如何在初中历史教学中实施传统文化

看看这张纸。

一,中学历史教育中存在的问题

历史作为一门修身养性、认知社会的学科,是一门长期的、隐性的、自觉性的学科。它的主要作用是提高人的思想境界和了解社会现实,进行科学决策,但它需要很长时间才能形成,不像数学、物理等工具在提高人的技能方面能收到立竿见影的效果。

在功利主义的驱使下,我们的社会绝大多数在人才选拔考试中并不考察被选拔者的历史水平,这在客观上强化了“读史无用论”。

历史教育中还存在着各种各样的误区。

目前社会对教育的需求首先还是“人才”,而不是“人”。考试成绩和升学自然成为学校的首要目标,考试成绩成为衡量教学效果最重要甚至唯一的衡量标准。

在这种社会环境下,没有全社会的共同努力,很难改变历史教育的应试性质。

第二,中国的传统文化是什么?

“文”和“化”这两个词早在甲骨文和中就出现了。

说文:“文,画错了。”

王允注:“错的人是交错的。

如果你画错了,那就是写好了。

”“毕,变也,从人也。

“甲骨文(化学),从一个人是摔的,有一个人是对的,两个人都是不背的。

即变得正顺,意即开悟。

“文化成分”一词见于西汉刘向《说文·袁志武》:“圣人治天下,先以德而后以力。

诸般武艺昌盛,不知足;如果文化不改变,那么它将受到惩罚。

这里的“文化”指的是与“武力”相对的教化教育。

中国传统文化是指中国具有稳定形态的文化,是在长期的历史发展过程中,以中华民族为主流的多元文化的融合、形成和发展,包括思想观念、思维方式、价值观念、道德情操、生活方式、礼仪制度、风俗习惯、宗教信仰、文学艺术、教育技术等诸多方面的丰富内容。

第三,中国传统文化的特点

(1)历史悠久。

与欧洲文化相比,中国文化“首先,从时间延伸上看,中国一直是一个人在经营,而欧洲是很多人在经营。”。

第二,就空间而言,欧洲文化起源于希腊和雅典,并从这个文化中心向四周传播。

后来希腊衰落,罗马兴盛,文化中心从希腊迁到罗马,再从罗马向四周扩散。

.....所以西方文化经常从一个中心发散到四面八方,这些文化中心经常从一个地方传播到另一个地方。

在这种情况下,就会出现一种现象,即往往会出现文化中断的现象。

”(钱穆《新国史论》与《中国传统的演变》)

(2)博大精深。

比如学术上,有先秦诸子百家,有汉代经学,有魏晋玄学,有隋唐佛学,有宋明理学,有清代考据学,这些都形成了一个完整的体系。

尤其是儒墨道法具有世界影响力。

诗歌创作方面,周代出现了《诗经》,然后是《楚辞》。后来又有汉乐府、唐诗、宋词、元曲两首流传下来,又有所创新。

小说方面,六朝志怪、唐传奇、宋元剧本、三国演义、水浒传、红楼梦、西游记、金瓶梅、儒林外史、聊斋志异等。

戏曲方面,王实甫的《西厢记》,马致远的《汉宫秋色》,白朴的《马上上墙》,郑光祖的《鬼女归来》,汤显祖的《牡丹亭》,洪圣的《长生殿》,孔的《桃花扇》等

特别是关汉卿一生写了63种杂剧,比莎士比亚早了300年,莎士比亚写了36个剧本,被称为世界伟大的戏剧家。

在绘画方面,有东晋顾恺之的《女史图》、唐代颜的《布吉图》、吴道子的《送子天王图图》、的《五牛图》、五代顾的《韩熙载夜宴图》、宋代张择端的《清明上河图》等稀世珍品。

雕塑有云冈、龙门、敦煌等石窟。

有秦始皇的兵马俑。

书法方面,有东晋“书圣”王羲之、欧阳询、虞世南、褚遂良、薛基、“草圣”张旭、创立颜体的颜真卿、刘公权、刘体。

宋代苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄,宋徽宗首创“瘦金体”,元代赵孟頫,清代傅山。

(3)影响深远。

早在周朝,商朝皇室姬子就带领5000人到朝鲜避难,并带来了诗歌、书籍、仪式和技能。

随后,西汉时期张骞开通了通往西域的贸易路线,中国的丝绸、生铁冶炼和铸造技术、农产品和手工艺品沿着这条贸易路线源源不断地运往西亚和欧洲。

之后四大发明通过人逐渐传到欧洲,对欧洲的工业发展起到了不可估量的作用。

明代郑和七下西洋,开辟了海上丝绸之路。中国的特产瓷器、茶叶和草药出口到东南亚、南亚和非洲国家。

日本与中国的交流始于东汉初,大规模的文化输入发生在4、5世纪。

东汉时期中国文字输入后,日本模仿并使用了日本文字。

到了唐代,日本向中国派遣了120多名海外留学生和学者,对中国文化进行全面的研究和传播。

越南、缅甸、柬埔寨、泰国也深受我们古老文化的影响。

时至今日,世界各地大都市建立的“唐人街”依然能体现中国文化的影响。

第四,如何在中学历史教学中弘扬中华优秀传统文化

(1)经典阅读引导。

中国被称为“礼仪之邦”。

千百年来,尽管封建社会历尽艰辛,传统美德依然流传至今,散发着无与伦比的独特魅力。正是这种浓厚的历史文化积淀,造就了中国人“忠、仁、德、智”的优秀品质。

为了更好地加强中学生对传统文化的了解,中学历史教学可以根据不同年级学生的特点安排经典阅读内容。

从《论语》、《三字经》,到千字文、唐诗宋词,再到古文、名言等等。

要求学生利用每天的早读或早自习时间,欣赏古今传统名著,理解内容,注重理论与实践的结合,讲解现实意义。

从“学而知”入手,逐步做到“知行合一”。

(2)历史课堂教学是对中学生进行中华优秀传统文化教育的主渠道。

在古代文化教学中,要注意渗透中华优秀传统文化和道德修养教育,灌输中华传统美德教育,升华爱国主义和革命传统教育,渗透情感教育和审美教育等。,从而不断促进中学生心理素质的发展,提升其精神境界,加强对优秀传统文化的理解。

例如,老师可以在课堂上向学生介绍中国传统节日的起源和习俗。

课后让学生调查。在中国众多的传统节日中,目前我们保留了哪些节日?各种外国节日进入中国后,传统节日受到影响了吗?学生家里有什么传统节日,节日有什么习俗?

(3)增强学校特色。

如果一个学校有兴趣传播中国的传统文化,它的校园文化一定会散发出浓厚的文化氛围。

当然,除了孔子学院,像上面说的那种公立中学很少,所以如果有一所中学这么做,那就很有特色了。

例如,课外活动课可以提供学习写中国书法,学习画中国画等等。

用丰富多彩的校园文化教育学生心灵,让传统文化和美德深入学生内心。

利用节日活动对学生进行传统文化和中华美德教育。

如果我们在新学期举行一些中国古代的仪式和习俗来宣传中国的传统文化,比如一个老师的仪式,给学生提供一个接触中国传统文化的大环境,对学生宣传中国的传统文化会非常有用。

尤其是中国古代劳动人民极其聪明,早已将数学应用于生活的各个领域。如果全校师生都能通过“古典数学节”领略到古人智慧的结晶,就能在愉快的节日氛围中领略到中国传统文化的精髓。

例如,在中国,由十天干十二地支组成的甲子、野炊、丙寅、丁卯等60个名字被用来记录很久以前60天的日期。学生可以根据这种计算方法重命名日期。

(4)积极开发校本课程,紧密结合传统文化研究德育与学科教育的渗透与融合,进一步开发和完善以传统道德为主要内容的校本课程,使学生在所有课程中接受道德教育,在课堂中获得道德体验,使一个基于知识教育的道德教育走向一个基于感受和体验的道德教育,强调知识、能力、情感、态度和价值观的融合,注重深度挖掘、熏陶和情感体验。

(5)努力提高历史教师的传统文化素质,通过讲座、交流、研讨等多种方式提高教师素质,使教师成为传承传统文化的主力军。

(6)有条件的学校可以组织游览,让学生了解人文动态;南北风俗;山地和河流气象学;参观当地历史博物馆等。扩大实际体验。

开展各种传承传统文化的活动,如知识竞赛、调查、探索、开发、挖掘具有地域特色的传统文化、了解传统文化中的艺术瑰宝等。

动词 (verb的缩写)弘扬中华优秀传统文化的意义

智、信、忠、孝、礼、义、诚、耻,是中华民族几千年的传统美德,是中国传统文化的根,是我们民族的魂。

只有大力弘扬中华传统文化,才能让中华民族更加生机勃勃,更加和谐。

弘扬中华传统文化,要倡导一切有利于民族团结、祖国统一和凝聚人心的思想和精神,一切有利于国家富强、社会进步和人民幸福的思想和精神,一切通过诚实劳动创造美好生活的思想和精神,引导青年学生树立热爱祖国、为人民服务是最大光荣的理念, 而损害国家和人民的利益和民族尊严才是最大的耻辱,才能更好的继承和发扬传统文化。

“八荣八耻”体现了传统文化的精髓,对中学生弘扬民族精神具有重要作用。

传统文化是中华民族的精神财富,“微臣不敢忘忧国”“天下兴亡匹夫有责”体现了炎黄子孙对国家和民族的深情厚意;“富贵不能淫,贫贱不能移,权贵不能屈”和“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”是超越功利的价值观;“己所不欲,勿施于人”是加强自身修养,建立和谐人际关系的体现。

“八荣八耻”的观念是这些传统美德在现代的集中概括。

“八荣八耻”为新时期青年学生提供了行为准则。

当今社会应该教育学生树立被大众认可和接受的价值观,比如诚信、合作、公正等等。

引导青少年树立社会主义荣辱观刻不容缓。

只有明确是非善恶美丑荣辱,才能把青少年培养成有崇高追求的社会主义新公民,才能在新时代进一步弘扬中华优秀传统文化。

参考资料:

刘玲。诗歌在中学历史教学中的应用[D]。曲阜师范大学,2014。

[2]詹素娇。高中历史教学中的传统文化教育研究[D]。陕西师范大学,2014。

[3]刘根文。中学历史教学渗透传统美德教育的研究[D]。南京师范大学,2005。

[4]孟长龄。中学历史教学的重要任务是弘扬中国传统文化[J]。Xi教育学院学报,2003,03:37-38。

[5]王·。高中历史教学中的传统文化与价值观教育[D]。苏州大学,2011。

[6]蒯成武。高中传统文化史教学研究[D]。华东师范大学,2009。

[7]李爱珍,瞿,。传统节日与中学历史教学中的民俗文化教育[J].神舟,2011,26:180。

[8]陈志刚。弘扬传统文化编写历史教材[J]。历史教学(中学版)2008,01:46-51。

[9]张红超。西学的反思——梁启超传统文化观探析[J]。中学历史教学研究,2013,02:36-40。