浅谈中西文化的差异
中西方文化差异第一部分:论中西方文化差异摘要:从历史文化的角度来看，中西方文化从萌芽到现在的格局无疑是独特的。一种强调群体关系和整体作用，主张大家庭理论；一种强调个人能力和英雄主义，主张自由万岁。在两种文化观念的对立作用下，我们必须整合它们在意识上的差异，在文化层面本身找到* * *所在，以利于整个人类文化的发展。
关键词:差异；价值观；文化
0简介
时至今日，中西文化就像两条不规则的线，时而粘合，时而分离。它们历史悠久，同样博大精深。自成一体，相互交融。然而，无论在任何时候，这两者从来都不是平行的。因此，在世界文化研究中，不可能研究中西单一文化，而是要全面系统地研究中西文化。
1关于中西文化
1.1文化的定义著名人类学家爱德华·伯内特·泰勒(Edward Burnett Tylor)对文化的定义是这样的:“文化或文明是人们作为社会成员所获得的一个复杂的整体，包括知识、信仰、艺术、道德法则、法律、习俗以及其他能力和习惯。”这个定义已经相当权威了。在这里，我们将文化定义为人类与环境相互作用所产生的精神和物质成就的总和。这个总和可以包括生活方式、价值观、知识、科技成果，以及一切经过人们改造和理解的、具有独特人文特征的物质对象。
1.2中国文化定义中国文化一般指中华传统文化，是中华民族在长期的历史发展中形成的，是中国各族人民集体智慧的结晶。汉族是中华民族的脊梁，在中华文化的形成和发展中发挥了重要作用。其他少数民族也对中国文化做出了不可磨灭的贡献。
1.3西方文化的定义西方文化和东方文化一样，历史悠久，气象万千。一般来说，是指起源于古希腊罗马，中世纪受_ _ _ _传统影响，文艺复兴和宗教改革时期兴盛，通过启蒙运动最终确立，近几百年来在西欧和北美兴盛的文化体系。
2中西文化的特点
中西文化都源远流长，气象万千，两种文明都经历了几千年的发展演变才形成。时至今日，无数学者为了更好地研究两大文明，划分了各个时期或时代，从而把历史分成各种有机统一的整体来研究。在此，笔者参考权威观点，结合自己的观点，在权威理论的基础上，以阶段为前提，简述中西文化各自的特点，以便更好地研究课题。
2.1中国文化的特征中国文化在西周时期创造了中华文明的母体形态。这一时期，“一人多”的专制王权思想确立，尊德重民思想开始萌芽，中国宗法社会和文化在西周开始形成，对后世中国文化语境和思潮的演变产生了深远的影响。战国时期，平民观开始兴起，以孔子、孟子、墨子、老子、韩非子为杰出代表。中国百家争鸣。以仁为核心的儒家思想成为中国文化的中心。同时，法家和道家并存。迄今为止，中国在几千年的发展历程中，形成了以谦、礼、信、敏、智为核心的文化思想观和以“学而优则仕”为核心的文化价值观。总的来说，中国文化是一种细节服务于整体，突出整体效果的文化模式。
2.2西方文化的特点经过中世纪_ _ _ _ _文化的长期统治和阿拉伯文化的融合，随着资本主义经济萌芽的出现，出现了影响深远的文艺复兴和宗教改革。经过17世纪的科学革命和18世纪的启蒙运动，现代西方文化在19世纪达到成熟，并扩展到全球。20世纪，西方文化面临着来自内部和外部的诸多挑战。现代主义和后现代主义只是反映了现代西方文化的一个侧面，表现了它们躁动不安的情绪，远远不能概括它们的全貌。西方文化在几千年的发展过程中，形成了以“争”为核心的文化思想观和以自然科学和科学研究为核心的文化发展观。总的来说，西方文化是一种强调细节和个体效应的文化模式。
3中西方文化差异
3.1西方文化的发展趋势与中国文化不同。总体上属于一种静态文化，一种民族文化。因为中国的地理环境优越，给了人们一个可以长期生活和生产的环境。所以这种长期生活在同一个地方的条件使得家庭发展迅速，也容易促进静态文化模式的发展。家族繁衍，代代相传，家族纽带越来越复杂，尊老祭祖现象必然在这样的发展模式下发生，家族观念和宗法制度逐渐形成并深入人心。那么，中国为什么叫母国呢？因为，家是国，国是家，家和国只是尺度上的差异。在这里，这种静态文化和家国文化直接促成了中国贵族僧侣中以仁、孝、礼、信为核心的中庸思想。
西方文化属于一种动态的文化，一种斗争的文化。西方文化的三大起源(古希腊文明、罗马文明和_ _ _ _ _)都发源于地中海沿岸，西方的地理环境和气候促成了高度流动的文化。而直接推动西方人家庭观念相对淡薄，个人主义、自由主义等价值观得以发展和传承，以及由此产生的竞争意识和斗争文化是西方文化发展的动力。
3.2中西文化中的伦理观念不同。中国文化崇尚家庭伦理本位，西方文化崇尚个人本位。如前所述，中国以民族主义文化为核心思想文化，以家庭为本位，所以家庭有长幼之序，夫妻有分。家人之间要和睦相处，尽义务，也就是“各尽所能”！孟子认为圣人是“人伦之人”，人伦的核心是“绝对服从”，幼子服龙，妻服夫。家庭之所以变得如此重要，其中一个原因就是“孝”，“孝为万德之首”，“孝”是中国的根本和国粹。中国自古就有孝文化，有“孝治天下”之说。亲情和孝道本来具有很大的理性意义，但由于过分强调，最终变成了一种过分的亲情意识，忽视了个人自由的发展，“存天理，灭人欲”。
而西方的地理环境和各种社会关系导致个人主义的兴起，导致家庭和家族纽带的相对松弛。“上帝面前人人平等”的含义充分说明了西方文化追求人格独立的特点，骑士精神和英雄主义由此盛行。任何人都不能侵犯个人权利，他们信奉个人本位，以自我为中心，这使得亲人之间的界限非常清晰，AA制，强调孩子独立生活，喜欢谈论自己的收入。伯克哈特在《意大利文艺复兴文化》一书中认为，只有个人充分发展，社会才能充分发展。存在主义则将这一基本观念推向极致，鼓吹“人是绝对自由的”，“他人是我的地狱”。3.3中西文化对人与自然的基本看法不同。杜为民教授认为“中国文化的对象是人”。人与人之间的关系是中国文化的核心和基本问题。战国时期，中国形成了以“仁”为核心的儒家思想，所以政治伦理相当发达。西方文化更重视自然，人与自然的关系是古希腊的中心议题，理性和技术都是从这里衍生出来的。
中国的哲学是一种人生哲学。儒家强调人在社会上要有所作为，道家追求长寿，佛教强调人的自觉。同时建立了君臣、父子等一套人与人之间的伦理关系，学而优则仕成为中国社会的主流思想。然而，科学研究能够发现自然规律的探究行为并没有得到重视。在处理人与自然的关系上，中国文化强调“天人合一”和“与自然和谐相处”。个性化自然，追求人与自然的和谐发展。
从古希腊泰勒斯的自然哲学开始，探索自然的奥秘，开发利用自然资源为人类服务，成为欧洲思想的主流。西方科学的起源和对自然的探索和研究长期以来产生了像毕达哥拉斯和阿基米德这样的享有永恒声誉的科学家。在人与自然的关系上，西方文化认为人与自然处于对立斗争的状态，这导致了与中国文化不同的对待自然的态度，即人可以征服和控制自然。西方人也讲人与人之间的关系，但首先关注的不是伦理而是竞争，于是出现了“适者生存”的法则。
4中西文化有不同的文化价值观和文化结构。
中国文化强调“诗言志”、“文以载道”、“天人合一”的文化价值观和整体综合。中国文化注重对社会的有益和对人民的教育。中国广大士人刻苦学习孔孟圣贤之学，学而优则仕，为的是治国平天下。“托物言志”、“以诗言志”成为中国大部分文学作品的特征。同时也是“中国特色”。现代西方文化提倡“为艺术而艺术”和多元的文化观。自康德提出“美只是一种形式”以来，纯粹的美感不应渗透到任何欲望、需要或意志活动中的说法，成为现代西方美学的主导思潮。克罗齐主张直觉就是艺术，衡量艺术的标准只有一个，那就是艺术标准。西方文化中的多元文化观包括两个方面，一是文化形态的多样性；二是文化构成的多样性。
在文化结构上，中国擅长整体综合，强调整体的作用；西方擅长细节分析，突出个人的作用。比如在时间和地址的书写顺序上，中国习惯按年、月、日书写，国家、省、市从整体到局部，而西方正好相反。在姓氏的排列上，中国的姓氏是族、代、名，以族为整体突出；在西方，姓氏首先来自自己的名字，然后从父亲的名字到家族的名字，以个人最为突出。
在中西文化的重要表现形式中，西方文化崇尚个体荣誉、自我中心、创新精神和个体自由，而中国文化是群体文化，崇尚谦虚、关心他人、帮助他人、无私奉献、中庸之道和团结协作。
值得注意的是，以上并不是说中国文化相对于西方文化是不可改变的文化，而是封闭的文化。中国文化强调“和平稳定”；但这并不意味着它是不变的、封闭的。中国的哲学强调“天人合一”；要达到这种境界，就要有“海纳百川”的胸怀，要有“海纳百川”的发展眼光。因此，中国古代的知识分子一直强调“兼容”和“流动”的概念。久而久之，形成了独特的兼容并蓄、不断变化的中国文化观&；mdash& ampmdash“仁者乐水，智者乐山”就是这一观点的具体体现。
参考资料:
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中西文化差异第二部分:《论中西文化差异对礼仪的影响》无论是在政治上还是在经贸上，一个国家了解对方国家的礼仪习惯，都会有利于国与国之间的交流。一个人对对方的礼仪和民俗习惯的了解，是对对方的尊重，能给对方留下好印象，使交往顺利进行。
随着东西方文化的不断发展，东西方的礼仪正在相互融合。西方人逐渐接受东方文化中重视情感等合理因素，东方方人也逐渐接受西方文化中先进文明的礼仪和交往方式。但是在现实生活中，由于东西方文化的差异，对礼仪的影响还是很多的。因此，我将从以下几个方面具体论述东西方文化差异对礼仪的影响:
一、社交方式的差异对礼仪的影响
东西方文化都非常重视人际交往，但在交往的理念和方式上存在明显的差异。例如，中国人热情好客，在人际交往中充满热情。似乎他们没什么好保留的，想当然的知道年龄、职业、收入、婚姻状况、孩子等问题。在西方国家，特别重视彼此的隐私权。个人隐私主要包括:个人状况(年龄、工作、收入、婚姻、子女等。)、政治理念(支持或反对哪一方)、宗教信仰(信仰什么宗教)、个人行为倾向(去哪里、与谁交往、书信往来)等等。凡是涉及个人隐私的都不能直接问。西方人一般不愿意干涉别人的私生活和个人隐私，也不愿意被别人干涉。比如中国很多人会直接问别人自己商品的价格。因为在中国人眼里，一件物品的价格只能说明该物品的质量。
在西方人看来，如果你直接询问别人购物的价格，你可能是在询问对方的经济条件。所以，这也是西方人的隐私，不宜直接询问。想知道物品的价格，只能委婉的夸夸，夸夸。这种情况下，西方人一般只告诉你物品的价格，一般不会告诉你确切的价格。中国人喜欢问“你去哪里？”这是一种问候方式。在美国，如果你问朋友去哪里，可能会让他很尴尬，因为这属于对方的隐私，你不应该问。另外，人际交往的空间距离可以分为四种:亲密距离、个人距离、社交距离和公共距离。中国的人在空间上比较接近。我们经常可以看到两个中国女孩手挽手走在街上，但在西方很少。西方人认为中国人太亲近，而中国人会认为西方人太冷漠、傲慢、太疏远，这是不友好的。如果中国人发现交流对象的衣服上有一根线，他自然会帮对方脱下来；在西方人看来，这是不礼貌的。当中国人看到一个朋友穿着一件非常漂亮的衣服时，他们会摸摸它，并询问价格或质地。而西方人则不会这样。他们更多的是羡慕，直接表扬。总之，这都是东西方文化观念差异造成的。东方人重义重情，西方人崇尚个体独立。
二、个人人生观对礼仪的影响
(1)个人荣誉和谦虚西方人崇拜个人奋斗，尤其以个人成就为荣，从不掩饰自己取得成就后的自信、荣誉感和狂喜。相反，中国文化不提倡炫耀个人荣誉，提倡谦虚谨慎。一般来说，中国大多数人反对或鄙视卖瓜老婆婆的吹嘘，但中国人的自谦或自我否定往往会让西方人感到不满。比如“你的英语很好”“不不，我的英语很差”；“你做得很好，”“不，我不这么认为。这是共同努力的结果。”这在中国人眼里当然是谦虚的说法，但在西方人眼里，不仅否定了自己，也否定了编者的欣赏。可见这种中国式的谦虚在西方资本主义的竞争市场上是行不通的。
(二)自我中心和无私奉献西方人自我中心和独立意识很强，主要表现在:1。为自己负责。在弱肉强食的社会里，每个人的生活方式和生活质量都取决于自己的能力，所以每个人都要为自己奋斗，把个人利益放在第一位；2.我不习惯关心别人，帮助别人，而是询问别人。正是因为以上两点，在西方主动帮助别人或者接受别人的帮助往往会很尴尬。因为接受帮助只能证明自己的无能，而主动帮助别人会被认为是干涉别人的私事。中国人的行为准则是“我是否对他人和社会有用”，个人价值体现在奉献上。中国文化崇尚一种高尚的情操& mdash& ampmdash& ampmdash无私奉献。在中国，主动关心他人，给人无微不至的考虑，是一种美德。所以中国人愿意主动关心家事私事而不管别人的大事，在西方会被认为是“多管闲事”。
(3)创新精神和中庸之道西方文化鼓励人们开拓创新，做一些前无古人后无来者的卓越非凡的事情。然而，中国传统文化要求人们不偏不倚，中庸之道。中国人善于预测未来的危险，更愿意维持现状，维持和谐。当然，这几年中国也在大力提倡创新和改革，但务实稳健的心态依然无处不在。冒险精神还是西方人比不了的。(4)个性自由、团结协作西方人非常珍惜个人自由，喜欢随心所欲、单干，不希望受到限制。中国文化更强调集体主义，主张个人利益服从集体利益，主张荣辱与共，团结协作，步调一致。
第三，不同法律观念对礼仪的影响
东方文化以儒家思想为代表，重义轻利。为了兄弟朋友的情谊，我们可以网开一面，甚至不惜一切代价，结果往往是行为过激，失去更多应有的利益。比如中国人重人情，有很强的人情味。有句老话:“血浓于水”，“亲不亲，故乡人，美不美，故乡水。”这些话的意思是，人情影响判断，人情比道德更重要。“水”，即使不美，只要是家水，就是美的。这是感情比理智更重要的表现。有时候甚至情比法更重要，这主要是因为中国对法律的制度空间一直有情的影响，也就是说我们中国先讲情理，再讲合法性。
如果合法不合理，这个法律就很难实施。如果是合理的，是有规律可循的。西方人则相反。西方人看重的是法律，而不是人情。法律先于理性，理性先于情感。我们经常看到西方的父子、夫妻、朋友打官司。有些事情明明是不合理的，却是合法的，失败者只能自认倒霉，旁观者只能容忍。但如果一件事是违法的，即使是合理的，西方人也会争论不休，直到闹上法庭。在懂事懂事的中国，有很强的人情味，所以凡事都可以有所为，信任他人，相处融洽。这是一种天然的保险制度，人在艰难的环境中很容易度过难关。所以在中国，人伦极其重要，生活中充满了天伦之乐。但也容易产生不公；在法律情怀的西方国家，人情如纸，可以说是“鸡犬之声相闻，互不往来。”如有矛盾，先讲道理，再打官司，简单明了。西方人对人情淡漠，但很公平平等。哪怕是一个基层的人，只要真的合理合法，也能和总理打官司。在西方国家生活，有点像广寒宫里的富贵清丽，却有一种普遍的冰冷感。特别是老年人，孤独，一个人走，对我们中国人来说是很可怜的。
第四，不同的社会习俗对礼仪的影响
在东方文化中，男性往往备受推崇，这主要是受男尊女卑的封建观念影响。在现代社会，东方文化也提倡男女平等，但很多时候，男性的地位仍然高于女性，女性仍然受到歧视。在欧美等西方国家，尊重女性是传统习俗，女性优先是西方国家交际中的原则之一。无论什么样的公共场合，男人都要照顾女人。比如握手的时候，女性先伸出手，然后男性才可以跟着。去吃饭的时候，男方要先和女方坐下，女方先点菜。进门的时候，女士应该先走。上下电梯，女士会在前面等。现在，随着东西方文化交流的加深，西方的女性优先原则也在东方受到青睐。东西方文化的交融也使得东西方礼仪日益融合、统一，更加国际化。
再比如，以中国为代表的东方国家，在处理老幼关系时，对老人格外尊重和孝顺。比如，在中国很多人眼里，老人有了孩子，老了以后，孩子把孩子送到养老院或者养老院去住，就是不孝。孩子们通常和老人一起过春节。在中国的一些农村地区，在春节期间，年轻一代应该向他们的长辈鞠躬。在西方国家，由于提倡自力更生，子女成年后与父母的联系越来越少，这使得许多老人在晚年经常感到孤独，有一种凄凉感。
第五，等级差异对礼仪的影响
东方文化有很强的等级观念。无论在组织中还是在家庭中，无视等级和地位都是不体面的。虽然传统礼仪制度中的等级制度已经消除，但等级观念仍然对东方文化产生影响。在中国，传统的君臣父子等级观念仍然根深蒂固。父亲在儿子眼里是绝对权威，老师在学生眼里是绝对权威，家庭背景对人的成长还是有很重要的作用。此外，中国的家庭结构更加复杂，传统的幸福家庭是四世同堂。在这样的家庭里，老人帮忙照看孩子，长大后儿孙帮忙赡养老人。家庭成员互相依赖，互相帮助，这使他们彼此接近。在西方国家，除了英国等少数国家有世袭贵族和严格的等级制度外，大多数西方国家都崇尚平等的观念。
尤其是在美国，人们崇尚平等。很少有人以显赫的家世为荣，也很少有人以贫穷的家世为耻，因为他们都知道，只要努力，就一定能成功。正如一句流行的美国谚语所说，“牛仔只要努力，就能当总统。”(如果努力工作，连牛仔都可以当总统。)在家庭中，美国人不讲等级制度。只要互相尊重，父母和孩子可以直呼其名。他们的家庭观念往往比较淡薄，不愿意为家庭做出太多牺牲。当然，中西方文化的差异造成的礼仪差异还是很多的，比如着装礼仪，用餐礼仪等。由于篇幅等方面的限制，这里无法深入讨论。总之，中国和西方有各自的文化习惯，这也产生了许多不同的交流习惯。因此，随着我国经济的发展，对外交流和贸易的不断增加，我们不仅需要在与外国人交往或去其他国家之前了解其他国家的礼仪习惯，还需要加强专业礼仪人才的培养，提高全民的礼仪意识。这既是对对方的尊重，也给自己带来了方便，既能避免不必要的麻烦和误会，又能在现代社会的多方竞争中争取主动，取得好的结果或收益。
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