关于浮生六记的六篇流行散文。
《浮生六记》通俗范文1
这几天碰巧看了这本书，感觉可以回答一些问题。其实我只看了前两个笔记，没有看后面关于风景的部分，因为看完陈云的死讯就再也看不下去了，眼泪不停的来。
看完这本书，我才知道几百年前的人和我们一样都是为了生活而忙碌，这根本不是辫子剧中的场景。原来我们离历史并不远，历史却离我们如此之近。其实步入社会的读者，不用费劲去了解自己的处境，也能创作出* * *歌曲。
主人公性格豪爽，不善于理财。最终经济落魄，入不敷出，不得不半夜离开家乡，在土地庙过夜。这种生活作家用平静的语言走到一起，真的让人觉得上有老下有小的艰辛。
但即便如此，妻子也毫无怨言，一辈子跟着他东奔西走，处处为他着想，安慰丈夫。但是，因为她的聪明，她嫉妒她的兄弟和家人，她的公婆误解了她。最终，她出丑了。这么好的妻子和作者永远分开了，妻子临终时对他说的话真的让人落泪。难怪林语堂说女主角是中国古代第一可爱的女人。
只是在妻子去世后，作者遭遇了父亲和儿子相继离世的不幸，他绝望到将余生寄托在旅行上。数百年后，读者可以通过精炼的文字感受到这种痛苦。整个故事感觉像红楼梦，但比红楼梦更精致，更微缩，更贴近普通人的生活。俗话说得好，但并不像人们所知道的那样曾经一起贫穷过，而是男女主人的感情就像寒夜里的晨星。几百年后，它还在。
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《浮生六记》是一部自传体小说。这篇文章坦率而真实。无论是哪一章，都有着浓浓的生活气息和人文情怀。《浮生六记》可分为闺乐、闲趣、沉浮与烦恼、浪游之快。后两章疑似《中山历》和《保健》伪作。四个音符交织在一起，虽都是日常琐事，却平实真挚，一点也不忸怩，也不迂腐，却精致冲淡，读来如一缕清风。
沈复，乾隆、嘉庆年间苏州人，出身名门。他父亲的工作人员生活殷实，后来家道中落。虽然他是一个普通人，没有名气，但他是一个多才多艺的知识分子。他家穷，甚至有一段时间饥寒交迫。但他和妻子陈云志趣高尚，自始至终感情相通。他们对诗歌、绘画、郊游、朋友聚会和烹饪感兴趣。后来终于因为封建礼教和家庭教育的伤害，经历了很多风风雨雨，最后天人永隔。云死后，“从此纷扰繁华，不知何时方醒。”
书中记录了作者的人生经历、喜怒哀乐的酸甜苦辣。散发着感情色彩的文字，让我感觉自己置身于当时的社会，欣赏这个世界。沈福德的目光始终对准妻子云娘，中国文学史上最可爱的女人。她的聪慧、胸襟、精神、痴情，让读者不得不“读得入迷”。就是看太湖有多优雅，有多辉煌，有多缠绵，有多豪迈。与《红楼梦》大观园里的女儿相比，云娘比黛玉柔，比宝钗雅，比探春善解人意，比湘云大方，比妙玉更有人间烟火气。相比现在的时尚女孩，云自然更有内涵，优雅，矜持。没想到，这么漂亮的女人，却在半路上伤心地死去，流下两行痛苦的眼泪。
云的思想虽然高超，但在人事处理上还是有不足之处。大家庭的弊端众所周知，年轻夫妇的爱情往往成为羡慕的原因。沈阳的家庭礼仪很严肃。父母兄弟媳妇都住在一起。一开始母亲处处小心翼翼，后来渐渐放松了。在公共场合，她也和三白并肩而坐。当然也有人不喜欢，开始八卦。
有一年，随父在外打工，沈父说云可以代沈母写一封信。后来家里有些流言蜚语，沈母认为云写不清楚，不让她写。沈神父生气地说:“我怀念你老婆不屑代笔的样子！”芸儿怕沈妈妈不高兴，便不解释。作为一个超然大方的母亲，诺诺是家中唯一的操持者！可见封建家教害人！
就空间比例而言，漂浮应该是快乐的，幸福的，积极向上的，这应该符合我之前的人生观:光明的人生。然而，正是只占六分之一篇幅的《坎坷的回忆》，改变了我的看法。开篇《闺乐》和《闲情逸致》中描写的夫妻恩爱、欢喜和谐，让我的心情无比舒畅，又一次让我充分看到了生命的光芒。"亲密是分不开的，爱是无法形容的."多么幸福的生活啊！也许是因为我太幸福了，所以当我读到我的妻子云“咎由自取”，“失爱于姨妈”，随作者四处流浪，最后死于异乡，我的眼泪就不可抑制地流了下来。
活在今天，我不会经历战争、饥饿和孤独，但谁能保证我不会遭遇其他不幸？生病，失去亲人，没有工作...这并不遥远。每天都有那么多人躺在病床上，奔波于各个人才市场。很明显，我的人生观太理想化了。我对生活中的挫折和磨难没有预料到足够多，也没有预料到足够深。我想这也是我过去多次失败的原因，忽视和轻视事情困难的方面，过于乐观和轻率，失败后没有及时总结经验，只是把自己的错误归咎于客观原因，从来没有检查过自己的错误。重新翻开《浮生六记》，看到了《闲情逸致》和《闺乐》。老婆孩子去世后，沈复还有心去品味生活的精致美好，这真的让我觉得，什么是幸福？什么是痛苦？我想也许是用一颗宽容、坦然、有趣的心去接受爱情生活中会到来的一切吧。
我想我已经明白了我之前对人生肤浅的理解。那么我能做什么呢？改变自己的生活态度，做任何事之前都要考虑周全，不管是最好的还是最坏的。困难和挫折摧毁了生活的幸福，但我们可以把它变成另一种幸福。我们不仅要自己克服困难，还要尽力帮助别人，为别人创造快乐和幸福。
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周末，我在书店看书，发现了一本沈复的《浮生六记》。
我读文言文很难，所以读的东西被张家伟伟翻译成白话文。
《浮生六记》的书名我早有耳闻，但从未读过。现在我有机会花几个小时慢慢看完。
作者沈复，本名三白，是人。他的《浮生六记》记录了他与尼姑妻子的生活趣闻，也描述了他人生旅行的一些细节。而且，只剩下四卷了。为什么这本看似不起眼的小书却在文人中名声大噪？随便看了一下，记录了一些小事，不宏大，甚至不宏大，却流传甚广，令人费解。
细细读来，终于知道这本小书蕴含着浓浓的情意和趣味，真的很值得回味。
沈父的妻子陈云，从小和沈父相熟，婚后两情相悦，照顾沈父的起居。纵观沈复笔下的妻子，处处充满着欣赏、钦佩和感激，从性格、外貌、言行、喜好等各个方面都描写得异常细致和丰富，一个甘于牺牲、知性的古代女性形象跃然纸上。
母亲是值得感激的。她很聪明。她从小就会背琵琶台词。翻到一本琵琶台词的书后，她就能逐字逐句的读词，然后就认字，吟诗了。母亲优雅，地面有青苔的小石头也可以做成假峰，种在云松，盆景的精致立马可得；母亲是慷慨的。学者朋友聚在一起谈诗谈画。母亲们毫不犹豫地买柴卖酒。母亲们别出心裁，想出各种办法让丈夫和朋友们聚在一起，让他们在花园里沏茶前烧酒；少女豪迈，不拘小节，假扮男人，和老公鬼混，还会即兴发挥。
从这个角度来说，确实如译者所说，沈复看起来真的有点“配不上老婆”，甚至有点人渣。这个男人的形象和现在很多丧偶婚姻和丧偶育儿中的丈夫形象差不多。它无法调和父母和妻子之间的误解和矛盾，也无法为下一代提供良好的教育和生活环境。连一日三餐都难以为继，妻子需要到处攒钱。妻子病重时，没钱治疗和休养。而出去一点点赚一点点，不是想着赶紧把钱拿回来上缴国库，而是在广州呆上半年，每天沉迷在烟花之地。这个沈富有什么好的？一个母亲为之全身心的付出，甚至努力为丈夫找一个知心的妃子，再得不到就会抑郁病死，都是值得的。
这个充满侠气的女人，一出生就嫁给了沈富，在无尽的贫困中度过了自己最美好的时光，最后带着遗憾死去。
看这《浮生六记》，让人恨不得钻进书里，提起沈复的耳朵，给他看看怎么赚钱，或者说怎么挣个紧巴巴的活，挣够家里和老婆孩子的生活费，而不是天天在家闲着，吹牛逼，让老婆把心思全花在补破旧衣服上。
但是，我突然不想说这个男人应该是怎样顶天立地，古代的女人是怎样被传统观念禁锢，仍然需要依靠丈夫。
却是突然想到了一个问题，如果沈父不过这样的生活，他还是沈父吗？你还能写出《浮生六记》吗？
这个世界上不缺一辈子追求名利和无忧无虑的人。在沈府生活，应该有很多孩子和他一样，知识好，家境好。我相信一定有很多，挣钱或者官职，家里有个有钱的老婆，还能养几个体面的小妾，一堆仆人，一栋大房子。他们不用费心自己修前院，而是用废旧材料修修补补。
但是，又有几个人能像沈复一样，把生活琐事记录下来，能流传到百年后，还有人津津有味地读完，细细品味，再来讨论呢？
昨天看了李银河的一篇文章。只有审美的人生才值得活下去。我印象深刻。而沈父的命，不就是这个意思吗？
在实现了生活最基本的生存需求后，对艺术美的追求给人最大的满足，远胜于世俗世界追逐名利的快感。这不就是我们新一代父母引导孩子的吗？我们带孩子学钢琴、舞蹈、绘画、象棋、国学，不是为了让他们真正成为音乐家、画家、艺术家，而是为了给他们打开艺术的大门，让他们体会到艺术的美和它在生活中的重要作用。即使以后不进入这个行业，我依然可以在平凡的生活中拥有属于自己的自我满足和寄托的角落，可以给孤独或喧嚣的生活增添一点别样的色彩。
李银河提到罗曼·罗兰曾经说过:“艺术...赋予灵魂最珍贵的财富，那就是自由。所以，没有人能比一个艺术家更幸福。”
《浮生六记》没有勾心斗角，没有华丽辞藻，只有对感情、人生、旅行、风景的平淡描写。但你可以在这些文字中找到作者眼中的艺术之美，跟着作者去体会夫妻之情，山川之景，朋友聚会之乐，小事之趣。
我不禁想到了现在的社会。有的人赚的钱多，但看到别人沉迷于自己的利益，过着清贫的生活，不仅不以为然，还嗤之以鼻，哀痛自己的不幸，激怒自己，意义重大。
但人生有千差万别。谁笑谁，谁活得比谁高级，都无所谓。
但是，如果你能找到自己喜欢的路，把生活做成一首诗，把柴米油盐谱成曲子，聊以慰藉孤独的生活，这还不够吗？
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清秋夜雨，灯火映窗。看完《浮生六记》应该写什么？我很少看这种浪漫的东西，但我被沈复和陈云的爱情感动了。我钦佩他们平凡生活的诗意。我爱上了他们真挚的爱情，直到我死去。我仰望他们平凡的生活，他们却心胸开阔，无拘无束，超脱世俗。
《浮生六记》可分为闺乐、闲情逸致、粗犷悲凉、浪尖游记。后两章疑似伪造品，孙中山日历和取经。我是百度来的。这是一本自传体散文集，其中四篇是交叉联系的。当然，记录和叙述的都是日常琐事，直白真诚，一点也不羞涩，更不迂腐，却细腻冲淡，读来如一缕清风。
打开闺房，沈刻画了一个美丽精致的女儿形象:“其形有长颈肩背，且瘦而不引人注目，眉清目秀，但只有两颗牙齿略露，似不好看。”一种挥之不去的状态，让人的意义消失。“这是他年轻时第一次见到陈云的场景。那天晚上，云给他做了自制的咸菜和温粥。好吃的时候，云表姐挤了进来，开玩笑地笑着说:“我想吃稀饭，可是专门给你老公准备的！“呵呵，那时候，陈深和他的妻子去世了。当我读到这里的时候，我也笑了，这导致了幸福的婚姻。
然后他们结婚了，那是最幸福最美好的时光。我一次次被他们的真爱感动。他们的恋情并不惊天动地，也不是失恋，更不是千古绝唱。我只是对他们最平凡琐碎的日常生活中的小事深感兴奋。
情侣品茶谈诗，说:“杜甫的诗是脱俗的，李白的诗是洒脱的；学习李贽不如学习杜挚。"
春天，三白想带云韵去远足，云韵熟练地打扮成一个男人，当人们问他时，他看着他和他的表弟。呵呵，没人知道。
夏天，云戴茉莉花，开玩笑说，佛手是香君子，茉莉花是香小人。为什么亲小人，远离君子？云也笑道:“我笑君子爱小人。”丈夫作弄妻子，嘲笑庸俗为高雅。
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今天是七夕，传说中牛郎织女相会的日子，也是中国传统的“情人节”。在这样的日子里，我们来分享一本好书:沈复的《浮生六记》。
“浮生”一词取自李白《浮生如梦，为乐几何》这本书说有六篇，现在只剩下四卷了。分别是:闺中乐，闲适趣，失意悲，浪上快游。闺中乐是这本书的核心精髓，云是核心中的核心。林语堂先生曾评价云是“中国文学中最可爱的女人”。《闲情笔记》中关于养花找石，布置园林的那一段，还是挺有意思的。《烦恼冷门》描写了作者中年丧妻生子的痛苦。《浪迹天涯》记录了作者的旅行家身份，以及穷而不忘郊游的旺盛精力。
笔者年轻时就听说过云云的聪明。在13岁第一次遇见她后，他一心想娶她。十八岁时，他们正式结婚了。作者用了大量的文字描写云如何陪他在闺房谈诗，赏月饮酒，敢于男扮女装去庙会，能够雇馄饨温酒供丈夫赏花，主动为丈夫寻妾，也有想法为公公寻妾。
作者写云每天吃茶饭，喜欢拌腐乳，也就是吴笛俗称的“臭腐乳”，喜欢吃虾和腌瓜。这两件事，作者不太喜欢，还拿它们开玩笑。云道:“腐乳的好处是便宜，我小时候也常吃。现在我嫁给了郎军的家族，它已经是高高在上了。我仍然热爱它，因为我不敢忘记我最初的起源。”这段话，简单来说，就是云曾经说过的“白菜、大米、可乐，都是为了生活”的生活。
芸确实鄙视金银，但看重书籍。作者的表姐要结婚了，化妆仪式结束，家里没有串珠花，云就把她原来彩礼里的串珠花拿出来送给我妈。可惜丫鬟仆人都是芸，芸却想:“作为女人，已经是纯阴了，珍珠才是纯阴的精华。把它们当首饰来压制所有的阳，对我不好。”既然如此，什么是珍贵？“想想芸这么懂事，嫁给它真的是作者一生的大幸。
作者种花的一些趣事，在《闲趣》里讲了。菊花要单数，不要偶数，每瓶最好只插一个品种，一种颜色。挑选花瓶时，瓶口宜宽宜窄。宽瓶适合撒花。最有意思的是云亲自给作者织衣服。衣服大多颜色暗淡，比较耐脏。他们不仅可以出去见客人，还可以在家里穿。这是另一种节俭的着装方式。更有意思的是，夏天荷花开的时候，晚上闭，白天开。云用一个小纱布包，捏一点茶叶，放在莲心里。第二天早上，我把它拿出来煮了雨水泡茶。香味特别好。
我不太喜欢读《伤寒论》、《沧浪之旅》，因为里面充满了妻离子散的伤感，尤其是云在生命的最后对作者说的一句话:“若能以布衣御寒，以菜饱饭，则家和而游泉岩，就如沧浪亭、小双楼的情形，真成了烟花仙子。”
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最近在读沈复的《浮生六记》时，突然意识到初中时学过的那篇《小时候能眼观日月，看透秋》就是出自这里。现在印象最深的是“造青蛙”这句话，因为那时候这句话里的“造”的意思经常在考试中被考，高中提到“造”翻译成“本来”的时候总被拿来举例。
后来看了，发现当时课本的节选只到了“神定，捉青蛙，鞭数十，驱之而去。”但无后文，“老了想想，两虫相争，盖图汉奸不从。”“古语说‘汉奸近杀’，但蝼蚁也是？”或许是考虑到初中生太小，接触不到这些词。
贪此业(鸟兽虫鱼)，卵为蚯蚓所生(吴俗称“阳”为“卵”)，肿则不能排便。当鸭子被抓住时，它张开嘴，女仆不小心松开了手。鸭子翻着脖子咽下去，惊得哇哇大叫，传为把柄。
小时候只看这些东西的描述很有意思。如果沈复在知乎回答“你有哪些尴尬的操作？”像这样的问题，光是抓鸭子就应该有很多赞了。
《浮生六记》的开篇是《音乐的闺录》。沈复认为《关雎》是《诗经》的开篇，所以也把夫妻卷列在第一位。这应该是书中最容易写的一卷了。沈复回忆起与妻子云的相识，以及婚后陪伴他的点点滴滴。他们讨论杜丽诗的不同，谥号茉莉是香小伙子，吃的是臭腐乳；也曾与太湖同游，感叹天地之宽；还女扮男装去了庙会。这些都透露出沈父与云是意气相投，恩爱有加。
林语堂称云娘为“中国文学中最可爱的女人”。读完第一卷，我也觉得云韵既聪明又体贴，既坚定又温柔。这些都是褒义词。但除了这些，我对芸最有感觉的就是她很贤惠，我不喜欢她的贤惠。
这种美德是封建社会一夫多妻制下妻子应有的规范和大度。云想做一辈子合格的妻子，所以早上一看到窗棂就马上起床，怕公婆说她懒；她会在内心和行为上对丈夫毕恭毕敬，丈夫在为她穿衣打扮时也会反复“冒犯”。出门在沈府完成学业，一般只回一封信，而且大多是鼓励的话语，剩下的都是一些模糊的说辞；他甚至为丈夫娶了一个妃子，直到死也没有得到。
我不知道林语堂先生的“可爱”套餐里有没有包括给丈夫纳妾，但从他的《京华烟云》等作品中，我们可以看出他是支持纳妾的。“妻子的地位只是通过侧室的衬托而得到加强，就像总统的地位只有在两个副总统的陪同下才显得尊贵和稀有。”
也许这种说法在当时的现实生活中是站得住脚的，但却完全暴露了旧社会一些知识分子的女性观。受过系统教育的人尚且如此，何况是一个被传统伦理道德深深束缚的女人。在她眼里，为夫纳妾是一个合格妻子应该做的。我恶意地猜测，如果这个理论在当时成立，对余云来说，可以通过纳妾来讨好公婆，巩固婚姻地位，一举两得。
芸爱沈父，这是毋庸置疑的。无论是从一开始就主动爱上沈复，还是抱着对古代女子“随夫嫁”心态的仰慕。而爱情往往是小心眼的。我觉得不管是古代还是现代，你爱一个人，就会认为对方只属于你。我心里希望如此。只是每当我有这样的想法，一个叫李娇的小个子就会跳出来告诉她:你不能这样。你老公出去读书。你不应该用太多的信去打扰他，更不要在信中用浪漫的话分散他的注意力。但沈父并不知道这些，所以收到芸写的信时，他很不高兴。
这大概就是云尽管有爱情，但为了显示她贤惠而稳固的地位，还能分享爱情的原因吧。如果是这样，不得不说是一个时代的悲哀。更让人感到无奈的是，云已经深受传统伦理道德的洗礼，成为一种固有的思维。她可能并不觉得自己所做的是一种悲哀。
跳出时间限制的想法，沈复和云相遇相知，是两个人的幸运。他们都有自己的优点:从小聪明，牙牙学语就能马上背出《琵琶行》，一字一句看着就学会了读；她擅长针线活，一个人支撑着母亲和哥哥的生活。这样聪明顽强的女人，在另一个时代也许会有另一种创造，而不仅仅是在沈复的作品中充当闺房主角。
沈复的一些细节也令人赏心悦目。除了一些天赋，他还会自己种花、找石头、装饰花园。也会鼓励老婆男扮女装然后带老婆逛庙会；当芸要为他纳妾的时候，他也会说:“这房子不能存，你穷怎么敢有这种妄想？”"既然我们已经结婚了，为什么还要寻求帮助呢？"这种想法对于古代男人来说应该是很少见的。
“万物逆程也，天地之夫；时间是百代的过客。”如果你活得像梦一样，那你为什么快乐？“在匆忙的生活中，能和这个人相伴几十年是一种特权，哪怕你们半辈子还是相依相偎。