唯物辩证法论题
一个学者问一个农民工:“你是做什么的?家在哪里?你追求什么?”
农民工回答:“打工,家在山里,追求财富。你追求什么?”
学者说:“我追求精神上的满足,是个理想主义者;你是一个追求物质满足的唯物主义者。"
唯物主义和唯心主义的争论没完没了,教科书从唯物主义的立场上对唯心主义进行了彻底的批判。
中国传统上讲究“温良恭俭让”,对一切不好的、不对的事情总是采取包容、隐忍的态度,让时间和历史来说话。对于各种批判和改造,中国的唯心主义哲学家自然说“认输”。所以在大众媒体载歌载舞的大好形势下,我们的国歌还在唱:“中华民族到了最危险的时候!”"
“我思故我在”,我们从来不缺少认真学习思考,远离喧嚣,在彼岸过着睿智悠闲生活的人。
不难发现,西方发达国家之所以强大,是因为他们重视文化。
在教育理论上,中国古代先贤提倡理想主义教育。解放前,中国和西方发达国家的大学教育都是以柏拉图的唯心主义哲学为基础的。
毛泽东在一次会议上说:“北大有个冯友兰,讲唯心主义哲学。我们只知道唯物主义,不知道唯心主义。如果我们想知道一点理想主义,我们就得去找他。”(《三松堂全集》第一卷)自然,在唯物主义的统治下,冯友兰遇到了巨大的政治压力。有人认为是冯友兰叛逃,但我认为只是审时度势,顺应时代。有人认为冯友兰叛变了,但我认为那只是审时度势,顺应时代。
曾国藩成功镇压太平天国。冯友兰在《中国哲学史新论》中写道:“曾国藩的成功阻止了中国的倒退,他在这方面抵制了帝国主义的文化侵略(因为“洪秀全和太平天国以国家政权的力量推广了基督教”),这是他的一大贡献。”如此凌厉的笔触足以弥补,于是季羡林拉着冯友兰先生的手说好。
“教师是人类灵魂的工程师!”灵魂是什么?当然是唯心的。有灵魂的人可以看到别人的灵魂。没有灵魂的唯物主义者自然看不到灵魂,当然也没有教育的能力。
马克思认为,马克思唯物主义哲学是劳动群众维护自己基本权益的理论体系。作为一个理想主义者,他当然不相信唯物主义。
伏尔泰有句名言,“除了野蛮国家,全世界都被书本统治!”文明社会的发展依赖于知识和文化。中国什么时候才能真正尊重知识和文化,什么时候才能真正富强起来?
学者和知识分子追求真理,以读书为业,拥有比大众更多更完备的知识和文化,拥有更高的情操和更完美的世界观,他们的使命是引领人类走向进步和文明。学者的核心竞争力是知识和文化。没有理想主义,他们怎么能得到呢?
社会要进步,就要尊重知识分子,让学者说话,世界才会光明;堵住学者的嘴,势必让历史说话。要知道,历史从来都是残酷的。
人类最终皈依的宗教信仰艺术是唯心主义的产物,唯物主义只是维持弱势群体温饱的教条。如果它在社会上盛行,社会危机将不可避免地继续下去。真心为你解答,给个好评论,亲爱的,谢谢。