神异故事中的丹丘仔和丹丘山

丹·秋子和丹·秋山在上面两个笔记中被提到。作者进行了详细的考证，并撰写了专著《丹秋子——神仙家庭中道士的统称》。笔者认为，茶经和皎然、李白等古诗词中经常提及的丹秋、丹秋子、丹秋山，最早见于《楚辞·元佑》:

还羽人于丹秋的Xi，离开了不朽的故里。

其中“丹丘”是指神仙居住的地方，也可以引申为地上的神仙——献帝，而“羽人”则是指天上的神仙——飞仙。

丹秋子在古籍中很难找到出处，《茶经》“七事”开头也没有“神仙丹秋子黄山君”的出处。陆羽只是做了一个客观的索引，并没有说明“丹秋子黄山君”是不是同一个人，也没有说明这个丹秋子和金丹秋子的关系。再加上历代丹丘仔很多，所以笔者认为丹丘仔并不是真的人，而是仙家的道士。

上面提到的天台和宁海(今三门)都有丹丘山。《茶经评论》是这样记载丹丘山的:“丹丘山，浙江省宁海县南九十里，是天台山的一支。天台山是著名的茶叶产地，也是著名的佛教区。”

这是根据古代《宁海县志》注释的。这篇笔记准确但不全面。

宁海是我的家乡。丹丘山原属宁海，1940年增设三门县时划归三门。今位于三门亭旁灵峰山南麓，因三国时葛玄(164-244)曾在此炼丹而得名。丹丘寺建于南北朝时期宋文帝元嘉元年(424)。历史上，丹丘曾是宁海的别名。

据天台地方志记载，天台东面的丹丘山是因为“土如丹，山顶平，山色如丹，故原名丹丘，侯莉县必有恒山，因丹丘山在县东，亦称东恒山。”

这就是权威的茶经评点是前者的原因。

《聊斋志异》中没有注明的地方，我们不妨了解一下古代的宁海山和现在的三门丹丘山，它们都是以葛玄炼丹命名的。这些山里自古就有野茶，还因为道士葛玄是浙江最早的茶人之一。曾在天台山种过茶，被尊为浙江种茶始祖。天台山主峰华顶桂云洞，现建有“葛仙明普”碑。