为什么喜欢陶渊明《桃花源记》的五百字论文？
关键词:陶渊明；川端康成；自然观；不存在
1，简介
陶渊明的《桃花源记》流传千古，那一片祥和安宁的世外桃源给后人留下了无数的遐想和向往。陶渊明《桃花源记》的意义在于为自己和后人提供一个精神家园和诗意栖居地。川端康成的雪国沉浸在文中的美景中，仿佛看到了一个仙境和另一个美丽的桃花源。川端康成和陶渊明都热衷于世外桃源，热衷于描写远离城市喧嚣的山川自然风光。《桃花源记》不仅是他们自然观的体现，也是他们哲学观的体现，是对虚无和生死的探索，是对生命终极意义的思考。从作品来看，二者在自然观和哲学观上有一些相似之处。
本文旨在探讨他们对自然和虚无的看法的异同，深刻理解文学作品的思想内涵。
2.川端康成与陶渊明的自然观。
陶渊明的诗充满了田园风味，就是其中涉及的田园景观。川端康成将小说中的人物置于被自然拥抱的位置，与自然融为一体。二者都体现了物我一体、天人合一的自然观。但受《伤逝》的影响，川端康成不仅从桃园那里得到审美上的安慰，还表达了莫名的悲伤和压抑。陶渊明的田园诗弥合了自然与哲学的鸿沟，在生活的艰辛与田园的乐趣之间达成了一种和解，平和而淡泊。
不难看出，美与悲是川端康成描写自然景物中非常突出的特征。这和日本传统的丧物思想是分不开的。我们对“丧物”并不陌生。作为日本传统文学的集大成者，川端康成的审美趣味更多地继承了日本传统艺术为美而哀的精神，他经常强调“平安朝的物哀成为日本美的本源”，“哀字与美相通”。可以说，“物哀”在他的审美对象中占据了最重要的地位。
陶渊明的田园诗来源于农村生活，他将个人对农村生活的感受融入到诗歌中。即使是普通的草房、绿树和村庄，也透露出勃勃生机和浓郁的生活气息，就像一幅美丽的画卷，让人感到轻松和向往。
在陶渊明的田园诗中，感情、美景、哲理交融在一起，飞鸟、草木、山川都充满了浓浓的思想感情。而且诗人善于借景抒情，以物托志，将情感与哲理、景物紧密结合，使人获得审美愉悦，从中得到启迪。推理不仅不枯燥，而且给人一种新奇自然的感觉，读来令人耳目一新。
3.川端康成与陶渊明的虚无。
1968年，川端康成获得了诺贝尔文学奖。在颁奖典礼上，他发表了题为《我在美丽的日本》的纪念演讲，分析了日本文学的起源和发展，探讨了日本人的自然观和宗教观。他还说:“让人觉得一花比百花更美。”可以说，川端康成这里所说的一朵花留下的空白和空间，与中国古代的虚实论有着密切的关系。
众所周知，日本古代文学是在中国文学的影响下发展起来的。中国和日本是一衣带水的邻邦，这种特殊的地理和社会条件使两国形成了密切相关的文化圈。许多日本作家深受中国文化的影响，川端康成也不例外。虚无观念是魏晋时期老庄继承和发展的重要内容。陶渊明作为魏晋名士的代表，也表现出对虚无观念的深刻理解。
川端康成不仅从理论上探讨了“虚拟现实”，而且还将其运用到了自己的作品中。他不仅用它来塑造人物，描写自然风光，还把它提升到精神和哲学层面。可以说，虚拟现实理论影响了川端康成的人生观和世界观。
在川端康成的作品中，即使是不同时期的同一个人，也会给人一种虚实对比的感觉。
“火车开动后，候车室的窗户突然亮了起来，小马驹的脸在灯光下闪闪发光，又消失了。这张脸就像下雪的早晨镜子里映出的一样红。在岛村看来，这是介于梦想和现实之间的另一种颜色。”
虚拟现实的理论不仅表现在艺术技巧上，更表现在精神实质上。川端康成主张虚无。他认为，虚无是精神的本质，是一切生命的源泉，是最广泛、最丰富的定义。虚无的终极意义体现在生死观念上，并不是对生命的彻底否定。川端康成信奉轮回，即“生死不朽”。在他眼里，死亡并没有完全消失，而是以另一种形式存在。
“女人的身体在空中呈水平姿势。岛村的心突然抖了一下，他似乎没有立刻奔向危险和恐惧，仿佛是不切实际的世界的幻影。”“不知道为什么，岛村总觉得叶子没有死。她的内心生活正在转变成别的东西。”
所以在川端康成的笔下，火可以用浪漫来形容，不带一丝血色。灿烂的银河与飞舞的火花交织在一起，构成了一幅美丽的画卷。川端康成认为叶的死是美丽的，因为他认为叶的死不是完全的死亡，而是“她的内心生活正在转化为另一种东西。”叶之死是对被禁锢身体的一种解放，是灵魂的一种升华，是美的一种表现。
陶渊明曾不止一次在作品中表达过这种“死”的观点。
“亲人或忧，他人有歌。死法是什么？”
(《挽歌》)
他死了也没什么好说的。他的身体已被托付给永恒的山丘。石涛对生命终极意义的思考不仅是对田园的，也是对生者的追问。
“生命是无根的，像陌生人一样漂浮在尘埃上。生命随风而逝，身体历经磨难，已不是原来的样子。天下当兄弟，自己兄弟的兄弟为什么要相亲？当你遇到一件乐事时，你应该快乐，你应该邀请你的邻居喝酒。曾经的青春一旦过去就永远不会再来，永远看不到第二天的到来。要及时鼓励，时间不等人。”(《杂诗》)
尽管命运变幻莫测，生活漂泊不定，但我仍然坚持不懈地在生活中寻找友谊、欢乐和希望。这大概就是人生的意义吧。
4.结论
摘要:本文以川端康成的《雪国》和陶渊明的《桃花源记》为研究对象，试图从自然和虚无的角度来欣赏川端康成和陶渊明的代表作，并分析他们在自然和虚无方面的相似之处。可见，陶渊明和川端康成都崇尚自然，都体现了物我一体、天人合一的自然观。同时，他们深受虚无观念的影响，认为“无”是绝对的、永恒的。川端康成主张虚无。他认为，虚无是精神的本质，是一切生命的源泉，是最广泛、最丰富的定义。虚无的终极意义体现在生死观念上，并不是对生命的彻底否定。川端康成信奉轮回，即“生死不朽”。在他眼里，死亡并没有完全消失，而是以另一种形式存在。“无”是魏晋玄学的核心。陶渊明作为魏晋名士，深受其影响。虚无的观念从根本上影响了人们的生死观。陶对生命终极意义的思考，不仅是对田园的，更是对生者的追问。