诸葛亮对后世的影响

诸葛亮(181 ~ 234)，又名，三国时魏、吴、争霸，诸葛亮是的军事家，战功卓著。年仅27岁的时候，刘备以“三顾茅庐”为礼物，邀请他做自己的最高战略顾问。诸葛亮向刘备提出了“三分天下”的计划，并为这一目标不懈奋斗了一生。221年，蜀汉建国，他当上了宰相。刘备死后，一心辅佐刘禅，增强国力。227年，他当了老师，从事北伐。六出祁山，旧愿未果，234年与魏军对峙，死于五丈原。敌军将领仲达在蜀军撤退后参观了他们的营地，称赞孔是一位军事奇才。唐代大诗人杜甫写诗赞曰:“诸葛之威超于地。这首诗写的是诸葛亮一生的艰苦奋斗和崇高的精神品格，对后世产生了深远的影响，千百年来一直为人们所敬仰和敬仰。清初郭太子从杜甫那里接过这首诗，用苍劲有力的笔法写下“名闻宇宙”的题词，至今仍挂在成都武侯祠诸葛亮堂前廊。历代统治阶级和人民可能从不同的角度看待诸葛亮在历史上的贡献，但有一点是共同的，那就是诸葛亮对世界的忠诚和他的奉献精神实在令人钦佩。诸葛亮一生追求世界统一的事业虽然失败了，但仍然受到人们的极大敬仰和敬仰。没有一个政治家、军事家能像诸葛亮一样得到当代和后世的高度赞扬和赞誉。诸葛亮的死在当时引起了人们的无限哀悼，在随后的1000多年里，许多地方相继为他修建了寺庙和神社，这充分说明了这一点。生活背景中国有句古话:“三个臭皮匠，顶个诸葛亮。“即使是三个平庸的人，如果能齐心协力，集思广益，也一定能提出比诸葛亮更高明的见解。这句话把诸葛亮视为智慧的标杆，也说明了诸葛亮在中国人心目中的崇高地位。诸葛亮，名孔明，公元181年生于琅琊县(今山东沂水县)杨度。其祖诸葛丰，东汉末年任校尉，其父名爵，东汉末年任泰山郡丞。诸葛亮的母亲在他很小的时候就去世了，父亲在他8岁的时候就去世了。后来他靠叔父诸葛玄生活，马上去了荆州，但叔父不久就去世了。诸葛亮在襄阳郊外一个叫隆中的地方，盖了一间草堂，过着阳光的生活。在此期间，他与博陵人崔、颍川人徐恕、江南人石涛、徐坚等四人交游，经常交流，互相学习。当时，孔明常常自称为战国时期的著名人物管仲和乐毅，野心勃勃。身处乱世，孔明远不愿背井离乡，却有“归隐耕田，养心享道”之意。后来他的老师檀九劝他说:“拿着这个材料不去救人是不仁义的，但是出处一定要正确。所以我决定生下来(注1)。徐庶向汉室后人刘备推荐说:“诸葛亮就是地下卧龙。将军想见见他吗？””刘备说，“我倒想看看。你能把他带过来吗？许舒说:“这个人看得出来，但不能委屈他；将军应该屈尊去拜访。所以刘备三顾茅庐，最后还是被第三势力看到了。这就是历史上著名的刘玄德“三顾茅庐”。刘备遇到孔明，向他讨教“救恶运”，孔明也献上“天下三分之计”。诸葛亮首先分析了形势和地理，认为荆州是窥探天下和用兵的关键枢纽。当时那个蛰伏的刘表，是一个平庸无能的人，而这个地方，是上天赐给他的基地。其次，益州(今四川)四面环山，形势险要。是“天府之国”，但现在处于守势的刘璋，实力弱小，不得人心。所以诸葛亮说:“若能引荆、夷之兵攻宛、洛(南阳、洛阳)；将军率领益州部出汉中，百姓吃锅浆怎能不欢迎将军？果真如此，大业可复兴。又曰:“将军欲成主，曹操北霸天，孙权南占地，将军可占太平。先取荆州为家，再取西川建基，从而成为立足之地，然后就可以取中原了。(注二)刘备聘孔明为军师。当时刘备49岁，诸葛亮才27岁。当初刘备把孔明当成主公的礼物，对关羽和张飞深感不满。但刘备明确表示，得孔明如得鸭水。两个人不得不放手。后来2014年，刘备在益州攻陷成都，掌握巴蜀，真正与曹操、孙权站在了“三国”之列。公元221年，刘备在大臣们的支持下在成都登基。他被称为“蜀汉”，孔明也被任命为总理。可惜此时刘备执意讨伐，为其同盟兄弟关羽被孙权所杀报仇，又听说张飞被孙权部下刺杀，在此不利形势下发兵，被吴军战略战术所困而失败，逃回白帝城。223年刘备在这里去世，享年63岁。刘备去世前，他的儿子刘禅平庸无能，被独自留在孔明。听从父亲的遗言，永远听从的指示，而辅佐刘的后主，也可谓尽心尽力。234年，孔明第五次北伐出兵65438+万元，从顾颉出发西行。魏军与司马懿作战，同时也采取了持久不打的策略。孔明想起了以前的失败经历，在五丈原建立了一片荒地，准备长期作战。所以两军对峙了一百多天。此时，孔明已经积劳成疾，并做了预订。总之，诸葛亮一生都在为蜀汉的生存而努力，但最终还是回答了他在《出师表》中所说的:“鞠躬尽瘁，死而后已。所以，他虽然不是成就统一大业的军事家，但以他的运筹帷幄，要让一个小小的蜀汉与吴国和魏国相抗衡，确实不容易。所以他传奇的一生一直是军事家模仿的对象，他的忠诚也值得现代人学习。_______________________________________

首先看杜甫。在杜甫的诗歌中，有20多首歌颂或提及诸葛亮的诗歌，如“第三次召唤他以国家大事为重，他给了两代人他的真心，但在他征服之前，他已经死了，从此英雄们在他们的外套上哭泣”。“几野哭家闻战，几外歌养鱼柴。卧龙，飞马，现在不是将军了，他们是尘土，人员缓慢而孤独”。“诸葛的威望超越了地球，只有对他的脸的崇敬，但他的意志，在三国战争中，永远是天空中的一根羽毛。看到之间的平等，如果指挥决定失去，傅将移动到韩左。立志做个好兵。”杜甫遇到安史之乱，无时无刻不在思念故土。唐玄宗又逃到了蜀川，自然少不了三国时以蜀川为根据地，五次北伐复辟汉朝的诸葛亮。“他长期留在汉朝，在中原与老臣作战。他杂修不倦，吐血了。”杜甫也希望能遇到诸葛亮这样的民主大师来施展。参观了一些关于诸葛亮的遗迹，听到了一些关于诸葛亮的故事，把诸葛亮当成了心中的楷模。杜甫作为唐代著名诗人，对后世影响很大，进而影响了后世文人对诸葛亮的敬仰和爱戴。在罗贯中的《三国演义》中，也引用了杜甫的诗来赞美诸葛亮，而苏三(苏洵、苏轼、苏宣)则是赞美诸葛亮，但贬义色彩较多。不从缺陷进攻，世界将是强敌。高涵很担心吉翔，但他采取了九江，魏，韩，赵，齐，然后纪。秦国很担心六国，最小的，最隐蔽的，最先取，楚国最强，最后取。当诸葛孔明带着他的士兵出来时，死是合适的。“这是批评诸葛亮一意孤行。诸葛孔明弃荆州投西蜀，我知其无能。”(呵呵，这个很压抑，苏洵也只是在胡说八道。)苏轼在《怀古·赤壁》中，把周郎捧到了极致(我也最佩服周郎)，却不怎么佩服诸葛亮。在一篇论文中，他写道:取之以义，用之以义，周野，取之以诈，用之以诈。孔明落败的原因。孔明之所以胜利，是因为他只是用自己卑微的忠诚赢得了胜利，鼓舞了世人的心。刘表失在荆州，孔明欲攻杀其孤，不忍。后来刘璋怀着好意去了蜀国，没几个月就噎了他的话，夺了他的国，所以和曹操不一样。是治军，是为仁义之师，是为驱东乡，是为应天下，难掩其威。“苏轼的意思是说诸葛亮类似奸诈的曹操，指责诸葛亮在刘表新丧的时候杀了自己的儿子来夺取他的土地，但是刘章把自己搭进去了，他却反咬一口。这与传统的义气、忠义背道而驰。(苏轼说的比他老子说的有道理多了，我也有同感。)我认为诸葛亮不是处理益州的好人选。那时候世界其他地方都被抢了，这两个地方都是一块块肥肉，拿起来容易多了。想占自己便宜，就一定要占。自己不拿，别人拿。)苏宣在一篇论文中写道:刘备进入荆州和蜀国不是他的位置。他不该利用诸葛孔明来治理国家，但当他冲进去的时候。还不够气。”苏撤的意思是诸葛亮的工作方法不可取，要事事亲力亲为。说白了就是觉得自己力气太大，不太有耐心。个人觉得苏洵的发言很烂，其他三个人比较讲道理。诸葛亮的第一个成就是他的忠诚，其他方面像军事能力，政治能力，智谋都有好的一面，也有不好的一面。

文学成就《出师表》蜀汉建兴五年(227)，诸葛亮率军北上汉中，准备讨伐曹魏。在离开成都之前，他给已故的统治者刘禅写了一封信，这封信被后人称为“榜样”。“模型”分析了蜀汉面临的危急形势，劝诫后者继承前朝遗志，诚心可谏，赏罚分明，尤其要亲近圣贤大臣，远离小人。诸葛亮也表明了自己毕生的志向，那就是北定中原，复兴汉朝，以报答先帝的恩情和托付的重托。这首曲子真挚感人，南朝刘勰的《文心雕龙》称赞它是“一位杰出的学者”。诸葛亮勤于思考，善于制造。他发明了八阵图、木牛流马(手推车)和改良的弩，可以同时发射十支箭。传说他还在南征时发明了馒头来代替祭祀用的人头。。这些发明不仅提高了当时蜀军的战斗力，也对后世产生了巨大的影响。但由于年代久远，史书记载模糊，其具体内容也不清楚。所以后世有很多附带的传说，让它们蒙上了一层神秘的色彩。八阵图因为后人的猜测和戏曲小说的夸张渲染，蒙上了一层神秘的色彩。其实八阵图只是古代的一种阵法，出现在战国时期。山东临猗县出土的《孙子兵法》中有八阵图残迹。因为蜀国山多，军队以步兵为主，习惯在山上作战。一旦北上中原，很难与魏国的骑兵抗衡。诸葛亮为了提高蜀国军队的战斗力，对古代的“八阵图”进行了改进，后世称之为八阵图。八阵图纵横八列，以战车为主碉堡，以鼓旗为指挥信号，可以演化出许多阵。但杜甫八阵图的具体内容并不清楚。弩的八阵图的使用必须与弩相配合，即敌人冲入阵中后，近则肉搏，远则依靠威力强大的弩。弩是一种可以连续发射的弓箭。诸葛亮在前人的基础上加以改进，一次最多可以射出十张弓。近年来，成都郫县出土了一台青铜弩机，是按照诸葛亮遗训制作，需要七八个弓弩手发射。诸葛亮从汉中北侵曹魏，要翻山越岭，运粮非常困难。为了解决这个问题，诸葛亮对老式车辆进行了改进，称之为“木牛流马”。现存的《诸葛亮集》有“制木牛流马”之法，说木牛流马一天可以驮一年的粮食二十里，流马有两方袋，每方袋可以装两吨米，三斗。可见“木牛流马”的负重不止是肩挑，更重要的是能在崎岖的山路上行走。在一些小说中，“牧牛”和“刘妈”是很棒的。其实“牧牛”是带前轴的车，“刘妈”类似后世的独轮车，还是需要人力的推动。孔明灯，又名孔明灯，相传为三国时期诸葛亮(孔明)所创。当初为了传递军事情报，利用热空气上升的原理，让灯飘在空中，造成虚假的“占星”信息，欺骗司马懿的军队。后来逐渐流传到民间，成为凡人许愿祈求上天的媒介。元宵节放天灯“听天”，祈福天官。据平溪的长辈说，铸灯笼的传统始于道光年间，安溪移民陆续抵达文山地区垦荒。当时土匪作乱，骚扰聚居地，平溪人只好在山里避难。危机过后，留守村庄的壮丁们以灯笼为信号，通知村民们回家。后来虽然局势稳定了，但是天灯还是保留了下来，成为了当地的一种民俗。天灯漂浮的原理和热气球一样，都是利用热空气的浮力将球体托起。所以只要球内的空气受热，球内的一部分空气就会因热膨胀而从球内溢出。这时里面的空气密度比外面小，充满热气的球就能飞起来。