苗族节日的起源和习俗
1，苗年
流行于贵州黔东南苗族侗族自治州和广西融水苗族自治县的苗族地区。苗年的日期因地而异，但都是在粟收入库后举行，即分别在农历九月、十月或十一月的辰(龙)、卯(兔)或丑(牛)日举行。苗年后的头几天，家家户户都要打扫屋子，积极准备年货，比如做年糕，酿米酒，做豆腐，做豆芽，一般还会杀猪或者买猪肉。富裕的家庭要做香肠和血豆腐，给家人缝新衣服等等。苗族除夕之夜，全家人会在家里吃晚饭，直到半夜才开门放鞭炮欢迎龙进屋。天一亮，家家户户都由家里的长辈主持祭祖。早饭后，青壮年男子到邻居家拜年，苗语称为“donfniangx”，表示祝贺新年快乐。大年初二，家里有一些禁忌，比如:不要出去打水，不要上山砍柴割草；不要扫地；女人不做针线活；有些地区女性不做饭，由男性代替；男人不出门捡粪之类的。苗寨的男女通常在苗年结婚。从第四天开始。一些老年男女还带着酒、肉、糯米糕等走亲访友。，或者正在家里忙着接待客人；一些青年男女或在各自的村子里吹笙跳舞，或跳铜鼓斗牛；或者小伙子去别的村“巡演”，男女对唱，倾吐爱意。活动前后，大概用了9天就结束了。这是苗族人最隆重的节日。
2.春节
这是汉族和其他少数民族在农历正月初一庆祝的传统节日。在黔东南苗族，春节被称为“娘娘腔”和传统的“娘娘腔”并存，与其他民族一起庆祝，特别是那些不庆祝苗年，但没有苗年那么隆重的苗族地区。懂汉字的苗族人也贴对联，贴门神，其余和苗年一样。也有人选择在春节期间结婚男女。湘西苗族人民庆祝春节，举行盛大的“耕牛场”活动。广西融水县苗族庆祝春节，举办芦笙舞，每年有上万人。
3.端午节
这是苗族人在水面上划船比赛的传统节日。流行于贵州台江、施秉两县交界处的清水河两岸，以及流入此河的台江巴拉河两岸。贵州东部的苗语叫“qab娘x vongx”。平寨、辽东等六七十个苗寨，每家都有一两艘龙舟，用于赛艇比赛。每年农历五月初五，或二十四日至二十七日这五天，居住在两岸的苗族人轮流举行盛大隆重的龙舟赛。湖南湘西的凤凰、芦溪、吉首、保靖、花垣等地也流行龙舟竞渡，分男子队、女子队、混合队。场面非常热闹。苗族的端午节虽然是以赛龙舟为主要内容的节日，但也是民族文化娱乐、青年男女社交、中老年人走亲访友、谈年份、谈生产经验的节日。
四月八日，四月八日
农历四月初八是贵州桂阳、黄平、松桃和湖南湘西苗族的传统节日。这个节日是为了纪念苗族英雄雅艺而产生的。节日期间，苗族同胞会用鲜花蒸米饭，并聚集在一个固定的地方，吹笙，跳舞或唱情歌。北京的苗族人也庆祝4月8日。
5、吃年货节
主要流行于贵州黔东南苗族侗族自治州和广西融水苗族自治县。每年农历六七月，稻子在田里抽穗的时候，苗寨里家家户户都在第五天(有的在下午或上午)庆祝“吃年货节”。那时候，家家户户都会煮糯米饭，一碗鱼，一碗肉等。，并把它们放在地上(有的放在桌上)，从自家的稻田里摘7-9个米芽放在糯米碗边上，然后烧香烧纸，长辈们会捏一点鱼和糯米丢在地上，滴几滴酒表示敬意和祈求丰收，然后把摘下来的米芽撕下来挂两个在上面。第二天，各村男女老少穿上新衣服观看芦笙晚会，参加芦笙舞蹈，参加芦笙舞蹈。有的拉着马在赛马场比赛，有的带着水牛去斗牛场斗牛。这个节日通常持续两天。
瓜丁地区在农历六月的第一天或第二天，唐凯地区在6月16日的第二天，吴迪、翁乡、滨海和平乐在7月中旬。有的是七月半。节日期间会有3-5天的集会，包括旅游、跳芦笙、斗牛、赛马等。“吃年节”是春夏之交苗族人最隆重盛大的节日。它由古代祭祀演变而来，节日时间因地而异，一般在农历六月初至八月中旬。节日当天，受邀嘉宾身着节日盛装，拿起礼物，带着斗牛前来参观。祭祀完祖先后，主人和客人频频举杯祝丰收。第二天，进行斗牛、赛马和芦笙舞蹈。夜幕降临，屋里飘着老人们的酒歌，芦笙场上荡漾着青春的笑声和欢快的旋律。芦笙、酒歌、情歌、飞歌弥漫在苗寨的夜空。
6.芦笙节
流行于贵州凯里、麻江、丹寨三县交界处的周西地区。节日因地而异，一般在农历的正月、二月或三月；个别地区选举将于7月举行。主要是祭祖，庆祝丰收。一般来说，节日前会举行一个仪式。村里德高望重的老人主持祭祖。同时，家家户户都在自己家里祭拜祖先。然后，每个村庄的女孩都打扮起来，戴上银花和银饰。男生都自带芦笙，从四面八方来到芦笙会场。每个村子里的年轻人围成一个圈，吹笙跳舞四五天。气氛很热烈，是一种载歌载舞。
7.华山节
这个节日，又称“踩花山”、“跳花田”、“踩田”、“踩山”，流行于黔西北、川南、滇东南的苗族地区。因为苗族居住的地方不同，服饰也不同，所以苗族的花山节的日期不同，节日的名称也不同。有些在农历正月，有些在六月，有些在八月。在黔西北铁奎地区，每年正月初六至初八跳田，2月14日至16日跳桃田，7月16日至18日跳稻田。首先，选择花卉嫁接种子或花卉嫁接茎。所谓“种花”，就是用三匹马挂红，携带少量泥土到其他花田堆在新田里，以示种花；“花茎”由常青树制成，高三至四米，矗立在花田中央。这时候，四面八方的人都穿着古装来了，宗主宣布跳跃开始。男孩们吹着芦苇，女孩们围着花跳舞，互相比赛。花茎顶端挂着一条两米长的红绸子和一个装着小费的红色小布袋。谁能一边吹笙一边爬上花梗，把红绫(有的挂了一壶酒)和红布包拿下来，从吹笙的花梗顶上下来，谁就得奖。有些地方还举行赛马、射箭和连续麻针比赛。青年男女唱歌，演奏民族乐器，如芦笙，箫，长笛和口弦，恋人们互赠绣花手帕，腰带和其他东西。老人们趁机走亲访友，互相交谈，整天都有活动，甚至到深夜。
8.赶上中秋节
流行于湖南湘西、贵州花桃等苗族地区，每年立秋之日举行，为期一天。对于一年一度的农历新年“立秋”，年轻的男女聚集在村庄和山野唱歌跳舞，寻求合作伙伴。
首先，一男一女身着古代民族服饰装扮成“秋宫秋婆”，在人们的欢呼声中，手捧一根饱满的玉米棒和一把金黄的稻穗，来到秋千架前向人们报告一年的收成，祝贺丰收。然后，年轻人冲向秋千。秋千架高10余米，形似纺车，有八根交错的辐条，每根辐条可坐一人。派秋人使劲推，秋千越转越快，人们发出欢呼声。突然，秋人被派去抵抗秋千的横杆，秋千嘎然而止，上面的人纷纷跳了下来。习惯上是最后一个被拦在秋千上的人大声唱歌。有些年轻人故意停在上面，借机用歌声向爱人吐露心声。
苗族人每年在初秋庆祝中秋节。赶秋节赶秋原意是赶秋“千”。关于这个节日的起源有一个美丽的传说:
相传，很久很久以前，有一个英俊的苗族青年，名叫八桂大雅。他不仅聪明、勇敢、正直，而且乐于助人。苗族人很喜欢他。八桂达雅还没结婚，媒体人络绎不绝地来他家做媒人。九九寨的姑娘们暗恋他，可惜他一直不喜欢他。他心中的女孩在哪里？一个秋高气爽的日子，巴吉达雅正在山里打猎。突然，他看到一只鹰在抓什么东西，就飞了过去。他拉弓搭箭，准备把它射下来。他仔细一看，原来是老鹰在抓一只漂亮的绣花鞋。八贵大认为，能绣出这么漂亮鞋子的姑娘，一定是聪明漂亮，心灵手巧。巴圭达决心嫁给这个强大而勇敢的人。他想出一个好办法，做一个秋千让人们坐在上面，让附近的女孩在上面玩。这时，他拿着花鞋到秋千场逐一查看，终于找到了这个漂亮的姑娘，于是和她结了婚。八桂大找女生的秋千，演变成了人们一种有趣的娱乐工具。
9.踩在鼓上
流传于贵州凯里、丹寨、雷山三县苗族地区。在农历二月的第一个养猪场日，年轻的苗族男女自动聚集在当地的歌场踩鼓。此鼓为实心楠木镂空，牛皮两端拉伸而成。届时，一位德高望重的老人会把放在他家的楠木鼓和鼓架一起搬进鼓场，使劲敲鼓。人们听到声音就会手舞足蹈，年轻人会趁机择偶。老人们也穿上新衣服，围着楠木鼓唱古歌。舞蹈结束后，姑娘们拿出自己亲手编织的丝带，赠送给楠木鼓，以示感谢。人们尽情地唱着，直到天黑才离开鼓场。最后，鼓主把楠木鼓扛回家，放在楼上。每逢节日还用鱼祭拜楠木鼓。
10，祭祀节
“祭祐节”的苗语叫“农友”，意思是吃或祭祀，“祐”是一个人、一个家庭的名称。意思是向一个叫你的祖先表示敬意。根据拉瑶村的祖传口口相传，很久以前，有一位拉瑶人的祖先，生得奇特，勇猛异常，曾在部落间的争斗中立下赫赫战功。但后来被其他部落引诱杀害，活着的人不得不逃命，一路迁徙。他们中的一些人来到了黔东南和丹寨，拉瑶人就是其中之一。拉瑶人祭祀特别是为了祭奠死去的祖先。"
庆祝这个节日的时间是农历10月的第二个奶牛农场日。节日当天，家家户户都要准备糯米粑粑、甜酒、鱼、菜叶、菜叶，请祭司念祭祀词，举行祭祀仪式。9个祖先的祭祀桌上有9个碗，9个粑粑块，9堆菜，对应的是史书记载:“九里* * *有9个部落，酋长是蚩尤，他有81个兄弟，即81个民族酋长”。《祭君节》诵读时，祭司念相应的八段，每段九碗酒。这些现象具有很高的历史研究价值。远近的亲朋好友纷纷赶来，* * *去聚会庆祝。使整个地方完全沉浸在欢乐祥和的气氛中。
祭祀节是苗族古老的传统节日，具有历史学、民族学、民俗学、心理学、宗教学等方面的研究价值。也是促进民族平等、民族团结、社会和谐进步、民族地区文化交流发展的节日。