百家思想的特点

分析:

百家争鸣，以儒、道、法为主导。

儒家是中国古代最有影响力的学派。儒学作为中国固有价值体系的体现，不是通常意义上的学术或学派。总的来说，尤其是先秦时期，儒家虽然是影响最大的学派，但也只是诸子之一，不存在像其他诸子那样的主从关系。儒家倾向于用仁政来管理国家，政治家以此为基础来限制土地的过度集中，建立健全的道德体系。

儒家思想的特点—

第一，把孔子当老师，当思想领袖；

二、以《周易》、《尚书》、《诗经》、《礼记》、《左传》等书为经；

第三，在思想上形成了一种仁义礼义的张力结构；

第四，从内圣到外王，通过内在身心实现对外王成就的学习；

第五，特别关注人与人之间的伦理关系，并将其运用到政治实践中，成为指导原则。

翟墨是先秦诸子之一墨家的创始人，世称墨子，这就是墨家之名的由来。

墨家的理想人格讲究“任侠”，“墨子门下多勇士”(陆贾《新语·吴四》)说明墨家的理想人格是崇侠尚武的，而“墨子服一百八十人，可使其赴汤蹈火，义无反顾”(《淮南子·太祖训》)说明墨家的理想人格是侠义无畏的。

《淮南子略》载:“墨子学儒家之术，受孔子影响。”可见墨子是脱离儒家的。墨子也对儒学进行了批判和改造，从而树立了自己的旗帜，成为战国时期与儒学抗衡的引人注目的“杰出学者”。“儒墨天下也，出类拔萃”(《韩非献血篇》)。但在汉代董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”之后，墨学逐渐由显学变为独尊。

道教是古代最有影响的哲学流派。《汉书·艺文志》云:道者流，因史家，而录成败、存亡、福乐、古今之道，进而知须固本，清空以自持，卑弱以自持，此君亦南技也。创始人老子死后，道教继续沿着两条路线发展。一种是“无为”的政治学，盛行于战国、西汉初年的黄老学派。这一派主张“无为而治”，另一派是“顺其自然”的人生哲学，对后世影响深远。道家思想在我国传统文化中占有非常重要的地位。

老子思想的源流不是很清楚，缺乏古代文献，地下考古也没有发现证据。但从老子从事的工作、《道德经》和《庄子》文献来看，道的思想并非始于老子。

法律主义者-

春秋时期，诸侯势力越来越强大，以氏族血缘为基础的贵族宗法制度开始瓦解，维系宗法社会等级秩序的礼乐逐渐失去了统治力量。周王室虽然名义上是天下之王，但诸侯割据，都想成为当代霸主，于是这个富国就成了春秋战国的主旋律。

法家是先秦诸子中很有影响的一个学派。如果说儒家和墨家是春秋战国时期思想学术研究的“佼佼者”，那么法家则是当时政治上的一枝独秀。

现代学者从几个方面描述了传统政治的特点:儒家表达法，儒道互补。由此可见法家对历代王朝的巨大影响。司马谈在《史记·太史公序》中将其列为六家之一，刘欣在《汉书·艺文志》中将其列为九家之一。

军事战略家

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由于中国古代战争频繁，以及治国安邦的需要，兵家思想很早就成熟了。且不说无数的军事家著作，就算是在经典、历史、书籍、藏书中，也有各种战史的例子，求兵、用兵之道，也有各种关于战争的小说，野史。这样，在漫长的历史中，纵横家的战略智慧一直是与技能、宗教、艺术、哲学并列的独立文化样式，甚至在先秦两汉时期，这种战略文化也一直占据着轴心地位。这种文化风格在随后的历史发展中也一直没有中断过。直到明末清初乃至近代，纵横家的战略文化在实际运用的趋势中仍有复兴之势。