西方绘画的现代转型论文
如果写当代，摄影写实已经成为化石。如果你想写点新东西，你必须自己编...如果你把它作为一个考古对象，它的价值不大。
当代的话可以考虑后殖民文化理论或者女权主义，还是比较火的，就是还有很多事情可以做。女权主义也被视为后殖民主义的先驱，这一学说在西方仍有生命力。去年在巴黎举办了一个女权主义展览，后殖民文化理论当然很有意思。但是，国内学术界对什么是后殖民主义还不清楚，很多人对后殖民主义的理解是相反的。如果你有耐心，自己去读萨义德的《东方学》和相关文献，做这个题目也不错，最好。女性主义比较适合小范围的研究，因为它的分支很多，有些流派比较简单，有些比较容易切入，比如环境主义女性主义。日本的宫崎骏其人动画是这一理论的典型代表。日本虽在东方，但在意识形态上也属于西方(详见赛义德《东方学》的解释)。那么，研究宫崎骏其人的漫画可以引出日本的昭叶林文化理论，这也是很有意思的。总之，如果你屈尊读两本书，相信你会发现很多有趣的话题可以入手。关于后现代主义，我们国家关于后现代主义的讨论已经因为对这个概念的不同看法而彻底臭了(类似后殖民的情况，主要是外语不好，懒得看原著，又恰好翻译的是纯二把刀)，不如把安迪·沃霍尔的故事(包括照片写实)埋了。
如果不幸你的老师锁定的范畴是现代，1900-1950，那么你最好从塞尚梵高、毕加索、恩斯特、席勒、康定斯基、夏加尔身上寻找线索。杜尚成名早，可惜他创造了后现代，被贬到当代。
近现代美术史有一个明显的区别，即近现代美术史的主体是绘画等艺术文本，而当代美术史的主体则逐渐与绘画等艺术作品异化，成为纯理论、概念文本，复杂程度骤增，基本上直奔诡辩。你会发现，在西方研究领域，安迪·沃霍尔的书比他的画重要100倍。只有中国798这样的人盯着他的画认真学习。
至于比较，现在特别流行。很多人都有一个误区。一比就掩盖了所有的丑陋。这绝对是一种盲目的做法。没有深厚的学术基础和知识，最好不要碰这个雷区。如果你学识渊博，懂得比较，有些比较自然是难以忍受的。最怕的就是没有比较，笑起来会很难看。而且比较法不适合小范围的研究。虽然很多人这么做，但是效果很不好。其实主要难点在于选择对象。选择两个真正有可比性的对象，远没有想象中那么简单。比较文学也是大学问。你不知道如何选择比较对象，直到你彻底了解它。当然，如果你对比较研究感兴趣的话，可以去学习，但是可能学完了交作业论文就来不及了。