关于西游记

以下是笔者在线对& gt分析内容的摘要，有些很精炼。特此转载:

孙悟空是书中最光辉的形象。《大闹天宫》突出了他对自由的热爱和反抗的勇气。《西学东渐》称赞他见恶除恶的精神。孙悟空大闹天宫未果后，被唐僧释放，在五行山下压抑了500年后一起去了西天。他不再是一个叛逆者的形象，而是一个戴着紧箍，穿着虎皮裙，致力于解除人间魔法灾难的英雄。在承认这种情况改变的前提下，作者从另一方面赞美了他的战斗精神，即与恶魔的斗争。面对困难，坚忍不拔和足智多谋是耍把戏的孙悟空的主要特点。洪海尔握紧拳头，口吐“三昧真火”，九死一生；他仍然精力充沛，被迫战斗。小雷音的神都被俘虏了，但孙悟空独自一人深入海底，仍在与恶魔战斗。他还善于变化，以假乱真，把小妖精忽悠得一无所知。他经常变成飞蛾、苍蝇，钻进妖洞一探究竟，或者变成妖母、妖夫欺骗他们。他几次钻到肚子里，转败为胜。比如狮妖张开嘴要吞它，就立刻把船往前推，在它肚子里“摔扁踹脚”“荡立蜻蜓”，狮妖疼得打滚求饶。当他决定脱身的时候，他知道那恶魔要咬人了，就用金箍棒先探路，叫它打掉门牙。他纠缠小妖精越久，经验越丰富，士气越高。相比八戒和沙僧，孙悟空是护法最得力的弟子。

但是，孙悟空的性格还是有其一致性的。这不仅表现在勇敢顽强地抵御恶魔，还表现在他对神佛的不羁态度上。参加佛经，他先讲条件，观音菩萨答应他“天天要叫，叫地气。”取经途中，经常赶走山神之地、四海龙王、当班功曹前来侍奉。如果他有一点叛逆，他会“伸出五根棍子来接我，和我玩个痛快”！就为了欺骗两个小恶魔，他让玉帝闭天。"如果陶拒绝，他将去凌霄庙用他的剑！"！于是，连玉帝也无可奈何，只能“庆幸自己无事可做，最后平平安安上了天”，最后答应了他“犯罪”的威胁。对于慈悲的观音，孙悟空敢骂她“懒”，咒她“我没有丈夫”；对于庄严的佛，他敢说自己是“精致的侄儿”。他的战斗方式直接违背了佛教戒律。孙悟空，一个和尚，总是以他“大闹天宫”的历史为荣，却最怕别人提起他的旧名“毕马文”。所以可以认为，孙悟空前后的命运是矛盾的，但他的人格却有自己的一致性。

西游记中的唐僧保留了历史人物玄奘虔诚苦行的一面。为了追求心中的真理，他毅然前行，明知西游记“无边无际，不可捉摸”。女儿国被逼配，法兰西的毁灭被阻断。狄陵县的牧师...八十一难并没有击垮他取经的信念，美貌和财富也动摇不了他西行的决心。只有这样，三个桀骜不驯的弟子才能同心同德，不至于拆散这个取经的小队伍。

而吴承恩笔下的唐僧，比一直以来所学的故事中的形象，更有创造性的发展。在《唐僧》中，封建儒生的迂腐和佛教信徒的虔诚讽刺地统一了起来。一遇到妖，吓得滚下马鞍，交换眼泪；离开徒弟，他连一顿素食都吃不上，以至于悟空走的时候叫他“脓包”。他遇到大小神佛，都拜，不管真假；出现在各国国王面前，他会喊很久，不管他是否贤惠。八戒在天竺国高亢亲切的歌声让王子大吃一惊；唐僧板起面孔，教训道:“物有几样，人有几样。”怎么能不分高低贵贱呢！“他也要对那些口口声声说要吃唐僧肉的妖魔手下留情。而保护他的孙悟空，只要主动求恶，就被称为“无意行善，有意作恶的人”。原来他自己也怕小妖精，怕别人打打杀杀，惹出麻烦。为了防止孙悟空抗拒魔法，经常闭眼念魔咒，让悟空大受其害，也给自己带来了灾难。然而，这个非常擅长“倔强的追随者”的和尚，在妖精面前却总是束手无策。《玄英洞唐僧自白》曾写道，他被妖精欺负，被逼“战战兢兢地跪下，叫他‘陛下饶命’”！他有问必答，毫不拖延，露出了悟空的底。为了讨好妖，他甚至当场骂悟空“忘恩负义”。正是通过这种性格的反差，作者极大地肯定了孙悟空的战斗精神，批判了唐僧向恶势力屈服的软弱态度。这种思想高度是以前任何故事都达不到的。