苏轼的一切=诗歌+生活+轶事+以前的话

北宋仁宗天盛元年——嘉祐八年(1023 ~ 1064)

1036苏轼生于游静三年十二月十九日。

1054嫁给王福

1057年中进士，丧母(1057.4 ~ 1059.6)

1061年，苏轼参加中学制度考试，考进第三名。

1059一家人去了京都。

1061年担任凤翔府法官。

英宗治平元年——四年(1064 ~ 1068)

1064在历史博物馆工作

1065妻子的葬礼

1066父亲去世；孝顺(1066.4 ~ 1068.7)

宗申熙宁元年——元丰八年(1068 ~ 1086)

1068嫁给了王闰之(王福的表妹)

1069返京；办公室历史博物馆

1071年监管；在杭州担任普通法官

1074任密州太守。

1076任徐州太守。

1079年任湖州太守；被关进监狱

1080年，被贬黄州，任黄州应永副使。

1084到常州

1085到邓州；任登州太守；到京都；任中书·舍人

哲宗(1086 ~ 1100)在元佑太后统治时期(1085 ~ 1093)执政。

1086年，在翰林学士知情的情况下制作圣旨。

1089年任杭州太守兼浙西军区司令员。

1091年任正部级；到京都；任颍州太守

1092任扬州太守；战争历史部；礼部大臣

1093妻子的葬礼；太后死了；调整郡守太守；河北省军区司令员

1094被贬惠州；流放惠州

1097到海南；流亡海南儋州

惠宗(1101 ~ 1126)皇太后在位(1100)。

1101年，回归北方；去常州；建中靖国源于7月28日逝世，享年66岁。

1127，北宋灭亡。

苏轼，字子瞻，字何忠，名曰“东坡居士”，世人称他为“苏东坡”。北宋著名的文学家、画家、诗人，豪放派诗人的代表。汉族，梅州(今四川眉山，北宋眉山市)栾城人。据史料记载，苏轼身长八尺三寸多(186cm)。他是一个思想开明的人。他在宋高宗工作了六年，给了一个老师。苏轼是苏洵的长子。嘉祐二年(1057)，加入弟弟苏辙为秀才。授大理为判官，签书凤翔府。熙宁二年(1069)，父丧制期满返朝，状告朝廷为法官。与王安石政见不合，反对实施新法，自谋职业，为杭州将军判刑。迁密州(今山东诸城)，迁徐州。元丰二年(1079)，卷入乌台诗案，负责授黄州(今湖北黄冈)使辅，被置于此州，不得签书、公文。皇太后哲李宗来朝，复为郎峰知登州(今山东蓬莱)；4个月后，他转任礼部大夫；上任不到十天，他除了日常生活之外，还搬到中书舍人，还搬到翰林学士知止专利(二级)知道礼部的贡品。元佑四年(1089)出知杭，后改知颍州、扬州、定州。元佑八年(1093)，被贬至惠州(今广东惠阳)，后入彰化军(今海南儋州)。惠宗即位，被赦免后返回北方。钟健袁(1101)卒于常州(今江苏)，葬于虞城县(今河南郏县)，享年66岁。何、其父苏洵(1009-1066)、其弟苏辙(1039-1165438)都以文学闻名于世，并称“三苏”。与汉末“曹三父子”(曹操、曹丕、曹植)相同。“三苏”是唐宋八大家中的三位，是唐宋八大家散文代表作家的统称，即唐代的韩愈、柳宗元，宋代的欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩。(分为两个唐家和六个宋家)。作为一位杰出的诗人，他开创了豪放的词风，与杰出的诗人辛弃疾并称为“苏辛”。在诗歌上，他与黄庭坚并称为“苏黄”。苏轼的作品有《东坡七集》、《东坡乐府》、《赤壁赋前后》等。政治上属于以司马光为领袖的旧党。他在书法上造诣很深，与黄庭坚、米芾、蔡襄并称“宋四家”。诗歌中难免有一些政治思想。

他的父亲苏洵，就是27岁时在《圣紫晶》中被提到的“苏”。苏洵很晚才发火，但他很努力。晚年的苏轼回忆起童年随父求学的经历，觉得自己深受父亲的影响。当然，没有苏洵的刻苦学习，苏轼也不可能在童年时期就得到一个好的导师，更不要说“学习一般经典的历史，那是属于每天几千字的”，更不可能在日后取得文学上的成就。

嘉祐元年(1056)，二十一岁的苏轼首次出川赴京，参加朝廷的科举考试。次年参加礼部考试，以一篇《以刑赏忠论》赢得了考官欧阳修的赏识，却误中了高中状元第二。

嘉祐六年(1061年)，苏轼参加了通常称为“三年京检”的语文中专考试，考进了三等，授予凤翔府判官“百年第一”。后来，父亲在汴京去世，丁回到了家乡。熙宁二年(1069)，任满后回朝，仍赐职。他入朝为官之时，正是北宋政治危机开始显现之时，繁华背后隐藏着危机。这时，宗申即位，任命王安石支持变法。苏轼的很多师友，包括当初很欣赏他的欧阳修，都因为不同意新宰相王安石推行新法而被迫离京。朝野的旧雨褪去，苏轼眼中看到的不再是二十岁时看到的“太平盛世”。

苏轼在回京途中，看到新法对普通百姓的伤害，他不同意王安石参政的做法。他认为新法律不能方便人民，所以他写了一封信反对它。这样做的一个结果是，和他被迫离开北京的老师朋友一样，不允许他们留在朝廷。于是苏轼要求释放，被调到杭州服将军刑。

苏轼在杭州待了三年。任期结束后，他被调往密州、徐州、湖州等地任周知。成绩突出，深得人心。

这样持续了十年左右，苏轼遇到了人生中的第一次灾难。当时有人(丁力等人)故意歪曲他的诗，大做文章。元丰二年(1079)，苏轼到湖州不到三个月，就因写诗讽刺新法，“谤君”被捕入狱，史称乌台诗案。

苏轼被囚禁103天，几次濒临斩首。多亏了北宋毛时期不杀士大夫的国策，苏轼才躲过一劫。

出狱后，苏轼被贬为黄州团永琏(相当于现代民间自卫队副队长)。这个职位相当卑微，没有实权。此时的苏轼经过此役已经心灰意冷。闲暇时，他带领家人在城东开垦一片坡地，种田以帮助维持生计。就是在这个时候，他得到了“东坡居士”的绰号。

宋神宗元丰七年(1084)，苏轼离开黄州，赴任汝州。由于路途遥远，旅途劳累，苏轼的子女不幸去世。汝州很远，路费都用完了。再加上丧子之痛，苏轼上书朝廷，请求暂时不要去汝州，先在常州居住，后被批准。当他准备返回常州时，宗申去世了。

哲宗即位，高太后听政，新党势力倒台，司马光被重新启用为丞相。于是苏轼在1998年被礼部召回朝鲜当医生。前朝舍人先生升，三个月后，在中书升舍人先生，不久又升国子监(为皇帝起草圣旨的秘书)。

俗话说“北京官不好当。”苏轼看到新兴势力拼命打压王安石集团的人物，废除新法，认为他们不过是与所谓“王党”一丘之貉，再次向皇帝建言献策。

到目前为止，苏轼既不能容忍新党，也不能原谅旧党，于是再次要求外调。作为龙图阁的学士，他再次前往阔别16年的杭州，担任太守。苏轼在杭州兴建重大水利工程，疏浚西湖，用疏浚的淤泥在西湖旁筑起堤坝，就是著名的“苏堤”。

苏轼在杭州过得很幸福，把自己比作唐朝的白居易。但在元佑第六年(1091)，他被召回朝鲜。但很快，由于政见不合，瀛洲被释放在外。元佑八年(1093)，新党再次上台，被贬至惠阳(今广东惠州市)。然后，苏轼被流放到更远的儋州(今海南)。据说在宋朝，放逐海南只是比抄别人轻一点的惩罚。惠宗即位后，调至连州安置，调至周树安置应永，调至永州安置。第三年(1101)，傅园被大赦，恢复为晁。回北途中死于常州文中，谥号。他六十五岁(因为出生于65438+19年2月，所以比实际大两岁。

苏轼的文学观与欧阳修一脉相承，但他强调文学的独创性、表现力和艺术价值。他的文学思想强调“有所为有所不为”，崇尚自然，摆脱束缚，“法度创新，外放妙理”。他认为作文应该“像流水一样，一开始没有确定的质量，但总是做你应该做的，总是停在你停不下来的地方。”“自然文理，体态丰盈”的艺术境界(《谢谢老师的书》)。苏轼散文作品丰富，与韩愈、柳宗元、欧阳修并称。文章风格简洁流畅，奔放不羁。施德宏《后记东坡(左游(xρn)游云)池记》说:“其散文潦如水，其浪自然写。”苏轼与欧阳修并称为“瓯塑”，是“唐宋八大家”之一。苏轼是继欧阳修之后主持北宋文坛的领袖。他在当时的作家中享有很大的声誉，有一段时间很多人和他交朋友或者接受他的指导。北宋的黄庭坚、秦观、晁和，都是他培养、奖励和推荐的。故称苏门四学士。

现存苏诗约四千首，内容广泛，风格多样，但以豪放为主，笔法多变，具有浪漫主义色彩，为宋诗的发展开辟了新的道路。谢朓《原诗》说:“苏轼诗之境界，古今未有，天地万物，皆得神来之笔。”赵翼《瓯北诗话》说:“以文为诗，从昌黎到东坡益达，是一代人的壮观景象。.....尤其是够不着的，天生一支健笔，凉如悲梨，赶紧一起剪。有一个隐藏的意思是必须要达到的，表现出来也没有什么困难。所以李、杜之后，是大族，不如李、杜初。”他的诗歌清新刚健，善于运用夸张的比喻，艺术表现上独具特色。几首诗也能反映民间疾苦，控诉统治者的奢靡骄横。文字豪放，对后世影响很大。《念奴娇·赤壁怀古》和《水调歌头·冰尘中秋》流传甚广。诗作有《东坡七章》等。

苏轼写的诗有340多首，突破了写男女情爱、离别之情的狭隘主题，具有广泛的社会内容。苏轼在中国词史上占有特殊的地位。他将北宋诗文革新运动的精神拓展到词学领域，一扫晚唐五代以来的传统词风，开创了与婉约派并驾齐驱的豪放词派，拓展了词的题材，丰富了词的意境，突破了诗与诗的界限，为词的创新发展做出了巨大贡献。代表作有《念奴娇》、《水调歌头》，开创了豪放派词坛的先河，与辛弃疾并称“苏辛”。刘辰翁在《辛稼轩序》中说:“词达东坡，光明磊落，似诗，似散文，似天地奇观。”

苏轼还擅长楷书，与黄庭坚、米芾、蔡襄并称“宋四家”。他曾师从晋、唐、五代名家，并在王僧虔、李咏、徐浩、颜真卿、杨凝式等人的影响下有所创新。笔端跌宕起伏，天真烂漫。紫云:“我不可能出了一本书”；又有云:“要创新，不练古人。”黄庭坚说他:“早年笔力脱俗，不如老板自然”；又云:“到了黄州，笔力甚大。”晚年受海外风浪影响。此外，他的学识、胸襟、学识处处出众，一生跌宕起伏。他的书法风格丰富而天真，你可以通过看他的书法想象他是一个人。人和书互相尊重。当时，他的兄弟、子侄、尤、麦、郭，以及他的朋友、赵灵之都曾师从他。后来清代李纲、韩世忠、陆游、吴宽、张之洞等历史名人也向他取经，可见影响之大。黄庭坚在《山谷集》中说:“本朝善书者，以(苏)为先。”

苏轼在画中画墨画竹，借鉴的是同一种文风(即写而能之)，比写字更简练，有舞之势。米芾说他“作墨竹，从地到顶。我问:为什么不分段分呢？说:竹生时，为何一根一根生？”也擅长制作奇石。米芾也说:“作为枯枝，弯曲是不合理的；石头是硬的，而且奇怪不合理，比如他胸前的凹陷。”可见他的画很奇怪，想送很远。他的书画理论思想突出，画论影响深远。比如，重视神似，认为“画形似，能见儿邻”，主张画外有情，画中有寄托，反对雷同和程序束缚，主张“诗画统一，巧妙清新”，明确提出“文人画”的概念，高度评价“诗中有画，诗中有画”的艺术造诣。为“文人画”的后续发展奠定了理论基础。现存的书籍有《黄州寒食诗》、《赤壁赋》、《谢谢老师的论文》、《祭奠黄随笔若干篇》、《千赤壁赋》等。幸存的画作有《古木怪石》、《竹石图》；近几年发现的《潇湘竹石图集》也是他的作品。

宋代苏轼在诗歌、散文、词、书法、绘画等方面都取得了很大的成就。他是中国历史上不可多得的文艺天才。

宋神宗宰熙宁年间(1068 ~ 1077)，王安石积极参与改革。变法失败后，在元丰年间(1078 ~ 1085)从事变法。在变法到改制的转折点上，发生了苏轼的乌台诗案。此案首先由监察御史丁力报告，然后在御史台监狱审理。御史台自汉代起就有“乌台”的谥号，故本案称为“乌台诗案”。

在北宋神宗时期，苏轼因反对新法而表达了对新政的不满。由于他是当时文坛的领袖，允许苏轼的诗在社会上流传，对新政的实施十分不利。于是，在宗申的默许下，苏轼在五台被抓了四个月，每天都要被迫交代他的诗词出处和他词中的典故。

由于宋代不杀士大夫的做法，苏轼幸免于死，但被贬为黄州应永的副使。元丰二年(1079)，苏轼迁居湖州(浙江吴兴县)。七月，被御史台派来的皇甫尊等人逮捕入狱。他们指责苏轼在诗中歪曲事实，诽谤朝廷。、何、舒淇等人，引用苏轼的《杭州年谱》诗为证，说他“玩弄朝廷，嘲弄国事”，甚至从他的其他诗中翻出一两句，断章取义地给他定罪，如:“读万卷书而不读法，使你对尧舜一无所知”。原来苏轼说自己对法律一窍不通。再比如“东海若有清思路，应教其化卤水为桑田”，说他在指责水利建设这一措施是错误的。事实上，苏轼本人就在杭州兴修水利。他怎么会认为那是错的呢？又比如“听邵说忘了明白味道，最近三月无盐”，说他是在讽刺禁止百姓卖盐。综上，得出结论，他竟敢嘲讽皇帝和宰相，罪大恶极，应该处死。

苏轼在御史台被严刑拷打，他承认自己难逃一死。最终，我会挺过我的死亡。当年12月28日，蒙的礼物被判流放黄州(湖北黄冈县)。苏轼被拘留了近百天，后从御史台监狱释放。后人把这一案件的陈述和供词编成了一部《乌台诗案》。五台是玉石台。《朱涵伯川史》:“当时武氏官邸一百多处地区井水枯竭；此外，他家还有柏树，上千只野生猫头鹰经常栖息其上。早上，他们去黄昏，他们称之为早晨和晚上。”后人以俞师傅为五福，俞石台为五台。由于本案的始作俑者均为御史台官员，包括御史台的程、、监督御史台的何等人(御史台见习史)，故称“乌台诗案”。

除了上述“莫须有的罪名”，据说苏轼还得罪了当时的宰相王安石。在当时的人们的笔记中有记载。王安石为丞相，东坡为门下。因“字论”得罪安史，被翰林学士贬为湖州刺史。三年后，我会回到北京看你。去安史游玩，恰逢出门不归。东坡坐在书房里，看见砚台下写着一首诗。里面有两句话:“昨夜西风过园，满地吹黄花金黄。”东坡看到这首诗笑了，心想:黄花指的是菊花，文人墨客都很看重它，因为陶金圆明喜爱菊花。深秋开花，挺壮的。它敢抗秋霜，最耐看。虽然它又老又干，但它不会倒下。王安石的诗“遍地吹黄花，遍地吹黄金”，简直是胡说八道。当时诗写得热火朝天，我继续写了两句:“秋花不如春花，所以我说我要小心翼翼地和诗人一起唱。”因为安石很久没回，回到了自己的公寓。晚上王安石回来，看到了续诗，听家里人说是苏东坡写的。安史大怒，将东坡贬为黄州应永的副使，东坡只好忍气吞声，赴任。东坡作为应永的助手，日子过得相当清闲，与著名学者陈季常交朋友，终日游山玩水，饮酒作诗。秋天来了，黄鞠鲜花盛开。我常去一季，东坡也常同季去园赏菊。当我看到一朵朵黄色的花纷纷落地，就像铺金一样，真的很震撼。姬昌问其所以然，笑曰:“各地花木不同，黄州菊花因秋风落花。”东坡知道安史因东坡续诗而嘲笑他，特地把他贬到黄州给他看“黄花遍地吹。”

1079年7月，苏轼上任湖州，因乌台诗案被定罪入狱，次年1月被流放黄州。在诗案发生之前，苏轼曾于1071年在杭州担任法官，并有过突出的政绩。他的诗歌作品总体上是大漠中的洒脱，而在内容上则多指向仕途生活以表达政治豪情。诗案之后，虽然也有为官翰林学士的时候，但作品中很少有豪放不羁的出洋相，反而越来越转向对自然和人生的理解。至于晚年生活在惠州儋州，其淡泊旷达的心境更是展露无遗。他一继承黄州作品的风格，就收敛了一生，我自由运物，达到一种豁然宁静的环境。

以乌台诗案为界，苏轼的诗歌作品在创作上既有继承性，又有明显的差异性。在贯穿始终的“回家”情结背后，我们可以看到诗人的笔触逐渐转向了中年的无奈和老年的旷达——越来越老，越来越成熟，变得平淡。

首先，就题材而言，苏轼早期作品主要体现的是他的“特定的政治忧患”，而后期作品则侧重于他的“广阔的人生忧患”，以恶为仇，一谈到恶，就会“吐为台湾之蝇”。他行云流水的作品引发了乌台诗案。黄州的贬谪生活，使他“讽刺残酷，文风犀利，紧张愤怒，这些都消失了，取而代之的是一种灿烂、温暖、善良、宽容、和谐的理解。很甜，很成熟，很透彻，很深入。”

其次，文化上，前期提倡儒家，后期提倡道家。

前期有儒家所提倡的社会责任感，对民间疾苦深为关切；后来特别是两次被贬后，他更加崇尚道家文化，回归佛教，企图摆脱宗教。受佛教“平常心即道”的启发，他在黄州、徽州、儋州等地过着真正的农民生活，并乐此不疲。

再次，在风格上，之前的作品气势磅礴，奔放如洪水决堤，泻千里；后期作品空灵隽永，简单轻盈如深柳，白梨的花很远。

就词而言，真正属于豪放风格的作品不多。据朱景华先生统计，类似作品约占苏轼全部词作的十分之一，且多集中在密州徐州，是当时创作的主流。这些作品虽然在数量上不占优势，但却真实地反映了苏轼在那个时期积极的为官态度。后期的一些作品既有乡土人情的风格，又有待客的韵味。如咏物抒情、缅怀风景、怀古情怀、送礼远离、田园风光、谈禅论理，几乎包罗万象，绚丽多彩。这部分约占苏轼全诗的十之八九，其中《庄子》和《化蝶》非常喜欢忘我。至此，他驱逐了所有对现实和政治的不满，歇斯底里的咆哮，以及针砭时弊的批评。它的题材越来越广，风格越来越平淡深远。

苏轼的三个妻子

苏轼的已婚妻子王符，是四川梅州青神人，年轻貌美。她懂书，懂礼貌。她16岁嫁给苏轼。她堪称苏轼的左膀右臂，有“听幕后”的故事。苏轼心胸宽广，待人接物相对疏忽，王符就在屏风后听着，把自己的建议告诉了苏轼。王符和苏轼活了十一年就死了。苏轼按照父亲苏洵的遗言，葬在你母亲的坟旁，并亲自在葬王符的山上种了三万棵松树以示悼念。十年后，苏轼写下《江城子忆梦》，算是为王符的第一首悼词:十年生死茫茫。从不思考，从不忘记。千里之外一座孤坟，荒凉无处可谈。即使相见不相识，也是满脸尘土，鬓角如霜。夜晚来临，梦突然回家。小轩窗，穿衣。相顾无言，唯有泪千行料断肠处年年月夜，短松冈。

苏轼的第二任妻子王闰之是王符的表妹，在王符死后第三年嫁给了苏轼。她比苏轼小十一岁。她从小就仰慕苏轼，天性温柔，一直依赖苏轼。王闰之陪伴苏轼度过了人生中最重要的25年。乌台诗案、黄州贬谪后，在仕途的沉浮中与苏轼同甘共苦。二十五年后，王闰之也先于苏轼去世。苏轼伤心欲绝，写了一篇悼词:“我要回家了，我要回元秋。曾经有一点，先抛弃了我。谁欢迎我们的门，喂养我们的田地？我们无能为力！眼泪流干了。出国旅游，我就不那么感恩了。只是同一点，还是重复这个说法。唉！”妻子去世一百天后，他的朋友、大画家李龙眠被要求画十尊罗汉像。当和尚被要求为她念经超度，到极乐世界生活时，这十尊代代相传的佛像就献给了他妻子死去的灵魂。苏轼死后，苏辙将他与王闰之合葬，实现了纪念馆“只共一点”的心愿。

苏轼的妃子王朝云，比苏轼小二十六岁。当苏轼最困难的时候，王朝云总是陪伴着他。王朝云是苏轼的红颜知己，苏轼写给王朝云的诗最多，称她为“维摩女神”。可惜，晁云也先于苏轼死在了徽州。晁云死后，苏轼一直守寡，再未结婚。苏轼遵照朝云的遗愿，将他安葬在惠州西湖孤山南麓齐禅寺大圣塔下的松林中，并在墓旁建有六亭以纪念他。写的对联是“过时了，只有朝云能认识我；一个人弹着老调，每次下雨都想你。”这幅对联中有一个著名的典故:“东坡退朝一日，吃。”古慢慢地走着，对仆人说:“你们这一代的道是什么？”一个女仆突然说‘都是文章’，坡不同意。另一个人说，‘充满知识’。坡特也没想到会是什么时候。当他到达云端时，他说:“单身汉的肚子已经过时了。爱伦坡突然大笑起来。朝云墓位于广东惠州市惠州西湖风景区的孤山上，苏东坡纪念馆旁，是苏东坡的妃子王朝云之墓。惠州市重点文物保护单位。

苏轼的四个儿子王符生了长子苏迈，王闰之生了次子苏轼和三子苏果。三个儿子都是由王闰之带大的。1083年秋，朝云生下第四子苏盾，可惜不久就夭折了。

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