西方审美精神论纲

德国古典美学的文学理论是德国古典美学的组成部分，而德国古典美学又是德国古典哲学的组成部分。美学一直是哲学的一部分，文艺理论是美学的重要组成部分。这种构图模式在德国古典美学中尤为突出。原因是德国思想家在否定法国大革命后，把文艺作为一种改善人性进而改造社会的审美方式，所以非常重视美学和文艺的研究，同时由于德国民间文学比较发达，德国思想家大多熟悉古希腊罗马的文艺，也有莱辛、赫尔德等理论家在气孟运动和飓风-破浪运动中的准备。

德国古典美学，从18世纪末到19世纪初，从康德开始，在黑格尔之间形成了强大的唯心主义美学。德国古典美学全面总结了过去的美学历史经验，是马克思主义之前最庞大、最严谨的美学思想体系。马克思主义美学的思想来源是辩证法和历史观的综合介绍，以及抽象的哲学思维，特别是黑格尔美学。当时的德国政治经济落后，社会还是新兴的资产阶级和没落的封建贵族的矛盾体。德国古典美学是资产阶级的意识形态，他们的主要目标是把感性和理性结合起来寻求自由。

康德:试图调和经验主义和理性主义的对立，实际上是在主观唯心主义的基础上提出二元论和不可知论。审美判断的四个机会:审美趣味不依赖任何利益，不涉及概念，没有目的，有目的。比如赏花，不需要知道花是植物的生殖器官，只欣赏花的形态就能引起主观的情感愉悦。康德的观点接近形式主义。艺术是一种基于理性和主观目的的自由创造活动。美丽的艺术作品是欣赏和天才的结合。有些作品有欣赏力，但缺乏审美意象的能力，也就是缺乏天才。审美意象是人的想象力创造出来的感性意象，可以表现理性概念。这种感性的形象高于经验自然的创造。人的想象力是创造力的一种认知功能，根植于理性原则，创造了第二自然，即超越自然的东西。审美意象虽然是感性的，但它力求超越经验的范围来表达普遍的理性概念，具有一般性。任何艺术的本质都不是感觉的物质，也就是感官的刺激，而这种形式带来的快感本身就是一种教育，可以把精神提升到观念的高度。康德是德国古典美学的创始人。

黑格尔:美是观念的感性显现，它包括三个要点，即观念、感性显现及其统一。定义虽然简短，但具有高度的通用性。理念是绝对精神阶段的理念，即最高真理和普遍真理。柏拉图是第一个把美当作理念的人，但他的理念只是一个空洞抽象的阶段，是一种与现实相对立的形而上学，而康德的美只是一种形式，把美放在现象的另一面，纯粹是主观的、不可知的。黑格尔的美以理念为内容，理念是表达和理解绝对理念的一种手段。美是有内容的，是可以真实客观理解的。黑格尔把理性内容放在首位，肯定了艺术的崇高价值和社会意义，黑格尔美学是西方传统美学和德国古典美学的结合，把德国古典美学发展到了顶峰。它在西方美学史上具有划时代的作用，是西方最早的具有完整体系的美学专著之一。