一地区一直因地制宜，以小型形式建造堰渠和水塘为主，逐步将丘陵地区变为良田。以上事实表明，汉中盆地古代农田水利设施的实际效用和不断完善利用，与诸葛亮在汉中劝农时开辟农田、兴修水利、发展生产的巨大成就是分不开的。
[编辑本段]艺术造诣
一、书法:
诸葛亮生活的时代，是中国书法艺术趋于成熟的时代。在他出生前四年，汉高祖Xi平六年(公元177)，他第一次称书法。这标志着作为交流工具的“文字”与作为审美性和实用性统一的“书法”在形式上拉开了距离，并使后者逐渐发展成为一门独特的艺术——书法艺术，此时的韩立已成为风格独特的主导字体，同时又创造了草书、行书、楷书，使篆、隶书、草、线、楷五种形式基本完备。
诸葛亮爱书法；我年轻时受过艰苦的训练，能写各种字体。我很擅长篆书、八股文和草书。南朝？梁涛弘景是一位伟大的书法家。他的《剑录》记载:“蜀章武元年(公元221年)，集黄金、牛山铁，铸铁剑八把，每把三尺六寸...这是孔明写作的地方。”。李煜的《古定录》记载:“诸葛亮杀了新美乐股份公司，也决定造一个鼎，葬在汉川。它的文字说:丁丁俊。他还做了八阵鼎，沉在永安水中，都是大印。”“彰武二年(公元222年)，汉川铸鼎，名汉克鼎，置丙点，八分书...另一鼎铸于成都五担山，名禅鼎；另一个鼎铸于尖山关，名尖山鼎。还有小篆，都是武侯的痕迹。”“彰武三年(公元223年)，本意是两鼎，一与鲁王，文曰:‘富贵荣华为侯王最好。其中有一篇与梁王的文字说:“大幸者，宜为王。”还有古隶书，三尺高，都是武侯的痕迹。"北宋周岳《古今法书局》也有记载:"蜀古大师尝三鼎，皆是武侯印中八分，极妙也。"。
以上记载是可信的，尤其是南朝的时候，陶弘景离诸葛亮只有200多年。他的故事和叙述应该基于事实。《宋徽宗宣和内府·宣和朴树》卷13记载诸葛亮“擅画，亦喜写草书。虽然他没有被书本召唤，但他的遗体将被珍藏”。他还说:“今天皇宫里的草书是《元佚帖》。”这说明到了北宋末年(公元1119-1125)，皇宫里还有诸葛亮的书法作品。南宋陈思的《书简》记载，诸葛亮“擅制印章”。这个法帖里有‘玄默太极，阴阳混合’之类的词，非同一般。”
自宋代以来，前人的名著被刻印流通，称为“法贴”。这一记载表明，在宋代，诸葛亮的书法作品作为具有示范意义的“书法帖”而风靡天下。诸葛亮在繁忙的政务和军事活动中从未忘记书法。据《常德县志》记载，“卧龙墨池位于沅江县城以西三十里的卧龙寺。相传汉朝诸葛武侯在此庙洗墨，因其名。”我们知道，诸葛亮在常德地区的活动是在赤壁之战之后，战事非常紧张频繁，但他仍然不忘在池中消磨时光。
可惜现在还看不到书法真迹，只能寄希望于考古发现了。
二、绘画:
唐代张彦远在《历代名画记》中写道:“诸葛武侯父子皆善画。”张彦远在《论画》一书中也记载了当时绘画的收藏和出售情况。他说:“今分三古以定贵贱，汉魏为古，故、、蔡邕、张衡、曹懋、、桓范、徐邈、曹步兴、诸葛亮也。”晋宋画家视为中古，齐、梁、陈、、后周、北齐画家视为下世，隋、初唐画家称为近世。现代画家的作品价格和下层古代画家的作品价格差不多，上层古代画家的作品价格最高。
张彦远这样描述当时一些现代画家的画作价格，如颜李奔、吴道子等:“一个屏风值两万元，一个门槛值一万五千元。”“一个屏幕值一万块钱。”他还说，汉魏(即古代)画家的作品，在唐代就已经是“国之瑰宝”、“千秋之宝”了。张彦远(生于815)出生于一个宰相家庭，收藏的名家字画非常丰富。他的《历代名画录》被誉为“画史之父”，他的记载和论述在中国绘画史上一直是可信的、不可多得的史料。从他的记述中，大致可以看出诸葛亮在中国美术史上的历史地位和艺术成就。东晋史家常渠在《华阳国志》中记载:“在华南，其俗为征巫鬼，咒盟为善，故官常以咒盟之法欲之。诸葛亮给外国人做了一张地图，先画了天、地、日、月、君的长城府，再画龙，龙生了外国人和牛、马、骆驼。后画司官，骑着马，巡着t恤。还画了易牵牛花的形象，担酒担金，为的是送给易，易很重。”他还写道:“永昌郡，哀牢古国...世世代代被分作小王，常居城市，散居山谷，山河黑暗。民自生，中国从不知，南昆明为祖，故诸葛亮为之图之。”从上面两段可以看出，诸葛亮确实有过人的绘画天赋。他的画既取材于现实生活(如中南少数民族的生活)又有神奇丰富的想象力(如龙)，构图瑰丽，场景广阔。
诸葛亮不仅能画天地日月，还能画各种建筑、车马、动物、人物。能掌握如此全面绘画技巧的画家，在中国绘画史上并不多见。同时也可以看出，诸葛亮的绘画绝不是出于个人的闲情逸致，他的绘画艺术始终是为他的政治军事目的服务的。
三、音乐篇:
诸葛亮精通音律，喜欢弹琴唱歌，音乐修养很高。
这方面在古籍中有描述。陈寿的倒影？《诸葛亮传》记载:“宣祖，明而致力于栽培龙牧，以此为傅亮歌唱。”Xi赤勺《襄阳旧录》:“襄阳有孔明旧居...房子西边的山靠近水边，孔明经常爬山。这种鼓乐器被称为“傅亮之歌”，因为这座山名叫乐山当然还有卧龙之歌，真的是千古绝唱。《中兴书目》记载:“《秦镜》为卷，诸葛亮写制琴之始及七弦之音，十三徽取象。”谢《秦论》也记载:“诸葛亮写《傅亮吟》。”《地理志》记载:“定军山武侯祠有一石琴，十分清亮，相传为武侯所留。“从上面的记载足以看出诸葛亮在音乐方面有着非常全面的修养和很大的艺术成就。他擅长声乐——他会唱歌；也擅长器乐——擅长弹钢琴；同时，他还创作音乐和歌词，还制作乐器——制作七弦琴和秦时。不仅如此，他还写了一部音乐理论专著——秦镜。
参考:/view/2347.htm