梁祝的故事历史上真的存在吗？
然而，他们确实有不同的年龄。
关于这两个人，《梁祝》是这样记载的:梁是明朝人，朱是南北朝人，两人相隔千年。朱本本是个劫富济贫的侠女。她有一次去马太守家偷银子。最后，马忠的儿子马文才遭到伏击，死于刀下。众人厚葬，并在坟前立碑，正面镌刻“祝英台女墓”，背面详细记载。经年累月，纪念碑沉入地下。浙江宁波鄞县县官梁，清正廉明，中年丧妻，无儿无女。他死后下葬的时候，把朱的墓碑挖了出来，很多人都觉得惋惜，但又觉得为梁下葬似乎不合适，就一起埋了，立了碑。黑色的是梁，红色的是朱。
目前，关于朱良的主要考古发现和历史记载:
(1)据魏晋史家考证，“朱良”的故事发源于河南驻马店市汝南县马巷镇。有朱良墓、梁庄、朱庄、马庄、红螺山书院、鸳鸯池、十里香坊古道、草桥(草桥)、邹通墓，葬有朱良大师。
(2)在紧邻古邹毅西部微山湖北岸的麻坡村，有一块建于明代郑德时期的墓碑。淤积后长期掩埋，直到1995才被挖掘。这是中国现存九座朱良墓中唯一的墓碑，全文843字，与神话传说完全不同。既标明了合葬的地点，也指出了当地官员下令合葬的原因。碑文称，祝英台是独生女，女扮男装，到邹城峄山求学。她在吴桥东从九曲村认识了梁山伯，两人在一起，在宜山教书。她白天是同学，晚上睡在一起，三年来对衣服不解。她可谓是好学之人的信奉者。有一天英台回家想家，山伯得知真相，上门拜访。过了一段时间，他终于生病了，葬在吴桥东(据邹县的记录，这座桥在明朝隆庆年间被洪水淹没)。瀛台见马家人来了，深为山伯牵挂，便舍生取义，悲痛而死。乡绅称之为节日，并埋葬了山伯的坟墓。
根据碑刻和实地考察，朱良的传奇故事最初是在济宁市。原因是马坡石碑是最早记录朱良故事的时间。不要说碑是按外纪记载的，就算在郑德立碑十一年，也比清末的《宁波府志》、《宜兴志》早得多；从地理上看，符合实际。朱良墓位于马坡村西南，北距祝英台所在的九曲村约三公里，东南距梁山伯所在的梁博村约十公里。如果说祝英台去宜山吴桥读书遇到了山伯，那也是合情合理的。
(3)江苏宜兴朱良文化研究者陆晓农认为，从历史记载来看，朱良故事的文字记载最早出现在宜兴。江苏学术界、史志界、旅游界多位专家认为，从宋宪春的打桩记录到明代冯梦龙的传奇小说，有大量文字等证据证明梁山伯、祝英台属于宜兴人。
(4)良渚文化专家、宁波市鄞州区文联主席马说，根据他对鄞州县志的考证，应为鄞州人，应为上虞人。
(5)事实上，“朱良”的故事在宁波帮和汝南帮有不同的版本。汝南传说:晋代，梁祝同窗三年，未能看出祝英台是女儿。后来，被许配给了马家。梁山伯不能求婚，所以他不能生病。临死前，他让家人把自己埋在祝英台的婚礼轿子经过的路边，这样他就可以看到祝英台结婚了。祝英台得知后，穿着丧服结婚了。当轿子经过梁山伯的坟墓时，他下了轿子，死在柳树前。宁波传说:梁山伯是金代鄞州县令。他是一个清廉的好官员。因为他得罪了有权有势的人，被残害致死，人们为他建了一座大墓。明代上虞的侠女祝英台，劫富济贫，后被权贵所杀。当地人为了纪念他们，将两人合葬，并娶了“尹”。这两个传说分别在两个地方找到了考古证据。在汝南县，有梁祝墓，位于马庄乡古官道两侧。出土的墓壁证明这两座墓都属于金代。梁山伯与祝英台没有订婚，不可能葬在一起，符合当时的习俗。在宁波，还有一座朱良和他妻子合葬的陵墓。
(6)梁祝传说起源于晋代。现存最早的文字材料是初唐梁在彦的《十道四番志》。晚唐《宣石志》作文学渲染，示其大概轮廓:“瀛台，上虞朱家之女，伪男游，与在会稽求学。山伯，字仁者。祝你先回来。两年后，单波去朋友家做客，认识了他的女人，他觉得很失落。告诉他的父母申请工作，我希望我有马这个词。山伯后，尹陵病死，葬于城西。我希望马史的家人已经越过了坟墓，但风浪无法进入。我问山伯墓，我愿登墓。突然，地面裂开了，倒下了，我希望被埋在一起。晋代宰相谢安，为其墓奏折，上书“傅毅墓”
(7)现存较早、较完整的是宋代明州(今宁波)知府李所著《钟艺记》。相传梁山伯生于公元352年农历三月初一，卒于公元373年农历八月十六，享年21，终身未娶。祝英台于374年春末结婚；梁山伯庙(又称“义中王庙”)建于397年。如果记载可靠，《梁山伯与祝英台的传说》产生于374年至397年的20余年间，完全成型于宋代至清末。此后更有重要的文献记载，包括明代冯梦龙的《李女》和清代邵金标的《祝英台传》，均以《化蝶》告终。
(8)1997年7月，宁波梁山伯寺出土阿津墓。该墓的位置、规格、随葬品与《通志》记载的梁山县鄞县县令的身份和埋葬地点一致，被认为是可信的实物资料。
(9)上世纪50年代，著名作家张恨水在创作长篇小说《梁祝》时，根据民间传说考证出10个产地:浙江宁波、江苏宜兴、山东曲阜、甘肃清水、安徽舒城、河北河间、山东嘉祥、江苏江都、山西周浦、江苏苏州。
(10)目前良渚古迹17座，其中阅览室6座，墓葬10座，寺庙1座。专家普遍认为，朱良读书处是受朱良传说影响后形成的，其来源无法证伪。
不同版本
虽然《梁山伯与祝英台》的传说为人们所熟知，但很少有人知道《梁山伯与祝英台》的故乡在哪里，中国有多少个版本的《梁山伯与祝英台》。据中国民间协会相关人员介绍，全国约有10个地方自称“朱良”故里。在几个共同申报“世界遗产”的地方，也有关于“朱良”的不同故事。
(1)鄞州版:晋朝知府娶明朝侠女。
在浙江宁波，据说梁山伯是金代鄞州县令。他是一个诚实的官员。因为得罪了有权有势的人，他被残害致死，百姓为他建了一座大墓。而祝英台是明朝上虞的一位侠女，劫富济贫，后被权贵所杀。当地人为了纪念他们，把他们葬在一起，结了婚。鄞州有朱良墓和朱良故居。有句老话说，“如果一对夫妇想白头偕老，梁山伯神庙就会到来”。
(2)上虞版本:朱家村是祝英台的故乡。
传说朱的祖先发源于山西太原，后南迁定居于此。他们原来在上虞县教书，后代迁到上虞各地。中国第一部彩色戏曲电影《梁祝》的歌词是这样写的“上虞县，朱家庄，虞水河畔，有一个才貌双全的祝英台……”据记载，朱家尖村曾有一处规模较大的房屋，毁于战火，居住面积约500平方米，有花园遗迹。村子附近有个湖叫“前进湖”，金桂和印规两人相拥，还有白芸、石榴等古树。还有祠堂和记载朱家族历史的石碑。
(3)杭版:朱良就读于宋万公学。
越剧《梁山伯与祝英台》中有一句“草桥结义”的歌词。相传梁山伯与祝英台，女扮男装，在省城杭州求学途中相遇，相知，于是在“草桥”结拜为兄弟，“草桥”指杭州城东望江门旁的草桥亭。相传朱良同学读书的地方是西湖边的宋万书院，所以人们称之为朱良书院。其前身是弘治，明弘治十一年改为宋万书院，毁于崇祯。清朝康熙以后，它被改建为文赋书院。
(4)宜兴版:化蝶传说根深蒂固。
宜兴最早的关于朱良的故事是山泉寺的故事，记载于齐建元二年(公元480年)。据说祝英台的旧居在宜兴的山泉寺。朱良自小一起读书，后又去齐鲁、东吴等地走亲访友，渐渐产生了感情。朱良的传说记载在宜兴，“化蝶”的情节也形成于宜兴，这是国内学术界公认的。宜兴有“朱家庄”、“梁家庄”等地名和遗址，还有观音寺、荷花池、双井、九里亭等“十八般礼物”遗址。宜兴习惯上把农历3月28日定为“看蝴蝶节”，并以梁山伯和祝英台的名字给蝴蝶命名。
(5)集宁版本:士大夫为朱良建墓。
济宁市微山县马坡乡有一座“梁山伯祝英台墓纪念碑”，是明郑德十一年(公元1516)重修朱良墓和祠时竖立的。碑文记载，祝英台住在集宁九曲村，他的父亲朱元崴因为没有儿子而非常苦恼。祝英台女扮男装去学习，以解决他父亲的担忧。朱良和他的同学在一起3年了。梁山伯死于家中，祝英台死于悲伤。文人墨客被父亲的孝心和对梁矢的虔诚所感动，于是为他们建了合葬墓。目前，曲阜孔庙仍有“良渚阅览室”，依山上有“良渚读书洞”、“良渚寺”等遗址。
(6)汝南版本:朱良同学读书但未合葬。
传说在晋代，梁祝是同学3年，却没能见到女儿。梁山伯去世前，他让家人把自己埋在祝英台的婚礼轿子经过的路边，这样他就可以看到祝英台结婚了。祝英台得知自己穿着丧服结婚，路过梁山伯坟前时，提出要下轿子祭奠，结果趁人不备，在柳树前被杀。朱良的坟墓是分开建造的，每个人都有自己的坟墓。现在汝南有一座朱良读书的“太子寺”，也叫“罗红山”。据说这里曾经有一所“罗红学院”。传说中朱良在罗红山上挑水的那口井还在，旁边有一个纪念碑，上面写着“朱良井”。
在境外感到震惊
小说《梁祝》于2007年由日本华侨新闻社出版。原作者是中国著名女作家赵清阁，译者是日本良渚文化研究所所长渡边明。
朱良的故事被已故总理周恩来称为“中国的罗密欧与朱丽叶”，多年来在中国广为流传，但在日本却鲜为人知。2002年退役后，渡边明自费到北京外国语大学学习，他在中文课本中了解了朱良，并对他产生了浓厚的兴趣。他利用在中国学习的四年时间，走访朱良的故事遗迹，进行调查研究。在中国导师的指导下，我完成了中国论文《朱良故事真实性的初步研究》。后来渡边成立了日本良渚文化研究所，决定出版三本关于良渚的书。他翻译了赵清阁的小说《梁祝》，作为《梁祝》三部曲的第二部。中国良渚文化研究会会长周景淑特为该书作序，并高度评价渡边明是全面考察良渚文物的日本第一人，也是国外研究良渚文化的第一人。