日历的起源
天干地支历的由来是什么？早在公元前2697年，华夏始祖黄帝开国时，天干地支就命令大闹探天地之气，探五行(金木的水、火、土)，展开了甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、任、桂，以及子、丑、阴、毛、陈、司、吴、卫、桂的十天工作。
在中国历法中，月亮绕地球一周的时间(29.5306天)作为一月，地球绕太阳一周的时间(365.438+09天)作为一年。为了使一年中的平均天数与回归年中的天数一致，设置了闰月。据记载，公元前6世纪，中国就开始用19年七闰月的方法来协调农历和阳历。
天干地支是过去人们建历法时为了方便小数点后60位而设计的符号。对于古代中国人来说，天干地支的存在就是* * *数字那么简单，后来这些符号被应用到地图、方向、时间(时间轴、空间轴)上，于是这些数字被赋予了越来越多的意义。
古人(黄帝)观察王朔月亮，发现两个王朔月亮大约是59天。12月一般都在354天以上(类似于一个回归年的长度)，所以古人得到了一年有12个月的概念。户配日记法(十天干)产生了阴阳历法，天干地支发展；应该是在夏商周时期比较成熟。
天干地支，简称干支，是用来排列夏历中的年号和日期的。
历法用天干地支排列年号和日期，天干为十字，故又称“十干”，其排列顺序为:甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、任、桂；* * *十二字的排列顺序为:子、丑、阴、毛、辰、巳、午、卫、申、酉、戌、亥。其中A、C、E、G、N为阳燥，B、D、J、辛、桂为阴燥。子、阴、辰、午、申、戌为阳支，丑、卯、巳、卫、酉、亥为阴支。
用地支配一个干，把它们排列起来，天干在前，地支在后，天干从钉开始，地支从子开始，阳干对阳支，阴干对阴支(阳干对阴支，阴干对阳支)，得到六十年的循环。称为“六十甲子”或“花甲子”。过去，中国人习惯以60年为一个周期来标记年、月、日和时间。
天干地支的二十二个符号错综有序，充满了和谐与规律。它展示了自然运行的规律，实时(时间)空间(方位)相互作用，阴阳相互作用的结果。中国历法包含阴阳五行思想和自然循环规律。
年:每枝一年，六十枝后，从头开始，周而复始。从甲子开始，60年后称为甲子或花花甲子。叫做干部和支部年表。
月:正月始于阴，各月地支固定，然后依次与天干合；从第一年的第一个月到第三个月，二月是丁卯月，三月是陈武。从甲子月到桂海月，* * *六十甲子，正好五年。
日:甲子日开始，按顺序排列，第60天恰好是一个干支循环。
时间:从甲子开始，但是守时的分支是固定的，每天十二个小时。
补充典故:
相传黄帝时代，因为蚩尤神的骚扰，黄帝担心百姓，于是在涿鹿之地与蚩尤交战，流血百里也无法治好。于是黄帝斋戒沐浴，筑坛祭天祭地。天塌十次(即a、B、D、E、G、N、N)。十二枝子(也就是子丑毛寅辰巳中午申请的一封信)。皇帝让十块干的圆形布看起来像天空，十二块方形布看起来像地形。起初干为天，支为地，而后可治。后来大闹家把十天干十二地支分为六十甲子，把黄莱的立国日期定为甲子年、甲子月、甲子日、甲子时。这就是天干地支的由来。
二十八颗星
二十八星宿是中国古代天文学的伟大创造，连续不断地经过南中天？星辰分为28组，每组以一个字命名:角、响、姓、室、心、尾、簸箕、斗、牛、女、虚、危、室、壁、魁、楼、胃、昂、毕、貘、参、井、鬼、柳、星、张。
二十八星沿黄道和赤道划分；自古以来，人们就根据四季的出现和凌日来设定二十四节气。古人是不是还了28个零件？#123;......& gt& gt
中国的历法是谁发明的，起源于何时？相传黄帝时代就有历法，但还不够。帝尧时代有一个粗历的传说，可能略有根据。根据春秋时期写的古书《尚书》？据《尧典》记载，尧帝曾组织一批天文官员观测东、南、西、北四个方向的星星，用于编制历法和预测季节，但有关历法的材料尚未找到。成书时间不晚于春秋时期(公元前8世纪至公元前5世纪)的《夏郑潇》，按照12个月的顺序，记录了该月的星象、气象、物候、农业等活动。从《夏郑潇》中的记载可以推断，夏朝历法的基本轮廓是一年分为十二个月。除了二月、十一月和十二月，每个月都由一些显著的占星现象的暗光、中天、早晚来代表。虽然这不是科学历法，但是叫它物候历和天文历的结合还是可以的，或者更准确的说是观测。“尚书？《尧典》还记载了古代利用突出的星象在黄昏时出现在南方天空来预测季节的方法，就是著名的“四星”。书上说:“太阳里的星鸟是殷仲春；太阳永远火花四射，为的是仲夏；夜中星辰，与阴；白昼短，星在隆冬。由此可以推断，“四星”实际是最晚在商代晚期和周初的天文现象。可见，最迟在商代晚期和周初，人们已经相当肯定地用星象来预测季节。夏朝已经有了用天干观测太阳的方法，即甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、任、桂反复记录太阳十天，夏朝末代几个皇帝的尹嘉、的名字就证明了这一点。商代在夏朝天干历的基础上发展为天干地支历，即甲、乙、丙、丁十个天干和子、丑、阴、卯十二个地支依次配对，形成甲戌、丑、丙寅、丁卯六十个地支，循环六十天。商代武义出土的一块牛肩骨，刻有完整性。还发现有一组甲骨卜辞记两个月* * * 59天，证明商代已分大小月，即大月30，小月29。此外，甲骨文中有很多记载一年是13个月，证明商朝已经用闰月来调整节气和历法的关系。从商代历法的大量材料分析，学者们有一个比较一致的观点:商代用干支纪年，用数字记录日、月；有大有小，大月30，小月29；有闰月，甚至有大月；闰月放在一年的末尾，称为三月；季节和月份之间有固定的关系。”我国历法的出现，有一种说法始于姚，即以书？《尧典》基于‘历如日月星辰’的语言。在同一本书《石干》中，它说:“威胁五行，忽视三项整顿。”(即夏征、尹正、周政)在《大代李记》中还有一篇《夏郑潇》。孔子经常称之为“去夏之时”。据此，也有论者说历法始于夏。其实历法的出现应该有一个大前提，那就是必须是在世界农业普遍繁荣之后。这证明了世界上古代国家的历史，比如埃及和巴伦比。夏人普遍过着渔猎畜牧的生活，怎么会有历法呢？经典之书，虞书，夏树都是后人的伪作(注21)，提到的历法也不可信...孔子改革古制，说必须称三代，于是游历，取殷之利，并肩侍奉周之勉，却不知殷周虽有冠，却无'夏。“三义”说可能始于战国时期人们对历法改革的宣传...因此，历法的发生并不是始于畜牧业时代的夏天，而是始于农业的繁荣。(摘自黄贤《中国殷代社会史》，4月1950，黄贤《古籍解读初探——黄现学术论文选》第286-359页《殷周社会考》一文所载，广西师范大学出版社，2004年7月)。
周代
周朝在继承和发展商代观象计时成果的基础上，推进了历法的制作工作。到了周代(大云春秋中期，即公元前600年左右)，土贵发明了确定冬季至日(一年中午影最长的一天)、夏季至日(一年中午影最短的一天)等重要节气的方法，从而可以更准确地设定回归年的长度。周朝的天文学家掌握了计算满月、太阳和月亮的方法，可以确定新月的日期，这在《诗经》中可以找到，反映了周朝乃至周朝以前的数据...> & gt
古埃及公历的由来埃及人很早就制定了历法(起始日期为公元前4241，公元前4236等。).马克思说:“计算尼罗河水位波动的需要催生了埃及的天文学。”古埃及人把每年尼罗河开始泛滥的日子(15年6月左右潮水到达孟菲斯)定为一年的开始，这一天正好是天狼星和太阳出现在下埃及(古埃及尼罗河的下部)地平线上的时候。古埃及人根据尼罗河水涨落和作物生长的规律，将一年分为三季(洪水季节、耕作季节和收获季节)，每个季节又分为四个月，一年***12个月，每月30天，年底增加5天节日，共365天。这是人类历史上第一个阳历。但与回归年，即太阳年(地球绕太阳公转一周的时间)相比，有四分之一天的误差，每120年会有一个月的出入，所以经过1400多年的递进可以重复。古埃及人已经知道这种历法的缺点，但由于长期以来难以纠正，他们不得不由政府进行一些临时性的调整。公元前1世纪，古罗马根据埃及历法制定了“儒略历”(“尤利乌斯”或“凯撒历”)。在16世纪进行了改革，产生了公历，这也是当今世界大多数国家普遍使用的公历的由来。
外国历法是什么时候产生的？历法主要是农业文明的产物，最初是为了农业生产的需要而产生的。公元前3000年，生活在两河流域的苏美尔人根据自然转化的规律，制定了时间上最早的方法，即阴历。苏美尔人以月亮的盈亏作为时间标准，将一年分为12个月***354天。公元前2000年左右，古埃及人根据尼罗河泛滥的周期制定了阳历，这是公历最早的来源。中国的历法起源很早，形成了独特的阴阳历。在世界历史上，不同时期和地区采用了不同的历法，如* * *宗教历、中国农历和藏历。
东西方历法的起源和释迦牟尼耶稣的出生日期体系都不是很准确。
关于基督耶稣的生日有不同的看法。
根据基督教会的旨意，耶稣出生的年份被确定为一年中的第一年。
据说公元元年1月1日(元旦)最初被确定为基督耶稣的诞生日。
目前国际上流行的公历。它的公元元年是根据基督耶稣诞生的年份制定的。
天文历法是“天道”的代表
换句话说:基督教覆盖全球，基督教是事实上的全球霸主。
当世界各地都采用中国历法时，这才是中华文明的真正崛起。
当然，中国历法不一定是古代的夏历。
结合传统夏历的优点，创造一种全球实施的精确的新历法，将是中国真正复兴的里程碑。
历法的起源我们中国人很早就根据自己的天文知识、气候知识和农业规律发明并制定了历法，也叫历法。早期的日历只有一个名字:帝国日历。这个是因为这个历法是皇帝颁布的，姓“黄”，所以叫皇历；另一种是没有其他历法可以与之抗衡，所以帝制历法就是这一种。公元19世纪，西历——我们称之为公历——传入中国，有两种历法。为了区分，我们习惯把从西方传入的历法称为新历，而新历是相对于旧历而言的，所以我们原来的历法称为旧历。记得小时候，我们老家把春节叫做“旧历年”。但中国习惯在来自西方的东西前面加一个“西”或“洋”字，所以新历法也叫“西历”、“洋历”。而加上“外国”这个词就更广泛了。“石灰”(水泥)、“洋布”(机织布)、“火柴”、“洋碱”(肥皂)、“洋蜡”(蜡烛)、“洋人”……等等。这种说法会引起一些人的质疑。在我退休之前，当我把这个观点告诉外国学生时，一个来自美国的学生提出了反对意见。他说我们西方的历法是基于太阳的规律，而你们中国的历法是基于月亮的规律。根据你们的阴阳学说，太阳是“阳”，月亮是“阴”，所以你们把自己的历法叫做“阴历”，把我们的西历叫做“阳历”。据我所知，我们中国的一些人也坚持这种观点。这实际上是大错特错。我不是这方面的专家，也不知道中国有哪些历法是根据月亮的规律制定的。但是我从常识上知道的是，我们的历法主要是根据太阳运行的规律。首先，一年的12月和12月的四季是根据太阳的运行来确定的。每月有两个节气，全年有24个节气。这些节气的确定与月亮无关。例如，冬季的至日和夏季的至日完全是根据太阳照射地球，特别是照射中国大地的情况来确定的。根据月亮的运动规律，怎样才能设定冬季的至日和夏季的至日呢？更重要的是，我们中国的历法也叫阴历。目前，我们在中国的报纸无论在哪里印刷年、月、日，都使用公历记时间。但如果我们的日历同时印刷，都标有“农历”。“农历”不是一个随便的名字，而是有着深刻的科学含义，充分显示了我们历法的作用。因为农历的很多内容都与农业活动有关，所以老百姓也是根据历法进行农业经营。农耕活动与太阳的运动密切相关，但与月球基本无关。老祖宗的作息也是“日出而作，日落而息”。如果看月亮的面相，应该是“月升息，月落。”“阳历”和“阴历”的写法和读法完全是一种误传。把这个谣言当成真理，牵强附会地给出“科学”解释，会极大地抹杀和否定我们原始历法的科学性和祖先的智慧。
天文历法起源与发展论文1。专题论文。本文在分析前人研究成果的基础上，以直接讨论的形式发表意见，从正面提出某一学科的学术问题。如本书第十二章《领导突出工作重点的方法和艺术分析》一文，论述了突出工作重点的意义、方法和原则，表明了作者对突出工作重点的肯定和理解。
2.议论文。这是一篇针对他人对某一学科某一学术问题的看法，论据充分，着重揭露其缺点或错误，通过辩论表达观点的论文。比如家庭联产承包责任制是否改变了农村集体所有制的性质？文章针对家庭联产承包责任制改变了农村集体所有制性质的观点，进行了合理的反驳和分析，并以论证的形式阐述了家庭联产承包责任制没有改变农村集体所有制的观点。另外，用积极的理由反驳几种不同意见或社会上流行的错误观念的论文，也是议论文。
3.总结论文。这是在总结前人或今人已有研究成果的基础上，对某一学科的某一学术问题进行介绍或评论，以表达自己的见解的一类论文。
4.综合类论文。这是一种把总结和论证两种形式有机结合起来写的论文。比如《论中国民族关系史的几个问题》一文，既介绍了民族关系史研究的现状，又提出了几个值得研究的问题。因此，它是一篇综合性的论文。
日历的起源？世界上使用的历法有几十种，其中最重要的是公历、回历和佛历，也就是所谓的三种历法。
公历最初是基督教的历法，基督徒从基督诞生的那一年开始计算年份。基督诞生前的一年称为公元前，诞生后的一年称为公元。今天，公历已经成为世界上广泛使用的日历。
穆哈兰从* * *始祖* *投靠麦地那之日算起。元月，元月和元月是公元元年。
佛教历法是泰国、斯里兰卡、老挝、柬埔寨、缅甸和印度部分地区的通用历法。佛教历法是从佛陀解释牟尼死亡的那一年，也就是公元前。
阳历，阴历，阴阳历
不管是哪种历法，无非是对年、月、日的安排。这些安排主要是基于天体的运动。
一天是最容易辨认的时间单位。地球自转一周是一天，年和月都是以一天为基准的。
月亮的盈亏变化无疑是一个很好的时间单位。月亮的盈亏变化是一周29天半多一点，取农历大月30日和小月29日为其平均值。
地球绕太阳运动是一个更长的时间单位，以一年365天5个多小时为单位。阳历取其整数，平均一年365天，闰四年。如果把四个多五个小时加起来，一年就是366天。
如果一个历法只考虑月亮的圆缺，以十二个月为一年，那么这个历法一年大概只有354天。时间久了，越来越不同于阳历，被称为纯阴历。纯阴历，若干年后，六月有雪，十二月有热。
春秋时期，中国创造了“九年七闰法”。方法是在纯农历的基础上，每十九年中有七年算闰年，闰年多加一个月，就是十三个月。比如癸亥年，只有十二个月，三百五十四天，甲子年，一年有十三个月，三百八十四天。这种安排和调整的结果是，历法既反映了月亮的圆缺，又适应了阳历带来的冷热气候变化。这种历法实际上是阴阳合璧，简称阴阳历。我们现在用的农历就是这样的农历。有人把农历叫做阴历，这是不对的。
公元、世纪、年份
“公元”源于基督教的盛行。
死前是“公元前”。公元
“世纪”来自拉丁语，意思是一百年。一百年被称为一个世纪，从公元开始每一百年就是一个世纪..
“s”在每个世纪，以十年为一个阶段，如“
为什么公历的二月只有28天？
七月16622。回历以月亮盈亏为基准，一年354天，与公历相差11天。回历分为阴历和太阳年法。从543开始数。6世纪。公元525年，一位名叫德·奥尼西的僧侣主张以耶稣的诞生为纪元，公元532年，这种年表被用于教会。到1582年，教皇颁布了公历，并继续采用这种年表。因其精确度高，国际通用，故称“公历”。因此，耶稣出生的那一年被称为公元元年。所谓“公元”，就是“公历年”。公元元年相当于西汉末年的平帝元朝元年。我国采用公历是辛亥革命后的1912，但与当时的中华民族纪年是并行的。新中国成立后，完全采用公元时代。“50年代”、“80年代”等等。