姚是当时的皇帝。他是如何支配时间的？

姚，字、，唐朝(今山西临汾尧都区)人，古代部落联盟首领。母亲陈的儿子，是“五帝”之一。十三岁辅佐弟帝制，封于陶地。十五岁时，改名为唐，名为陶。十八岁那年，姚成为天子，定都平阳。姚力已经成功了七十年。二十年后，尧老、舜取代尧掌权，尧让位，二十八年后去世。尧继承了父亲的皇位，开创了“禅让制”。

他命令何确定并推导出历法，把年龄定在四点，并把农时奖励给人民。确定了春分、夏季至日、秋分和冬季至日。姚立起忠告之鼓，让天下人尽其才；树起一棵诽谤之树，让全世界人民攻击他的错误。[1]

帝尧德高望重，百姓爱上他。他严肃恭敬，光芒四射，上下分明，能凝聚人心，使各民族团结如一家，和睦相处。瑶族生活简朴，吃粗米，喝野菜汤，广受百姓喜爱。被后世儒家视为典型的圣人君主。

传说古代皇帝帝喾的第三任妻子名叫杜青，是后羿的女儿(《史记》中“陈封之女”)。杜青结婚后，她仍然保留娘家。今年春末，伊带着乘船游览。三江之上，中午时分，突然刮起一阵大风，天空中卷起一片红云，在船上形成龙卷风，仿佛有一条红龙在这旋风中飞舞。这对老夫妇吓坏了，但他们看起来好像他们的女儿杜青什么事也没发生，并对着红龙微笑。晚上，风止住了云，红龙消失了。第二天坐船回来的路上，又刮起了大风，红龙又出现了，只是更小更长。

清人画的帝尧

大约一英尺左右。因为没有肆虐于人，老两口也就不那么害怕了。

晚上，老两口睡着了，可庆却睡不着。她闭着眼睛，忍不住笑了。朦胧的天空中，阴风合流，红龙扑向她，她迷茫了。醒来的时候，身上还留着一股难闻的口水沫，身旁还留着一张沾满口水沫的画，上面画着一个红色的人像，脸尖而丰满，八眉长发，文字:有福也。她把照片藏了起来，从那以后，杜青怀孕了。她住在单玲(今顺平县一旗山)，十四个月后，她生了一个儿子。杜青拿出赤龙留下的图文，看到他的儿子和画上画的人一模一样。帝喾很高兴听到他有一个儿子。没想到，儿子刚出生，他妈妈就去世了。帝喾是个孝子。他为母亲的去世痛哭流涕。他哪里能开心？他已经连续三年为他的母亲服丧，他已经不关心杜青和他的儿子了。杜青带着他的儿子住在她母亲的房子里，把他抚养到十岁，这样他就可以回到父亲身边。这个孩子就是后来的帝尧。因此，当帝尧还是一个孩子的时候，他就以他祖父的姓氏为，后来被称为陶。

2008年，攸县姚笛文物专家论证预备会在株洲市金龙宾馆召开。13来自全国考古界、先秦史研究界的知名教授(研究者)认为，姚笛生于攸县单玲(今义齐山)，葬于尧山(河北顺平县)等等。

元气堂县

《后汉书·县志·唐县》一文引用:“帝世纪曰:尧封唐，北有尧山，西有唐河入河，南有有为都。”著名的古代地理志，如《水镜笔记》、《元和郡县图》、《太平地舆注》等，都持这种观点。

许先生在他的《中国古史传奇时代》中也说:“故城，应为今河北保定唐县、顺平、王度之辈。”根据龙山文化的特点，周长福先生在《论唐尧家族》中指出:“就年代和分布而言，河北龙山文化相当于唐尧的古家族。”[2]

迁都临汾

清人画的帝尧

避洪理论

根据历史记载，历史上的上海流域洪水泛滥。尤其是桑干河系和滹沱河系，上游在山西，下游在河北，“水流湍急，上宽下窄，上游水流挟带大量泥沙。进入平原后，流速急剧下降，泥沙淤积，河床淤塞，尾部不畅，极易造成灾害”。(《河北风光》)

唐尧部落居住的唐县和王度一带，正好位于太行山西坡和华北平原的交界处。北有洋河，南有滹沱河，西有唐河，河网密布，是洪水多发区。唐尧西迁的主要原因是为了躲避洪水。因为大多数古籍在谈到唐尧时都有关于洪水的记载。商典曰:“尧在位时，水患最重”；《万国通志》说:“尧时，河上游之水痒，而流之”；《金城略考》曰:“尧乱时，黄水震京师。”等等等等。

也许正是因为唐河和滹沱河的频繁泛滥，唐蔡尧才带着他的部落离开了长住的家乡，从太行山东麓的平缓地带迁到滹沱河沿岸的高处，穿过太行峡谷，进入了现在的山西境内。在蔚县沿滹沱河、汶川河、汾河支流继续向西南。

据《万事皆有错》和《淮南子灵修》记载，唐尧部落已经掌握了建造大屋的技术，他们建造的房屋“不在毛子，而在过去”；“简约不别扭，主题不别扭。”屋顶茅草不修剪，屋檐椽子不削，两端梁柱不粉刷。此外，擅长制作陶器的汤涛部落将这些技术带到了太原，并传授给了当地的土著居民。于是，在汾河中游的平原上，唐尧部落和太原先民很快融合在一起，* * *建造家园，创造了太原龙山文化。[2]

回避理论

何光岳在《炎黄起源史》一书中认为，由于东夷人的势力日益壮大，唐尧作为部落联盟的首领，为避免东夷人的侵扰而率军西进，“从唐县、王度出发，南下唐朝，沿滹沱河过井陉，经太原，再入平阳。”(《论唐尧》)

邹衡也这么认为。他在《夏商周考古文集》一文中指出:“太原古文化多为河北龙山(文化)徐滩型、广畲型文化，那里出土的大量陶器，都像龙山文化的沟壑。”上述讨论与地下出土文物的相互印证，揭示了太原徐滩文化、广社文化与河北龙山文化的密切关系，从而证实了唐尧部落从河北唐县、王度迁居太原并定居太原的可能性的真实存在。

防洪

姚的时代也是传说中的洪水期。“汤水一淹，就砍，胡爱山香菱山摇摇欲坠，声势浩大。”水是巨大的，咆哮着，淹没山丘，冲向高冈，危及世界，使人们不安。姚对此很担心，就问四岳谁能控制洪水。四月推荐枪。姚认为鲧靠不住，经常违抗命令，损害自己人的利益，不适合这个重要的工作。但是四月坚持让鲧试一试，于是姚派鲧去治水。炮治水九年，无功德。

它的首都平阳

明帝尧与朱的古人形象颂。

唐是唐朝的都城，几千年来太原有着丰富的口头传说，地方志和石碑中也有不少记载。《五帝史记·正义》引《宗国都城云》:“唐国为尧帝后裔所封，汉称太原郡，在古济州太行恒山之西，南有金水。”《汉书·地理志》载:“晋阳为唐，尧起于此。”《资本论》云:“晋阳城二里有唐城，为尧所建。”朱的《诗传》还在讲，唐城是尧帝所建，唐城位于太原晋阳。

早在4500年前的唐尧时代，太原就有了原始聚落，文化相当发达，人口也比较稠密。这个原始部落在太原繁衍生息，不仅发展了这里的经济，创造了自己的文化，还建立了强大的部落联盟，创造了古城——唐城，保护了自己不受侵略。

太原是唐、尧初年的都城，唐城建在太原，所以太原有“唐”、“唐国”的古称。追溯“唐”的古义，《说文解字》解释为“唐，大话。”“白虎通行证没有。”被解释为“唐，荡，德貌”。可见，唐是一个知字，基本意思是:大话、豪言、号令；引申的意思是:姚是这样一个以最大道德的人所发出的言词和命令来说的杰出人物。古称唐的地方至少有三处，如河北的唐、太原的唐、山西南部的唐，都是因唐尧多次迁徙定居而得名。

姚和姚的部落，不知是不是出于这个部落的开拓精神？还是因为当时汾河被霍山挡住了，所以发生了洪水？在太原居住一段时间后，他们离开自己的族群，沿着汾河南流的方向继续迁徙，最终定居在今天的临汾盆地平阳。郑玄在《诗经》中说:“尧初居晋阳，后迁河东。”颜若瑄《尚书·书正》也说:“尧为天子，后迁平阳府。”于是，就有了“尧为平阳”的说法，这也印证了古代“尧始为晋阳，后迁晋阳”的记载。太原的另一个古称北塘，是唐尧从太原迁都平阳后，太原位于平阳北部。为了区别太原唐朝和平阳唐朝，太原唐朝前面加了“北”字，这也是太原又叫“北唐”的原因。

起草一份日历

帝尧在齐的“三贤会议”

《尚书·尧典》说，尧命石、和氏璧根据日月星辰的运行制定历法，颁布天下，使农业生产有法可依。“敬民之时”，他派奚仲住在东部海滨一个叫燕谷的地方，观察日出，以昼夜平分一天为春分，参考飞鸟和星辰的位置进行校正；派西大叔住在一个叫杜明的地方，观察太阳从北到南的运动，把白昼最长的一天作为夏季至日，并参照火星的位置进行修正。派和钟住在西方一个叫无知之谷的地方，观察日落，以昼夜平分的一天为秋分，并参照虚星的位置加以校正；派和舒住在北方一个叫尤都的地方，观察太阳从南到北的运动，以白昼最短的一天作为冬季至日，并参照昴宿星的位置加以修正。姚决定以366天为一年，每三年定一个闰月，用闰月来调整历法和四季的关系，使每年的农时无误，没有出差。可见古人把帝尧时代视为农耕文化飞速进步的时代。

采访有才华的人

史载尧的九侠，或者说十一侠，可谓人才辈出。然而，他害怕埋没人才，在野外留下遗产。因此，他经常深入腹地，到山野去寻找详细的采访，要求贤者，访问政治得失，选择人才。

战国时庄周曾说:尧治天下，明国内政。他到汾水北岸的姑射山祭奠四大知名名人，他感到失落，仿佛失去了世界。这四个知名的名人是方回，善撸，会穿衣服，会许承诺。他是一个著名的圣人，重义轻利，不贪财富。姚意识到美德不如智慧。他意识到一个有道德的人不应该自负。必须谦恭有礼，以平民待老人，学生待老师的礼遇去拜访他，好让好卷带头，姚站在下面，向北方求教。姚曾经想成为世界上最好的球员。他回答说:“我生于宇宙，冬天穿皮衣，夏天吃姜饼，播种春天，收获秋天，休息一会儿，日出而作，日落而息，在天地之间自得其乐。我要这个世界做什么？”可悲！你不太了解我。"善娟因此离开北方，隐居在江苏省宜兴县的一个山洞里。现在善卷洞的解释也说明他是从今天山西这个地方去的。

庄周曾说:“姚老师说，老师天天缺牙，老师天天缺牙，老师天天穿衣服。”穿上衣服意味着溥仪，也写溥仪，因此得名。他住在普谷山，姚亲自登门拜访，拜他为师。如今，蒲县台林乡有溥仪村，相传是溥仪隐居之地，故名溥仪村。在溥仪村附近，有一个帝尧和溥仪谈大道的地方，后来叫传道台。这里也是帝尧休息的地方，后来叫税驾坡。溥仪，古称溥仪子，后称溥子国，后在此称溥子县，今称溥县。清朝留下的诗词中，有一句“圣人带宝去，圣帝平阳来此”，指的就是帝尧访蒲的故事。

在《庄子》里，姚问:“你缺了牙齿，还能做天子吗？我想让望你邀请他。”许由说，“不好！这对世界来说是一件危险的事情。一个人才匮乏的人，聪明、机智、反应快、天赋异禀，你因为他的人性长处而让他接受修习自然之治的使命，是不对的。他知道禁止过失，但不知道过失的原因。让他做天子？他会崇尚智慧，摒弃自然；他会按照自己的意志去分辨事物，他会像低薪的火一样去求知；我们必须埋头于事物，到处干预事物。一定要忙，尽量满足事情的要求。我们必须尽一切可能改变一切，让它不得安宁。你怎么能让他成为天子呢？虽然他的行为可以被普通人模仿，但他只能是一个诸侯国的君主，而不是天子。治是不安之源，臣子之祸，君臣之祸。”许由非常了解他的老师。经过的劝阻，姚很自然的说出了这句话。

帝尧下西安是古籍中记载最多的首次下的故事。许由在当时是个名人。他崇尚自然无为，不贪名利，坚持自力更生，生活简朴，对世界无欲无求。他得知帝尧要来拜访他，就躲了起来。我碰巧遇见他，问他要去哪里。他说，“为了逃避帝尧”。“为什么？”聂缺问。说:“姚是一个仁义之士。我怕他被全世界嘲笑，怕将来有人吃人。”普通人？争取他们并不难。爱他们，他们就会靠近你；给他们好处，他们就会被你吸引；表扬他们，他们就会勤奋。做他们讨厌的事，他们就会逃跑。关心百姓，造福百姓，是出于仁义，真心践行仁义的人，受益更多。这种仁者行为不仅不能实施，还会成为虚伪的工具。这种想用一个人的决定让世界盈利的事情，只是一刀切。姚只知圣贤能利天下，不知圣贤能害天下。只有不看重圣贤的人才知道这个道理。过了一段时间，帝尧访问了许由，并在配泽拜了许由。姚对说:“太阳出来的时候，火把还在。让它在照亮宇宙的阳光下发光，难道不是多余的吗？大雨过后给花园浇水不是徒劳吗？作为天子，我为占据皇位不合适而感到羞耻。请允许我将世界托付给于先生，世界将会和平。”许由对帝尧说，“你已经统治世界很久了。既然天下已治，那就让我代替你做现成的天子吧。我想出名吗？“名字是真正的下属，我对那个假名字不感兴趣。鹪鹩即使在深山老林筑巢，也只取一枝；就算鼹鼠跑到黄河边喝水，也足够喝到肚子里了。回去吧。天子对我毫无用处。即使厨师不献祭，祭品也不能代替烹饪。”于是许由去了嵇山，在那里耕田吃饭。他很幸福，从不贪图生活的怜悯。传说姚在世界上把位置让给了，而认为这是可耻的。他去河边洗耳朵，后来他被命名为洗耳朵河。巢父·佩妮去河边喝水，碰见许由在洗耳朵。问完原因，他说:“你洗了耳朵，把这里的水弄脏了。我不想让我的牛喝这种污水。”把牛带到河的上游去喝水。

帝尧曾经拜访过一个叫子洲知府的人，请教了他之后，觉得这个人可以撑起天下，就让子洲撑起父亲。子洲的父亲回答:“把世界给我是可以的，可惜我得了忧郁病，正准备好好治，这是不能接受的。”帝尧也不情愿，但很尊重他。

发明和制造葡萄酒

传说姚是被龙改造的，对气场特别敏感。我们被滴滴水滩的灵气所吸引，把大家带到这里安居乐业，并利用这种灵气发展农业，让百姓安居乐业。为了感谢上帝和对未来的祈祷，姚选择最好的谷物，浸泡在滴水中，用特殊的方法去除所有的杂质，熄灭精华，酿造祝福之水。这种水清澈纯净，香味悠长，分发给人民庆祝安康。

为了感谢姚，人们把这种祝福的水命名为“花瑶”。

婚礼鹿仙子

鹿仙子天生冰雪，娇艳欲滴，看起来就像一个婀娜多姿的处女。她心地善良，所以她帮助穷人，帮助人民。仙洞沟附近的黑龙潭里，潜伏着一条黑龙，经常兴风作浪，惊扰行人，上河到芦沟一带伤人鹿。鹿仙关心人民的安危和鹿的生存，决心制服黑龙。有一天，她来到黑龙潭边，向黑龙挑战。黑龙从水池中一跃而起，张牙舞爪，直奔仙女而去。鹿仙伸手指着黑龙，黑龙突然瘫倒在沙滩上，向鹿仙求饶，表示愿意终身侍奉鹿仙。鹿仙饶了它一命，把它囚禁在黑龙洞，变成了自己的坐骑。从此，黑龙对仙洞沟地区生物的危害解除了。

帝尧受命临危，先“十日出”，庄稼焦枯，后洪水泛滥，淹没乡村。全国各地的部落国家互相统治。帝尧依靠夷等部落国家首领的支持，平群雄，统一中原，带领群众抗洪抗旱，为万民所称道。有一天，他到仙洞的牧马坡，和牧民们聊起了畜牧之道。对了，牧民还讲了鹿仙杀人的故事。就在这时，突然看到一个仙女飘到了仙洞，众牧民惊奇地向帝尧指着，原来是被称为古射女神的鹿仙。帝尧回到杜尧后，鹿仙的形象不断浮现在他的脑海中，挥之不去。晚上梦见鹿仙子从天而降，专注地微笑着，向他走来，和他手牵手，诉说着彼此的感受，骑在云端。帝尧隐姓埋名游古佘山，行至仙洞，见一妙龄女子在林边草坪上舞姿婀娜，忽飞忽隐，忽隐忽现地下，身披石像虚人，在地上行走，身边有鹿相伴。帝尧以为她一定是鹿仙，便大步上前，向她鞠躬。没想到她没有回答，就躲在一棵松树后面，戴上木梳害羞地梳着头发。当姚走近时，她会把木梳插进这棵树，然后转到另一棵树的背后，笑着。帝尧也笑着在后面追，却来到一个僻静的地方。突然，一条蟒蛇从山谷里窜出来，吐着红色的字母，昂着头瞪着他，他往后一倒，被地上的草绊倒了。就在这千钧一发之际，鹿仙看到了这一幕，一箭步跳到帝尧面前，拦住了他。她探手一指，只见蟒蛇浑身颤抖麻痹，按指示转回山谷。这条蟒蛇是黑虎仙子改造的；意在害帝尧。帝尧大惊，再三感谢鹿仙救命之恩。在回仙洞的路上，两人互相倾吐心事，一拍即合。

帝尧当晚守着仙洞。第二天，鹿仙带着帝尧去游山。鹿仙指着闪闪发光的大镜石说:“我经常对着它整容。”走到山沟下的石台，鹿仙子说她“经常坐在这个平台上梳发髻，传为我的梳妆台。”她指着对岸层层叠叠的石阶说，她经常从那里拾级而上，被称为仙梯。她说自己经常骑着黑龙在后沟的龙须瀑布洗澡游泳:“我喜欢大自然，生活自由自在，但自从遇见你，我由衷地佩服你帮助世界的远大志向，我愿意帮助你成为一个伟大的皇帝。”帝尧听后，非常高兴，表示愿意做一只比翼鸟，唱齐飞。两人于是订下婚约，择日结婚。帝尧和鹿仙在仙洞，以洞为新居，对面的烛山耀眼夺目，把南仙洞照得如同白昼。后来，人们把这个新婚之夜称为“新婚之夜”

帝尧结婚后，忙于管理国事，鹿仙经常打理马场。第二年，鹿仙生了一个男孩。姚很高兴，给他取名叫朱。鹿仙养大了儿子，渐渐长大。听说牧马滩有条蟒蛇吞吃了牧民，她想一定是黑虎仙子又在捣鬼了。所以他决定向邪恶的巨蟒投降。她从牧马滩追着蟒蛇，一直追到梳妆台前。蟒蛇正要转身，鹿仙跳起来，用剑刺向蟒蛇的喉咙。蟒蛇被刺死了。黑虎逃了，后来有了蟒蛇洞。黑虎仙越来越嫉妒鹿仙，并试图伤害鹿仙。鹿仙只好向天庭报告，天庭派天兵捉拿黑虎仙，把黑虎仙压在阳东南的山头下，为卧虎山。天帝同时惩罚鹿仙断绝与帝尧的尘埃关系。鹿仙无奈，把年幼的朱尔还给帝尧。从那以后，她隐居在山里。帝尧派人四处寻找，却不见他们的踪影。他们去古社山找，昼夜不停地打电话，没有回音。帝尧娶了另一个女人，名叫伊三，生了七男两女。珠儿后来被封在丹堤(浮山)，所以叫丹朱邑。后来人们记住了鹿仙的功德，在南仙洞黑龙洞左侧的一个小洞里纪念鹿仙雕像，千百年来一直在烧香。

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相传，古代杜尧的都城平阳平定了康科德部落国家后，农业生产和人民生活呈现出一派繁荣景象。但是，有一件事让帝尧很担心。紫丹竹虽然长大了，也就十多岁，但他游手好闲，朋友聚会，和别人吵架，经常惹事。帝尧认为:要使朱丹回归至善，必须先稳定他的本性，娱乐他的心，教他几项技能。起初，他教打猎技巧。朱丹不喜欢它。姚叹了口气，说:“如果你不想学打猎，那就去学兵棋吧。学了，就大有用武之地了。”说着用箭在一个平坡的岩石上强行刻画了几十个方格子，捡了很多石头，分了一半给朱丹，手把手地教朱丹在带领部落作战的过程中如何用石头来表达前进和后退的作战策略。朱丹此时也听着，表现出耐心。

在那之后的一段时间里，朱丹非常专心地学习象棋，他不在外面游荡，所以圣伊势更加实际。帝尧对圣伊势说:“石棋蕴含着深刻的治民、治军、治山川的道理。如果朱丹真的回心转意，明白了这些道理，接掌我的王位是理所当然的。”没想到，丹朱七没学透，却听信了前一帮人的坏话。他觉得下棋限制太多，一点自由都没有。他不得不努力工作，犯了老毛病，整天交朋友，甚至想用欺骗的手段夺取父亲皇帝的位置。他非常悲伤，死于一场重病。帝尧非常难过。他把丹朱搬到了南方，再也不想见到丹朱。他还把皇位让给了虞舜。虞舜也效法帝尧，教尚军下石棋。后来，围棋方格的图案被制作在陶器上，史书上有“姚为教而制围棋”的记载。今天，在龙祠乡张金村西山有一处棋盘岭围棋石刻的图形遗迹。

政治和军事成就

在各种哲人的书籍中，都有关于帝尧武功的传说，无论是夹层还是武功都堪称完美，可见尧是上古圣王。《鲁春秋·召类》曰:“尧战于淡水池，以服蛮夷。”他曾经讨伐南方的黑帮，亲自上阵。《淮南子本》说:“在尧的时候，十天八天一起出来，烧庄稼，杀植物，而人民却没有东西吃。生气、挖牙、九婴、大风、封禅、修蛇，都是害民。”姚派后羿去杀那些野兽，射了九天。据说，人们非常感激姚为人民除害的行为，所以他们拥戴他为天子。射九天是神话，但赞美姚“兴利除害，伐乱禁暴”的意义，真的是在赞美皇帝姚安邦的好治理，不仅是他的文明相待，还有他的武功。

禅位虞舜

姚最被人称道的是他传圣人而不是传子。禅位于顺，天子之位不私。在位70年后，姚觉得有必要选择一个接班人。他早就认为他的儿子朱丹是激烈和顽固的，所以他和四月商量，请他们推荐候选人。四月推荐顺，说这人很孝顺，家庭关系处理得很好，能影响家人改邪归正。姚决定先做个调查再做决定。

尧把他的两个女儿和嫁给舜，从她们那里考察舜的德行，看他是否能管理好家务。舜、、住在渭水边，依礼而行。二人都非常忠于舜，恪守妇道。姚还指派舜进行道德教育，舜以父义、母慈、手足、孝、孝五德教导臣民，引导他们的行为。他的臣民愿意听从他的教导，并普遍按照五德行事。姚还要求舜掌管官员，处理政务。所有官员都听从舜的指挥，一切都盘活了，一切都废弃了，特别有秩序，没有乱。尧又命舜在明堂四门，负责接待从四面八方来见他的诸侯。舜与诸侯相处融洽，也使他们和睦友好。王子和远道而来的客人都很尊敬他。最后，尧让舜一个人到山脚下的森林里去，经受大自然的考验。在暴风雨中，舜能够行走而不迷失方向，表现出极强的生存能力。

经过三年的各种考察，姚觉得舜成熟可靠，无论说什么做什么，都能做出成绩，于是决定把皇位让给舜。正月初一(初一)，在祠堂举行禅修仪式，正式让舜接替自己，登上天子的位置。28年后，姚病逝。“人民很悲伤，就像失去父母一样。三年四方持乐思姚。”人们深深怀念他。

虚心听取意见

姚上台后，生活很简朴，住茅草屋，喝野菜汤，穿葛藤织的粗布。时刻注意听取民众的意见，在拙政宫前立起“鼓谏”。任何人对他或国家有什么意见或建议，都可以随时敲这个鼓。姚一听到鼓声，就会马上收下，认真听取大家的意见。为了方便百姓找到朝廷，他还让人在大路上立了一棵“诽谤树”，就是埋一根木柱，有人看守。如果人民有任何意见，他们可以向看守人陈述，如果来访者想去法院，看守人会给予指导。因为他能及时听到人民的意见，姚非常了解人民的疾苦。

完美的政治

姚执政初期，没有基本的国家制度，国家只是一个部落联合体，非常松散，不利于国家的统一管理。因此，姚在积累了一定的行政经验后，开始建立国家政治制度，其中之一就是根据各种政务任命官员，这是我国历史上第一次建立比较系统的政治制度，为奴隶国家的出现奠定了基础。

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编年生活

唐尧的父亲是历史书上提到的帝喾。有五个儿子，第一个是智，第二个是弃子，第三个是齐，第四个是姚，第五个是太尉。我是智皇帝。他即位后重用亲信，纵情享乐，导致人民倒戈，仇恨，灾难频发，动荡不安。当时，姚被封在唐邑，其统治区域主要在唐县、、顺平、曲阳一带。当中原和陕甘地区连年大旱时，北方也受到旱魔的袭击。然而，唐尧带领当地居民筑坝拦河，灌溉田地，从而战胜了干旱魔法，获得了大丰收，使唐国成为当时的富国。因此，许多外国受害者逃到唐朝并向唐尧寻求帮助。姚以他的同情心，无私地帮助了全国各地的灾民，赢得了人们的钦佩。次子，先封于陶，后封于唐，故世名陶唐斯。它的外号叫姚，它的历史叫。[3]

双亲

传说中，姚的父亲是，母亲是陈峰的女儿。黄帝的曾孙帝喾在位70年。“日月发光，风雨来，他不得不服从。”。死后，尧的同父异母的弟弟智继承了帝位。智在位九年，因政治不善，退位给姚。

后代

其子渊明为氏，为刘姓始祖。这个刘姓是后人培养出来的:刘磊、钱、唐杜叔鸿、文科会、刘邦、、刘备、刘向、刘、刘必达等中国历史上的杰出人物。