谁来帮我写一篇关于诗人柳永的文章？

金榜。我看不见龙了。明朝的暂时遗产，如何。不成功也不会疯。没必要谈丧。有才华的话，自然是白好看的。

燕化弄堂是陌路，照丹青障。幸运的是，如果你有兴趣，可以去找找。并且依偎着红翡翠，有了外遇，生活一帆风顺。杜青得到了报酬。忍浮名，改浅唱。

据吴增16年《改斋随记》:“宋仁宗在林轩贴榜，视刘三边之名，忆其《何》中有一句，气得说:“去浅斟低唱，何不浮名！“这是他名誉的耻辱。结果柳永半是嘲讽半是悲哀，就自称‘刘三边’，留在了方渠。“柳永”这个词有违反封建规范的分意，真的是真的。

这个词的写作时间大概是我刚到汴京没多久。一个出身官宦之家，自小学习诗词书法的青年学者，以为到了北京就“第一个爬山”(《长生乐》)，功名如衣兜里掏出东西。没想到在战争中被抛下，心里自然不舒服。性格叛逆的柳永，因为事业失去了功名利禄，留在广场，在花柳丛中寻找人生的方向。一曲《何田冲》忠实记录了他的心路历程。

“金榜。我失去了希望。”开诚布公，说出底层的真相。“我失去了希望”这个词前面加了“甚至”这个词，说明作者并没有对自己的才华失去信心；和下一句中的“暂时”二字相呼应，说明下一句只是偶然的、暂时的、非战争的犯罪，实际上是受到各种客观原因的制约。然而，这毕竟是摆在我们面前的现实。以后的生活怎么安排，不得不考虑。接下来的两句话提出了这个问题。“明朝的暂时遗风”多么委婉啊！从表面上看，它既没有突兀地改变时代，也没有贬低自己；但其实骨子里是有讽刺和怨恨的。既然是政治清明的时代，那就“显诸圣贤”是对的！这句话的重点是说他是一个才华横溢的“圣人”，被一个当权的瞎子“抛下”了。“如何？”问题挺尖锐的。

“失败了就能不骄不躁地战斗”这句话道出了你未来人生的行动方向:骄。“放肆”一词有放纵的意思；“正”字引出的质疑语言，双重否定和肯定意义的写法，都增添了“狂”字的力量，给人以深刻的印象。“何必谈丧”的三句话，进一步陈述了走这条肆意癫狂之路的得失，这是原则问题。因为这是一条违背当官应引的封建规范的路，所以大部分学生都不愿意走这条路。但笔者认为，走这条路，做一个“才子之言”，从当官到做宰相，并没有什么不同，也没什么损失。“有才华的字，自然是白好看的。”这两句话充满了自豪和大战略。

这部电影已经不言自明，相当完整。长调讲究叙事和舒展。柳永的第一首词是为了符合长调的要求而构思和写作的，所以句子不含蓄，意义不大。对电影形象的描述尤其不足。倾向于平实的叙述和形象的论述。如果没有更多的风景和语言，就会显得干巴巴的。片后展开了对“倚红倚绿”生活的详细描述。

《燕花香墨》的四句话，勾勒出了环境的优美，寓意的美好:在一条宋共同生活的深巷子里，有绣着丹青的画的房间，那些值得不时去看看的“寓意”就住在这里。在这里，“意”没有标志的数量或外观，但它必须是复数和美丽的。其他作品也证明了这一点。柳永词中出现过的歌曲。有名字的有心娘、贾娘、虫娘、娘、、英英、姚青等。没有名字的不计其数。宋·叶洛记载:“齐青住在北京，闲暇时遍游博物馆。走到哪里都有个字名，还能换羽毛。有一次他有了头衔，他的声音就花了十倍，而且大部分都是给的黄金材料。”(《醉翁之意不在酒》卷二)可见他与女眷的交游十分广泛。以及“画若伐木者，畏雨羞云”(《斗花》)，“层细明，累玉圆摩颈”(《日光乐》)，“天生少年羞飞蛾，画玉不虚，秋意满盈”(《尉迟杯》)等。，这些都是她们姿态优美的证据。文艺创作有时不得不把丰富的生活内容压缩到短短的篇幅里，让读者展开想象的翅膀，充分欣赏其中蕴含的意象；要做到这一点，我们必须了解作者的生活和行为。

三句话“爱红料理”，紧扣正文，意思是这些聪明美丽的烟花伴侣要尽可能享受幸福浪漫的生活，才能达到生活的满足感。柳永的诗里也有很多关于这种境界的话:“我要做我自己，有多少安静快乐的相遇。”(《屈》)“无名，不熟的红楼，常为岁月所耽误。”(《齐氏家世》)“追忆往昔青春，追随脚步，听歌带酒，买笑带钱。”(《顾青杯》)他沉浸在“倚红绿”的生活中。此时，词已达到“狂妄”的内容。

三句一结，把词的思想推向了一个更高的层次。作者直接把“浮名”比作“浅饮低唱”，认为青春易逝，与其争名夺利，不如边喝边花钱。卑微。当然，也有沉迷享乐的一面。连接片以“才子”四个字结尾，而“浅饮低唱”四个字不是单方面听歌，也是为歌手写新歌新词。说到新歌词新歌的创作活动。他写了一首诗《玉蝶》:“延，珊瑚宴，吻犀管，折香注。如果你想求新词，请微笑着站在雕像前。”就是最好的证明。他不想用“浮名”来交换浪漫的生活，因为在封建社会，蔑视名誉就等于违背了“忠君”的原则。难怪仁宗看了之后不高兴，抛弃了他。柳永愿意把他的“浮名”改成“低吟”，但他又多次参加科举考试，这是柳永思想的矛盾。在封建时代，知识分子走的是下层阶级的道路，一般是被迫而非自愿；求官的念头在他们脑子里断了，一旦时机到了，他们就会重新站起来。所谓“时代的局限性，阶级的局限性”，柳永无法跨越这种历史的束缚。

在这首诗中，柳永提出了“才子之言，自然白衣”“隐忍浮名，改浅吟”等词。直到后世，还有和柳永思想一致的人，他们无处不在。所以，这种“倚红倚绿”“轻吟浅唱”的生活，也有其自由颓废的一面，这是不言而喻的。

与一般词不同的是，柳永的词有一种类似于赋的风格，对直抒胸臆而不矫揉造作。第一个词体现了这一特点。

因此，整个单词结构清晰；从第一名到以后的态度和想法，公开表示要过“倚红绿”“轻歌曼舞”的生活，对功名表现出一种冷漠傲慢的态度。按照思想发展的逻辑，布局有序，呼应清晰。所用的语言也通俗朴实，与后世的“曲风”十分相似。所以柳永被后人誉为“屈祖”(李煜《多莉挂柳七》)，这是不可否认的，也与此类词的风格有关。