金代齐欢文学作品翻译赏析

齐宣王问(孟子)“我能听听齐桓公和晋文公吗？”

孟子回答说:“孔子的弟子中没有一个人讲过齐桓公和晋文公的故事，所以后人就失去了他们。我没听说过。(如果)你忍不住要说，那我们来说说王者吧！"

(齐宣王)说:“要做天下之王，需要什么样的德行？”

(孟子)说:“只有稳定了人民，你才能为王，谁也不能反抗他。”

(齐宣王)说:“像我这样的人能安抚民心吗？”

(孟子)说:“是。”

(齐宣王)说:“你哪里知道我可以？”

孟子说:“我听胡弼(我听胡弼说):‘你坐在正殿上，一个人拿着一朵矮牵牛从殿下身边走过。你看到这个人，问，“牛在哪里？”(那人)回答说:“我要用它来祭钟。”你说，“算了吧！我不忍心看它胆战心惊，所以它死而无罪。”(那人问):“那么，既然这样，你要不要放弃祭钟的仪式？”你说:“怎么能废除呢？用羊来换吧。”不知道有没有这种事？"

(齐宣王)说:“有这个。”

(孟子)说:“这种心，足以称王于天下。人们都认为国王很吝啬。我知道你很抱歉。”

(齐宣王)说，“是的。有这样的人(误解我)。齐国地虽小，我怎么能吝啬一头牛呢？我只是不忍心看着它胆战心惊，就这样无辜却走向死亡，所以我用一只羊来交换。”

孟子说:“别人觉得你小气，你不要奇怪。当你以小换大的时候，他们怎么知道你在想什么？哀叹它无辜却死去，牛和羊有什么区别？”

齐宣王笑着说，“这是什么样的想法？(我不知道)，我(真的)不是指钱，把牛换成了羊。(好像)人家说我小气。”

(孟子)说:“不要紧，它显示了仁慈之道，因为你看到的是牛而不是羊。”有道德的人对待鸟兽:看到它活着，就不忍心看到它死去；听到它的声音，我不忍心吃它的肉。所以，君子不近厨。"

齐宣王很高兴，说:“诗经说:‘我能猜出别人在想什么。’-这就是我所说的，先生。像你这样的人。我这样做了，后来想了想，也想不通为什么。先生，你所说的真的打动了我的心！这种内心符合王者的原因是什么？"

(孟子)说:“(假设)有人向国王报告:‘我力气大，能举起三千斤，却举不起一根羽毛；我的视力足以看到鸟兽秋日新细毛的两端，却看不到全车的柴火。”那么，陛下，你相信吗？"

(齐宣王)说:“我不信。”

“现在你的善良足以推动动物，普通人却得不到你的功德。为什么？这样，举起一根羽毛，不费吹灰之力；我看不到全车的柴火，因为我不需要看；人们得不到保护，因为他们拒绝给予善意。所以，陛下，你不能以王一统天下，但你不会做，不是你做不到。”

(齐宣王)说:“拒绝做和做不到有什么区别？”

(孟子)说:“抱泰山跳过渤海，告诉别人，‘我不行。“这真的不可能。低头告诉别人，‘我做不到。’这是不愿意做，不是做不到。王者不能一统天下，所以不属于泰山越渤海之类的事情。国王不能统一天下，属于向长辈低头的事情。尊重自己的老人，再引申到尊重别人的老人；照顾自己的孩子，然后延伸到照顾别人的孩子。统一天下就像把东西转在手心里一样容易。《诗经》说:“(君主)为妻子树立好榜样，传播给兄弟，然后治理好一个国家。”——那只是把这种心传播给别人。因此，安德的晋升足以安抚全世界人民。没有它，连他的妻儿都得不到安慰。古代圣人之所以大大超越别人，无非是善于宣扬自己的好行为。现在(你的善良)可以扩展到动物身上，普通人却得不到你的好处。原因是什么？只有称重，才能知道重量；只有用尺子量，才能知道长度。万物皆如此，尤其是人心。陛下，请您考虑一下！

“还是你发动战争，让士兵冒着生命危险，与诸侯国为敌，你心里才会高兴？”

齐宣王说:“不，我这样做怎么会快乐呢？我打算用这种方法来得到我最想要的东西。”

孟子说:“你最想要的是什么？我能听听吗？”

齐宣王只是笑了笑，但没有说话。

(孟子)说:“是因为没有足够的肥甘食物吃吗？轻薄保暖的衣服呢？还是因为颜色不够看？美妙的音乐不够听？在所爱的人身边还不够吗？(这些)可以完全由你们的部长们供给。这真的是陛下的理由吗？”

(齐宣王)说:“不，这不是我这么做的原因。”

(孟子)说:“那么，国王最想做的事就可以知道了:他想开疆拓土，让秦楚朝见，统治整个中原地区，安抚四面八方的少数民族。(但是)用这种方式去追求这样的理想，就像爬树捉鱼一样。”

齐宣王说:“有(你说的)那么严重吗？”

(孟子)说:“恐怕比这更严重。爬到树上抓鱼，虽然抓不到鱼，但是没有后患；如果你用这样的方法去追求这样的理想，全心全意去做，结果会有灾难。”

(齐宣王)说，“(是什么原因)我能听吗？”

孟子曰:“(若)邹与楚交战，你以为谁会赢？”

(齐宣王)说:“楚必胜。”

孟子说:“那么，小国不应与大国为敌，人少的国家不应与人多的国家为敌，弱国不应与强国为敌。世界上有九个一千多里土地的国家，最后只有一个起来了。与邹国和楚国以一股之力降服八股有什么不同？让我们回到基础。(如果)你现在颁布法令实行仁政，让天下所有的官员都想在你的朝廷做官，让所有的农民都想在你的田地里种田，让所有的商人都想在国王的市场里储存货物，让所有的旅行者都想在国王的道路上进进出出，让所有国家的憎恨他们的君主的人都想来向你诉苦。你这样，谁能抗拒你？”

齐宣王说，“我很困惑，无法理解这个道理。我希望你能帮我(实现)我的愿望，先生。教我清楚，虽然我不聪明，请(让我)试一试。”

(孟子)说:“没有一种行业能长久地维持人的生活，只有有志之士才能做到。至于普通人，没有固定的行业，所以没有长久的心。如果没有长久的善意，就会有(会有)不服从和反抗，就会无计可施。当(他们)犯了罪，那就用刑法惩罚他们，这就是陷害人民。执政的仁政君主怎么会做出这种陷害百姓的事？所以，贤明的君主规定了普通人的继承权，一定能使他们在今世赡养父母，在下赡养妻儿；长大了可以丰衣足食，长不好也不会饿死。之后，督促他们做好事。所以普通人很容易追随君主。现在规定人民的产业不能养活天下父母，将来也不能养活老婆孩子。年景好的时候，他们总是生活在困苦中，年景不好的时候，他们必然会饿死。这样的话，恐怕还不足以让自己免于一死。哪里还顾得上客气？国王真要实行仁政，为什么不返璞归真呢？五亩地的房子里种桑树，让50岁的人穿上丝绸衣服；鸡、小猪、狗、大猪等家畜不要失去季节，让70岁的人有肉吃；一百亩地，不耽误农时，让一家八口人不再挨饿；注重学校教育，以孝敬兄弟为原则反复提醒，让白发老人不再背着东西走在路上。老人穿丝衣吃肉，普通人不饿不冻。若此不能一统天下，则无此事。”

做出赞赏的评论

该文是孟子的代表作之一，能体现孟子散文结构严谨、中心突出、论点明确、说理充分、情感激烈、气势磅礴等基本特征。这篇文章是一篇对话式的议论文。孟子要想让他在与齐宣王的对话中接受自己的政治主张，就必须揣摩对方的心理，诱导对方按照自己的想法说话。所以这篇论文写的比较曲折委婉，分层次深入，推理既有逻辑又生动。