关于孝道论题的论文

《论语》？学记》:“子曰:‘弟子进则孝，出则孝。他们真诚，相信，他们热爱大众，善良。如果你有余力，你应该学习文学。" "

孔子讲孝道，教导弟子:入父母之时要孝，出父母之时要爱兄弟；一个谨慎守信，爱众而近仁的人。如果这次实施后还有多余的产能，那就再研究一下文献。

活着有几件重要的事要做:(1)孝顺父母，爱家里的兄弟；(2)在社会上扩大这种孝道，爱大众，近仁者；(3)先学做人，再学专业技能。

2.

《论语》？学记》:“子曰:‘父在，观其志；父亲没有，观察他的行动；三年不改父道，就是孝顺。" "

子曰:父在世，观其子之志；当父亲去世时，观察一个儿子做什么；可以说，父亲合理的地方不改变，三年就是孝顺。

这里的概念是对孝子的“二观”:(1)子女的孝顺与不配，即善与恶。父亲在世时，主要观察他的志向；(2)父亲去世后，我们主要观察他的行为。如果三年继承父亲的合理之处不改变，就是孝子。当然，今天人们会重新审视它，因为时代在变，父辈的东西不一定是一样的，而是继承的人和否定的人。

3.

《论语》？”孟为政章，问及孝道。子曰:‘无违也。’樊迟告诉他，‘孙萌问我孝道，我答之，不违。’樊迟说，“什么也是？”子曰:‘人生之事，礼也；死了要有礼葬，要有礼祭。" "

孟，鲁国大夫，姓，名无极；易，是其谥号。因为它是鲁的三大流派之一(孙萌、孙淑、季孙)，所以也被称为。樊迟，孔子的弟子。孟问孝，子曰:“不可违。”樊迟为孔子开车，孔子告诉他:“孙萌问我孝道，我回答说:‘不违。’”樊迟问，“你是什么意思？"子曰:"活而以礼服父母；“他们死了，就用礼物陪葬，用礼物祭祀。”

这段话的启示是:孝应该是“不反”，不反礼仪、不反礼仪、不反礼仪，这里所说的礼是孔子心目中最神圣的“李周”。当然孔子的话也是有针对性的，因为当时鲁国三族都是大夫，只能用大夫的恩赐，但是他们经常越权，不仅用诸侯一级的恩赐，甚至用天子的恩赐。这就是“违”，所以孔子解释“孝”就是“不违”。其实就一般情况来说，孝顺父母也应该遵循一定的仪式，不能违背。比如，对于父母的葬礼，普通人不应该违反规定的礼仪。